7循環(huán)經(jīng)濟倫理-經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的倫理范式-資料下載頁
2025-09-10 19:29本頁面
【正文】 身價值相統(tǒng)一的新的系統(tǒng)整體倫理觀。 循環(huán)經(jīng)濟倫 理的可持續(xù)價值原則，也是這一經(jīng)濟發(fā)展方式自身內(nèi)蘊的。整體性價值原則與可持續(xù)價值原則兩大原則，從空間與時間兩個不同維度反映了循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)在倫理精神。前者體現(xiàn)的是事物的聯(lián)系本性，后者體現(xiàn)的是事物的發(fā)展本質(zhì)。那么，什么是發(fā)展。人類需要什么樣的發(fā)展。 循環(huán)經(jīng)濟內(nèi)蘊的是人類的可持續(xù)發(fā)展。在當代，無論是發(fā)達國家，還是欠發(fā)達國家與發(fā)展中的國家，無一不在關(guān)注著發(fā)展問題。那么，什么是發(fā)展。 如何發(fā)展。就循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)在要求而言，可持續(xù)發(fā)展是其目的。其要義是通過清潔生產(chǎn)、減少排污、節(jié)約資源實現(xiàn)經(jīng)濟增長，實現(xiàn)自 然生態(tài)的可持續(xù)性、社會的可持續(xù)性與經(jīng)濟的可持續(xù)性的發(fā)展目標。傳統(tǒng)線性經(jīng)濟增長方式是一種基于追求 gdp 的經(jīng)濟增長方式，它具有明顯的倫理缺陷，如忽視對經(jīng)濟增長的質(zhì)量與效益的考量、忽視對經(jīng)濟 “ 外部性 ” 的內(nèi)部消解、忽視人的發(fā)展需求與社會的福祉的全面考慮，這些缺陷導(dǎo)致這一經(jīng)濟增長模式很難實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。萊斯特 r 布朗 2024 年在中國出版的《生態(tài)經(jīng)濟 ——— 有利于地球的經(jīng)濟構(gòu)想》一書中提出， 第 14 頁 共 16 頁 必須 “ 將一種以市場力量為導(dǎo)向的經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N以生態(tài)法則為導(dǎo)向的經(jīng)濟 ”③ 。如果我們不能實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變將要付出巨大的代價。他在 書中引用開發(fā)挪威和北海油田的埃索公司前副總裁厄于斯泰因 達勒的看法來表達自己的觀點： “ 中央計劃經(jīng)濟崩潰于不讓價格表達經(jīng)濟學的真理，自由市場經(jīng)濟則可能崩潰于不讓價格表達生態(tài)學的真理。 ”④ 循環(huán)經(jīng)濟基于生態(tài)經(jīng)濟學原理，要求對資源、對環(huán)境、對健康生活的可持續(xù)發(fā)展。在選擇經(jīng)濟增長方式上，人類在嚴峻的資源緊缺、環(huán)境污染面前，其認識在不斷深化。 1990 年，國際上達成共識，可持續(xù)人類發(fā)展才是發(fā)展的完整涵義，人類必須走可持續(xù)的發(fā)展道路。可持續(xù)價值原則以人為中心，既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的人類延 續(xù)不斷的發(fā)展。 可持續(xù)價值原則，體現(xiàn)在對生產(chǎn)、消費、自然等不同方面的新的倫理態(tài)度和要求。循環(huán)經(jīng)濟內(nèi)蘊的可持續(xù)價值原則，需要全方位全過程的實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展要求。 第一，要確立新的生產(chǎn)倫理準則?？沙掷m(xù)發(fā)展價值原則要求發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的主體 ——— 企業(yè)，必須拋棄大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄型的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，選擇具有持續(xù)性的經(jīng)濟增長模式——— 循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式，按照工業(yè)生態(tài)學的原理，在一定區(qū)域內(nèi)將這些企業(yè)或部門聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈條，建立生態(tài)園區(qū)，形成產(chǎn)業(yè)共生組合和企業(yè)間的工業(yè)代謝、共生關(guān)系。與這種要求 第 15 頁 共 16 頁 相 一致，企業(yè)必須遵守清潔生產(chǎn)、減少排污、節(jié)約資源的生產(chǎn)道德準則，把企業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護統(tǒng)一起來，堅持短期利益與長遠利益相兼顧，充分考慮生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，節(jié)約、循環(huán)使用自然資源，以此來追求經(jīng)濟效益的最大化。 第二，要樹立新的消費道德觀。循環(huán)經(jīng)濟的可持續(xù)性價值原則，在如何消費、應(yīng)當樹立什么樣的消費觀問題上，與傳統(tǒng)線性經(jīng)濟根本不同。馬克思曾經(jīng)說過： “ 人從出現(xiàn)在地球舞臺上的那一天起，每天都要消費，不管他在開始生產(chǎn)以前和生產(chǎn)期間都一樣。 ”⑤ 歷史上，由于經(jīng)濟增長方式不同，其消費道德也存在明顯差異。在傳統(tǒng)線性經(jīng)濟 模式下，追求的就是 “ 拼命生產(chǎn)、拼命消費 ” ，也即被稱之為 “ 從搖籃到墳?zāi)沟慕?jīng)濟 ” ；循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展方式本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟，主張?zhí)岣哔Y源的再循環(huán)再利用率，因此被稱之為 “ 從搖籃到搖籃的經(jīng)濟 ” ；體現(xiàn)在消費環(huán)節(jié)，前者是一種不可持續(xù)消費模式，后者則是一種可持續(xù)消費模式，兩種消費模式在其倫理向度及其道德訴求上呈現(xiàn)出根本差異。循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展方式要求企業(yè)與社會成員的消費行為應(yīng)遵循適度消費與綠色消費等道德準則，并在消費的同時就考慮到廢棄物的資源化，選擇一種與環(huán)境承載力相適應(yīng)的生活方式 ——— 綠色生活方式，確立循環(huán)生產(chǎn)和消費的新觀念。循 環(huán)經(jīng)濟的消費觀內(nèi)蘊著可持續(xù)的價值理念，體現(xiàn)了經(jīng)濟價值、生態(tài)價值和道德價值三者的內(nèi)在統(tǒng)一性，注重經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，是當今走可持續(xù)發(fā)展之路、 第 16 頁 共 16 頁 建立環(huán)境友好型社會應(yīng)自覺選擇的一種經(jīng)濟倫理觀。循環(huán)經(jīng)濟的消費倫理觀是基于生態(tài)倫理理論和人們的社會責任感而形成的，應(yīng)該說，循環(huán)經(jīng)濟的消費倫理觀是一種具有前瞻性的、先進的倫理觀念。
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