7循環(huán)經(jīng)濟(jì)倫理-經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的倫理范式-資料下載頁(yè)
2025-09-10 19:29本頁(yè)面
【正文】 身價(jià)值相統(tǒng)一的新的系統(tǒng)整體倫理觀。 循環(huán)經(jīng)濟(jì)倫 理的可持續(xù)價(jià)值原則，也是這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式自身內(nèi)蘊(yùn)的。整體性價(jià)值原則與可持續(xù)價(jià)值原則兩大原則，從空間與時(shí)間兩個(gè)不同維度反映了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在倫理精神。前者體現(xiàn)的是事物的聯(lián)系本性，后者體現(xiàn)的是事物的發(fā)展本質(zhì)。那么，什么是發(fā)展。人類需要什么樣的發(fā)展。 循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)蘊(yùn)的是人類的可持續(xù)發(fā)展。在當(dāng)代，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是欠發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中的國(guó)家，無(wú)一不在關(guān)注著發(fā)展問(wèn)題。那么，什么是發(fā)展。 如何發(fā)展。就循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求而言，可持續(xù)發(fā)展是其目的。其要義是通過(guò)清潔生產(chǎn)、減少排污、節(jié)約資源實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自 然生態(tài)的可持續(xù)性、社會(huì)的可持續(xù)性與經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性的發(fā)展目標(biāo)。傳統(tǒng)線性經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是一種基于追求 gdp 的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，它具有明顯的倫理缺陷，如忽視對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量與效益的考量、忽視對(duì)經(jīng)濟(jì) “ 外部性 ” 的內(nèi)部消解、忽視人的發(fā)展需求與社會(huì)的福祉的全面考慮，這些缺陷導(dǎo)致這一經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式很難實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。萊斯特 r 布朗 2024 年在中國(guó)出版的《生態(tài)經(jīng)濟(jì) ——— 有利于地球的經(jīng)濟(jì)構(gòu)想》一書中提出， 第 14 頁(yè) 共 16 頁(yè) 必須 “ 將一種以市場(chǎng)力量為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N以生態(tài)法則為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì) ”③ 。如果我們不能實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變將要付出巨大的代價(jià)。他在 書中引用開(kāi)發(fā)挪威和北海油田的埃索公司前副總裁厄于斯泰因 達(dá)勒的看法來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)： “ 中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崩潰于不讓價(jià)格表達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則可能崩潰于不讓價(jià)格表達(dá)生態(tài)學(xué)的真理。 ”④ 循環(huán)經(jīng)濟(jì)基于生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，要求對(duì)資源、對(duì)環(huán)境、對(duì)健康生活的可持續(xù)發(fā)展。在選擇經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式上，人類在嚴(yán)峻的資源緊缺、環(huán)境污染面前，其認(rèn)識(shí)在不斷深化。 1990 年，國(guó)際上達(dá)成共識(shí)，可持續(xù)人類發(fā)展才是發(fā)展的完整涵義，人類必須走可持續(xù)的發(fā)展道路?？沙掷m(xù)價(jià)值原則以人為中心，既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的人類延 續(xù)不斷的發(fā)展。 可持續(xù)價(jià)值原則，體現(xiàn)在對(duì)生產(chǎn)、消費(fèi)、自然等不同方面的新的倫理態(tài)度和要求。循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)蘊(yùn)的可持續(xù)價(jià)值原則，需要全方位全過(guò)程的實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展要求。 第一，要確立新的生產(chǎn)倫理準(zhǔn)則?？沙掷m(xù)發(fā)展價(jià)值原則要求發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主體 ——— 企業(yè)，必須拋棄大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄型的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，選擇具有持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式——— 循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，按照工業(yè)生態(tài)學(xué)的原理，在一定區(qū)域內(nèi)將這些企業(yè)或部門聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈條，建立生態(tài)園區(qū)，形成產(chǎn)業(yè)共生組合和企業(yè)間的工業(yè)代謝、共生關(guān)系。與這種要求 第 15 頁(yè) 共 16 頁(yè) 相 一致，企業(yè)必須遵守清潔生產(chǎn)、減少排污、節(jié)約資源的生產(chǎn)道德準(zhǔn)則，把企業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持短期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相兼顧，充分考慮生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，節(jié)約、循環(huán)使用自然資源，以此來(lái)追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化。 第二，要樹(shù)立新的消費(fèi)道德觀。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性價(jià)值原則，在如何消費(fèi)、應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的消費(fèi)觀問(wèn)題上，與傳統(tǒng)線性經(jīng)濟(jì)根本不同。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “ 人從出現(xiàn)在地球舞臺(tái)上的那一天起，每天都要消費(fèi)，不管他在開(kāi)始生產(chǎn)以前和生產(chǎn)期間都一樣。 ”⑤ 歷史上，由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式不同，其消費(fèi)道德也存在明顯差異。在傳統(tǒng)線性經(jīng)濟(jì) 模式下，追求的就是 “ 拼命生產(chǎn)、拼命消費(fèi) ” ，也即被稱之為 “ 從搖籃到墳?zāi)沟慕?jīng)濟(jì) ” ；循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，主張?zhí)岣哔Y源的再循環(huán)再利用率，因此被稱之為 “ 從搖籃到搖籃的經(jīng)濟(jì) ” ；體現(xiàn)在消費(fèi)環(huán)節(jié)，前者是一種不可持續(xù)消費(fèi)模式，后者則是一種可持續(xù)消費(fèi)模式，兩種消費(fèi)模式在其倫理向度及其道德訴求上呈現(xiàn)出根本差異。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要求企業(yè)與社會(huì)成員的消費(fèi)行為應(yīng)遵循適度消費(fèi)與綠色消費(fèi)等道德準(zhǔn)則，并在消費(fèi)的同時(shí)就考慮到廢棄物的資源化，選擇一種與環(huán)境承載力相適應(yīng)的生活方式 ——— 綠色生活方式，確立循環(huán)生產(chǎn)和消費(fèi)的新觀念。循 環(huán)經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)觀內(nèi)蘊(yùn)著可持續(xù)的價(jià)值理念，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和道德價(jià)值三者的內(nèi)在統(tǒng)一性，注重經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，是當(dāng)今走可持續(xù)發(fā)展之路、 第 16 頁(yè) 共 16 頁(yè) 建立環(huán)境友好型社會(huì)應(yīng)自覺(jué)選擇的一種經(jīng)濟(jì)倫理觀。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)倫理觀是基于生態(tài)倫理理論和人們的社會(huì)責(zé)任感而形成的，應(yīng)該說(shuō)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)倫理觀是一種具有前瞻性的、先進(jìn)的倫理觀念。
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