5深究邊沁功用主義倫理思想體系及社會影響-資料下載頁
2024-09-11 23:30本頁面
【正文】 熟的資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)起了巨大的作用。邊沁主義對于英國社會的君主立憲政體、選舉制度以及刑罰制度進(jìn)行了批判，提出了改革要求，主張以 ? 代議制民主政體 ? 取代舊有的政體，主張實行普選制，以保證最終實現(xiàn)最大多數(shù)人的最大幸福原則。主張改革和修正法律、慣例和權(quán)利觀點，提出重新評價刑罰的常識準(zhǔn)則。邊沁的思想滲透到法律改革的整個過程， 19 世紀(jì)英國的每一項重要改革都可以找到邊沁見解的影響?！秶鴷母锓ò浮返耐ㄟ^，改變了原有的選舉方式 。1846年開始，廢除了一些舊的法律，頒布實施了一些新的法律等。 ，產(chǎn)生了巨大的精神實踐效果 邊沁主義也推動了民眾觀念的巨大變革，使公眾不再迷信于舊有法律和制度的權(quán)威，不再相信它們是神圣而永久不變的，? 即使是對于最艱難的改革也不再因其是改革而輕蔑地加以拒絕，對于既有的社會秩序也不再因其是現(xiàn)存的社會制度而產(chǎn)生恐懼 ? 。這種觀念上的變革，是一切社會制度和法律變革的基礎(chǔ)，是破除等級特權(quán)體系、建立新的社會政治制度的基礎(chǔ)。在社會領(lǐng) 第 13 頁 共 15 頁 域，邊沁主義者貫徹了理性的批判精神，力圖破除 一切迷信、權(quán)威以及所有的未經(jīng)理性審視、證實的東西。邊沁主義的思想中體現(xiàn)了啟蒙的觀點，實際上是對民眾的國家觀、社會觀的啟蒙，使人們擺脫蒙昧主義的束縛，走向理性主義的社會制度。哲學(xué)激進(jìn)主義運動所倡導(dǎo)的對社會既有機制的變革精神，更新了人們對社會制度和法律體系的觀念，不僅為資本主義市場經(jīng)濟的正常運行掃清了種種封建的和保守勢力的障礙，而且為當(dāng)時和后來適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的要求而進(jìn)行的各種制度整合和立法活動作了觀念上的準(zhǔn)備。 邊沁的理論影響了社會制度、法律體系，促進(jìn)了社會變革，他既是 ? 一個偉大的對既有事物的懷疑者 ? ，也是一個 ? 偉大的顛覆者，或者用大陸哲學(xué)家的語言來說，是他的時代、他的國家的偉大的批判性思想家 ? 。羅素曾經(jīng)評價功用主義者說，他們的理論雖然由于過分注重人的現(xiàn)實的苦樂而顯得卑下，但他們關(guān)心同胞的福利，所以他們本人的品格是無可挑剔的。 邊沁的倫理學(xué)過分注重 ? 人類生活中事物性的一面 ? ，而未能關(guān)注與個人相關(guān)的其他重要的方面： （ 1）邊沁在他的道德理論中忽視了行為后果對行為者本人的性格和心靈結(jié)構(gòu)的影響。邊沁判斷行為僅僅通過行為者的意圖，完全不根據(jù)他的動機 。所有的功用理論都是從行為后果所產(chǎn)生的 第 14 頁 共 15 頁 快樂或是痛苦來衡量行為的善惡。 （ 2）邊沁理論的另一個不應(yīng)當(dāng)忽視的錯誤，是在作道德評價時所持的過于片面的態(tài)度。邊沁過于強調(diào)道德標(biāo)準(zhǔn)，將它絕對地置于個人普遍情感之上，這容易使人認(rèn)為邊沁主義者有一種冷酷、機械的、不友好的特點。 （ 3）邊沁忽視個人的自我發(fā)展和教育在道德理論中的地位。邊沁從來沒有考慮過人類生活中的那些世俗環(huán)境、家庭關(guān)系和其他親密的社會關(guān)系對于人的性格會有什么影響。 （ 4）邊沁的倫理理論對于個人的性格、情感和精神世界知之甚少，在這方 面的理論也是極為不足的。它對于整個社會精神發(fā)展和精神追求的理解是貧乏的。這是由于他缺乏想象力，缺乏對人類情感的細(xì)微的體驗，缺乏對人與人之間的情感聯(lián)系的體驗，才造成了這種情況。 [參考文獻(xiàn) ] [1]邊沁 .道德與立法原理 [m].臺灣帕米爾書店， 1971. [2]邊沁 .政府片論 [m].上海：商務(wù)印書館， 1997. [3]周輔成 .西方倫理學(xué)家評傳 [m].上海：上海人民出版社，1987. [4]王潤生 .西方功利主義倫理學(xué) [m].北京：中國社會科學(xué)出版社， 1986. [5]劉京輝 .英國公用主義倫理思想研究 [m].北京：人民出版 第 15 頁 共 15 頁 社， 2024，（ 4） . [6]高良 .功利主義德育實效性低迷的歸因診治 [j].揚州教育學(xué)院學(xué)報， 2024，（ 4） .
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