粵教版選修原毀教案(編輯修改稿)
2024-12-26 01:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 其責己也重以周：高標準、嚴要求 其待人也輕以約：低標準、不苛求、與人為善 第二段，寫今之君子 責人詳，待己廉，與古之君子相反。 本段可分三層： 第一層先提出觀點：“今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉?！弊鳛楣胖拥膶α⒚?，今之君子由于采取了責人待己的錯誤做法，所以于人、于己都不利。 第二層談待己“廉”，自己沒有優(yōu)點，沒有本領，卻自我滿足，自欺欺人。 第三層談“責人詳”，即對別人的優(yōu)點和本領，視而不見或盡量貶低，以要求圣人的標準要求別人。 第二段開始破題，擺出了“毀”的具體表現(xiàn)，譴責了“今之君子”嫉善妒能的惡劣行徑。 （ 板）今之君子待人待己的態(tài)度 待己廉：低標準、無要求 責人詳：高標準、苛責人、懼人聞達 （同第一段形成古今鮮明對比，揭示出當時毀謗成風的情況。） 今之君子待人待己的現(xiàn)實后果會是什么？ 對人求全 —— 壓制人才 責己太寬 —— 驕橫自是 第二課時 第三段，破題目中的“原”，推究“毀”的思想根源。作者認為“毀”的思想根源在于“怠”與“忌”。分三層來論述。第一層先從道理上作理論性的概括：“怠”的結果自己不能進德修業(yè)， “忌”的結果害怕別人進
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