【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的萌芽階段源于空想社會(huì)主義學(xué)者的人權(quán)理論中，最早提出有勞動(dòng)權(quán)思想的是 16 世紀(jì)初期美國(guó)政治家和思想 第 11 頁 共 25 頁 家托馬斯。莫爾，非凡的思想家見證了社會(huì)貧富極端兩極化的不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他提出人人都要參加勞動(dòng)，勞動(dòng)是每個(gè)人的權(quán)利，又是每個(gè)人必須履行的義務(wù)，同時(shí)也提出勞動(dòng)者享有休息的權(quán)利，而且強(qiáng)調(diào)男女兩性勞動(dòng)不僅注重形式平等而且關(guān)注實(shí)質(zhì)平等。 早期資產(chǎn)階級(jí)福利經(jīng)濟(jì)思想的倡導(dǎo)者，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)斯密在其經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中首次提出 勞動(dòng)者的重要地位，給予勞動(dòng)者高度同情，認(rèn)為勞動(dòng)是經(jīng)濟(jì)財(cái)富惟一源泉，而且也不能隨便剝奪，勞動(dòng)所有權(quán)是其他一切所有權(quán)的基礎(chǔ)，因此圣神不可侵犯。不同時(shí)期福利經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)與勞動(dòng)權(quán)以及相關(guān)問題提出主張，這里不再一一贅述。 早期杰出自然法學(xué)派學(xué)者洛克從自然法角度闡述與勞動(dòng)權(quán)相關(guān)問題，認(rèn)為在自然狀態(tài)下，人人都是平等的，每個(gè)人都有保護(hù)自己生命、健康、自由和財(cái)產(chǎn)不受侵犯的權(quán)利，財(cái)產(chǎn)權(quán)和生存權(quán)同等重要，只有通過勞動(dòng)才能獲得生存的生活資料進(jìn)而享有財(cái)產(chǎn)權(quán)。盧梭認(rèn)為，勞動(dòng)勞動(dòng)是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，人人都要?jiǎng)趧?dòng)，處在社會(huì)中的人 應(yīng)該用自己的勞動(dòng)來償付他們的生活費(fèi)用，以及為大多數(shù)人的勞動(dòng)才是最有價(jià)值的。 五：勞動(dòng)權(quán) 勞動(dòng)權(quán)作為人類人權(quán)之基本內(nèi)容，憲法化之基本權(quán)利，并非是與勞動(dòng)與生俱來的，從 “ 赤裸裸 ” 無任何權(quán)利可言的勞動(dòng)到給 第 12 頁 共 25 頁 予憲法肯定和社會(huì)人文關(guān)懷，不僅是人權(quán)事業(yè)的偉大碩果，而且是資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)以及勞資雙方歷史艱苦斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。 （一）勞動(dòng)權(quán)的基本內(nèi)涵 勞動(dòng)權(quán)概念是勞動(dòng)權(quán)理論研究的基石和核心范疇，但對(duì)于勞動(dòng)權(quán)這個(gè)基本概念的界定 【 6】薛長(zhǎng)禮?！秳趧?dòng)權(quán)論》，吉林大學(xué) 2024 年博士論文， 第108 頁。 我國(guó)學(xué)者眾說紛紜，觀點(diǎn)不一。筆者認(rèn)為對(duì)勞動(dòng)權(quán)基本內(nèi)涵的明確界定是我們確定勞動(dòng)權(quán)性質(zhì)，價(jià)值以及勞動(dòng)權(quán)保障的必然要求，也是構(gòu)建和諧社會(huì)背景下給予勞動(dòng)者最大化保護(hù)的客觀要求。綜合國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)勞動(dòng)權(quán) 的觀點(diǎn)，大致有以下幾種： “ 狹義說 ” 。該觀點(diǎn)認(rèn)為。（ 1）勞動(dòng)權(quán)是憲法賦予公民的獲得有償職業(yè)勞動(dòng)的基本權(quán)利，即勞動(dòng)機(jī)會(huì)保障權(quán)，包括就業(yè)權(quán)和擇業(yè)權(quán)；（ 2）勞動(dòng)權(quán)即工作權(quán)，是指具有勞動(dòng)能力的公民支配自身勞動(dòng)力，并要求國(guó)家或社會(huì)為其提供勞動(dòng)機(jī)會(huì)的權(quán)利；（ 3）勞動(dòng)權(quán)指的是公民按照法律 的規(guī)定而享有的平等的就業(yè)機(jī)會(huì)權(quán)和職業(yè)選擇權(quán)。 “ 狹義、廣義說 ” 。該說將勞動(dòng)權(quán)分為狹義與廣義兩類，其中狹義上的勞動(dòng)權(quán)是指有勞動(dòng)能力的公民能夠參加社會(huì)勞動(dòng)并獲取報(bào)酬的權(quán)利；廣義上的勞動(dòng)權(quán)則泛指勞動(dòng)者因勞動(dòng)而產(chǎn)生 第 13 頁 共 25 頁 或與勞動(dòng)有密切聯(lián)系的各項(xiàng)權(quán)利，除勞動(dòng)就業(yè)權(quán)、取得勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)以外，還包括休息休假權(quán)、勞動(dòng)保護(hù)權(quán)、職業(yè)培訓(xùn)權(quán)、集體談判權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等等。 另有學(xué)者認(rèn)為，狹義勞動(dòng)權(quán)是指獲得和選擇工作崗位的權(quán)利，與工作權(quán)或就業(yè)權(quán)同義，具體包括職業(yè)獲得權(quán)、平等就業(yè)權(quán)和自由擇業(yè)權(quán)。廣義的勞動(dòng)權(quán)是指勞動(dòng)者依據(jù) 勞動(dòng)法律、法規(guī)和勞動(dòng)合同所獲得的一切權(quán)利。 “ 勞權(quán)說 ” 該說認(rèn)為，所謂勞權(quán)，又稱勞工權(quán)益，指處于社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系中的勞動(dòng)者在履行勞動(dòng)義務(wù)的同時(shí)所享有的與勞動(dòng)有關(guān)的權(quán)益。也有表述為勞權(quán)（ workersrights），即勞動(dòng)者權(quán)益，又稱勞工權(quán)益或勞工權(quán)利，這是在國(guó)際勞工公約和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家立法中的一個(gè)基本概念，指法律規(guī)定或認(rèn)可的處于社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系中的勞動(dòng)者在履行勞動(dòng)義務(wù)的同時(shí)所享有的與勞動(dòng)有關(guān)的權(quán)益。勞動(dòng)者在個(gè)別勞動(dòng)法律關(guān)系中享有的是個(gè)別勞權(quán)，個(gè)別的勞權(quán)主體是勞動(dòng)者個(gè)人。勞動(dòng)者在集體勞動(dòng)關(guān)系中享有的是集體勞 權(quán)，集體勞權(quán)的主體由勞動(dòng)者和工會(huì)共同構(gòu)成，并由勞動(dòng)者委托工會(huì)行使。 “ 勞動(dòng)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)利區(qū)別說 ” 。該說認(rèn)為 “ 勞動(dòng)權(quán) ” 主要指就業(yè)權(quán)和擇業(yè)權(quán)，而 “ 勞動(dòng)權(quán)利 ” 是《勞動(dòng)法》中使用的有特定含義的概念，相當(dāng)于廣義勞動(dòng)權(quán)。 “ 自益權(quán)與共益權(quán)說 ” 。該說認(rèn)為，廣義的勞動(dòng)權(quán)可以 第 14 頁 共 25 頁 分為自益權(quán)與共益權(quán)。自益權(quán)是勞動(dòng)者僅為自己利益而行使的權(quán)利；而共益權(quán)是勞動(dòng)者為自己利益的同時(shí)，兼為其他勞動(dòng)者利益而行使的權(quán)利，包括：參加集體談判的權(quán)利，組織和參加工會(huì)的權(quán)利，罷工的權(quán)利，參加公司資本的權(quán)利，參與公司機(jī)關(guān)即公司治理 結(jié)構(gòu)的權(quán)利。 “ 層次說 ” 。該說認(rèn)為勞動(dòng)權(quán)有兩層次。既可以是在國(guó)際法意義上的基本人權(quán)；也可以是一國(guó)國(guó)內(nèi)法律制度中具體的法律權(quán)利。 “ 勞動(dòng)基本權(quán)說 ” （或稱 “ 社會(huì)基本權(quán)說 ” ）。該說在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)較為流行，該說認(rèn)為勞動(dòng)權(quán)即工作權(quán)，是生存權(quán)的兩大支柱之一（另一支柱為財(cái)產(chǎn)權(quán)），歸屬于社會(huì)基本權(quán)體系。對(duì)未就業(yè)者而言，包括：接受職業(yè)訓(xùn)練之權(quán)；接受就業(yè)服務(wù)之權(quán)；接受就業(yè)輔導(dǎo)之權(quán)；接受失業(yè)救濟(jì)之權(quán)。對(duì)已就業(yè)者而言，則包括：團(tuán)結(jié)權(quán)；團(tuán)體交涉權(quán)；爭(zhēng)議權(quán)。其中團(tuán)結(jié)權(quán)、團(tuán)體協(xié)商權(quán)（團(tuán)體交涉權(quán)）與爭(zhēng)議權(quán)又被稱 為 “ 勞動(dòng)者之基本三權(quán) ” ，簡(jiǎn)稱 “ 勞動(dòng)三權(quán) ” 。 李炳安老師在其《勞動(dòng)權(quán)論》中，根據(jù)各學(xué)者界定勞動(dòng)權(quán)概念的外延大小不同，把對(duì)勞動(dòng)權(quán)的分別界定為 “ 一權(quán)說 ” 、 “ 二權(quán)說 ” 和 “ 多權(quán)說 ” 。 （ 1） “ 一權(quán)說 ” 中勞動(dòng)權(quán)就是就業(yè)權(quán)，是指公民能正常 “ 享受平等的就業(yè)機(jī)會(huì)權(quán)和選擇職業(yè)的自主權(quán) ” 是要求 “ 國(guó)家或社 第 15 頁 共 25 頁 會(huì)提供勞動(dòng)機(jī)會(huì)的權(quán)利 ” ，即平等的就業(yè)機(jī)會(huì)和擇選職業(yè)的自由權(quán)，它不包括勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)。 （ 2） “ 二權(quán)說 ” 認(rèn)為勞動(dòng)權(quán)包括就業(yè)權(quán)與獲得勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)?！吨袊?guó)大百科全書（法學(xué)卷 1984）》將勞動(dòng)權(quán)界定為： “ 具有勞動(dòng)能 力的公民能夠得到有保障并有適當(dāng)報(bào)酬的工作的權(quán)利 ” 。該觀點(diǎn)不僅強(qiáng)調(diào)公民就業(yè)權(quán)，而且非常重視公民的勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)，并視為其他人權(quán)的基礎(chǔ)。 （ 3） “ 多權(quán)說 ” 認(rèn)為勞動(dòng)權(quán)應(yīng)包括多項(xiàng)權(quán)利，只不過各學(xué)者在界定勞動(dòng)權(quán)外延時(shí)所持的范圍大小不同而已?；蛘J(rèn)為勞動(dòng)權(quán)僅為自益權(quán)；或共益權(quán)也屬勞動(dòng)權(quán)； 薛長(zhǎng)禮老師在其《勞動(dòng)權(quán)論》中認(rèn)為目前學(xué)界關(guān)于勞動(dòng)權(quán)的研究可以概括為三種研究思路：完全意義的勞動(dòng)權(quán)、法條主義勞動(dòng)權(quán)和法理意義勞動(dòng)權(quán)。 縱觀各學(xué)者的觀點(diǎn)，在授課老師的耐心細(xì)致的引導(dǎo)下經(jīng)過自己理性的思考之后，筆者對(duì)勞 動(dòng)權(quán)的界定有不同于各位學(xué)者的看法。綜上所述，筆者認(rèn)為對(duì)于勞動(dòng)權(quán)的界定并非易事，但首先應(yīng)持有歷史發(fā)展的視角看待問題。因此筆者認(rèn)為，要在改革和發(fā)展大背景下通盤考慮，立足于勞動(dòng)者生存和發(fā)展的高度統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，兼顧社會(huì)公平和效率，促進(jìn)和諧社會(huì)的建立與發(fā)展：勞動(dòng)權(quán)是指有法定勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者，