【文章內(nèi)容簡介】 的萌芽階段源于空想社會主義學者的人權理論中，最早提出有勞動權思想的是 16 世紀初期美國政治家和思想 第 11 頁 共 25 頁 家托馬斯。莫爾，非凡的思想家見證了社會貧富極端兩極化的不公平的社會現(xiàn)實，他提出人人都要參加勞動，勞動是每個人的權利，又是每個人必須履行的義務，同時也提出勞動者享有休息的權利，而且強調(diào)男女兩性勞動不僅注重形式平等而且關注實質(zhì)平等。 早期資產(chǎn)階級福利經(jīng)濟思想的倡導者，政治經(jīng)濟學之父亞當斯密在其經(jīng)濟學體系中首次提出 勞動者的重要地位，給予勞動者高度同情，認為勞動是經(jīng)濟財富惟一源泉，而且也不能隨便剝奪，勞動所有權是其他一切所有權的基礎，因此圣神不可侵犯。不同時期福利經(jīng)濟學家對與勞動權以及相關問題提出主張，這里不再一一贅述。 早期杰出自然法學派學者洛克從自然法角度闡述與勞動權相關問題，認為在自然狀態(tài)下，人人都是平等的，每個人都有保護自己生命、健康、自由和財產(chǎn)不受侵犯的權利，財產(chǎn)權和生存權同等重要，只有通過勞動才能獲得生存的生活資料進而享有財產(chǎn)權。盧梭認為，勞動勞動是每個公民應盡的義務，人人都要勞動，處在社會中的人 應該用自己的勞動來償付他們的生活費用，以及為大多數(shù)人的勞動才是最有價值的。 五：勞動權 勞動權作為人類人權之基本內(nèi)容，憲法化之基本權利，并非是與勞動與生俱來的，從 “ 赤裸裸 ” 無任何權利可言的勞動到給 第 12 頁 共 25 頁 予憲法肯定和社會人文關懷，不僅是人權事業(yè)的偉大碩果，而且是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級以及勞資雙方歷史艱苦斗爭的產(chǎn)物。 （一）勞動權的基本內(nèi)涵 勞動權概念是勞動權理論研究的基石和核心范疇，但對于勞動權這個基本概念的界定 【 6】薛長禮?！秳趧訖嗾摗?，吉林大學 2024 年博士論文， 第108 頁。 我國學者眾說紛紜，觀點不一。筆者認為對勞動權基本內(nèi)涵的明確界定是我們確定勞動權性質(zhì)，價值以及勞動權保障的必然要求，也是構建和諧社會背景下給予勞動者最大化保護的客觀要求。綜合國內(nèi)學者對勞動權 的觀點，大致有以下幾種： “ 狹義說 ” 。該觀點認為。（ 1）勞動權是憲法賦予公民的獲得有償職業(yè)勞動的基本權利，即勞動機會保障權，包括就業(yè)權和擇業(yè)權；（ 2）勞動權即工作權，是指具有勞動能力的公民支配自身勞動力，并要求國家或社會為其提供勞動機會的權利；（ 3）勞動權指的是公民按照法律 的規(guī)定而享有的平等的就業(yè)機會權和職業(yè)選擇權。 “ 狹義、廣義說 ” 。該說將勞動權分為狹義與廣義兩類，其中狹義上的勞動權是指有勞動能力的公民能夠參加社會勞動并獲取報酬的權利；廣義上的勞動權則泛指勞動者因勞動而產(chǎn)生 第 13 頁 共 25 頁 或與勞動有密切聯(lián)系的各項權利，除勞動就業(yè)權、取得勞動報酬權以外，還包括休息休假權、勞動保護權、職業(yè)培訓權、集體談判權、物質(zhì)幫助權等等。 另有學者認為，狹義勞動權是指獲得和選擇工作崗位的權利，與工作權或就業(yè)權同義，具體包括職業(yè)獲得權、平等就業(yè)權和自由擇業(yè)權。廣義的勞動權是指勞動者依據(jù) 勞動法律、法規(guī)和勞動合同所獲得的一切權利。 “ 勞權說 ” 該說認為，所謂勞權，又稱勞工權益，指處于社會勞動關系中的勞動者在履行勞動義務的同時所享有的與勞動有關的權益。也有表述為勞權（ workersrights），即勞動者權益，又稱勞工權益或勞工權利，這是在國際勞工公約和市場經(jīng)濟國家立法中的一個基本概念，指法律規(guī)定或認可的處于社會勞動關系中的勞動者在履行勞動義務的同時所享有的與勞動有關的權益。勞動者在個別勞動法律關系中享有的是個別勞權，個別的勞權主體是勞動者個人。勞動者在集體勞動關系中享有的是集體勞 權，集體勞權的主體由勞動者和工會共同構成，并由勞動者委托工會行使。 “ 勞動權、勞動權利區(qū)別說 ” 。該說認為 “ 勞動權 ” 主要指就業(yè)權和擇業(yè)權，而 “ 勞動權利 ” 是《勞動法》中使用的有特定含義的概念，相當于廣義勞動權。 “ 自益權與共益權說 ” 。該說認為，廣義的勞動權可以 第 14 頁 共 25 頁 分為自益權與共益權。自益權是勞動者僅為自己利益而行使的權利；而共益權是勞動者為自己利益的同時，兼為其他勞動者利益而行使的權利，包括：參加集體談判的權利，組織和參加工會的權利，罷工的權利，參加公司資本的權利，參與公司機關即公司治理 結構的權利。 “ 層次說 ” 。該說認為勞動權有兩層次。既可以是在國際法意義上的基本人權；也可以是一國國內(nèi)法律制度中具體的法律權利。 “ 勞動基本權說 ” （或稱 “ 社會基本權說 ” ）。該說在我國臺灣地區(qū)較為流行，該說認為勞動權即工作權，是生存權的兩大支柱之一（另一支柱為財產(chǎn)權），歸屬于社會基本權體系。對未就業(yè)者而言，包括：接受職業(yè)訓練之權；接受就業(yè)服務之權；接受就業(yè)輔導之權；接受失業(yè)救濟之權。對已就業(yè)者而言，則包括：團結權；團體交涉權；爭議權。其中團結權、團體協(xié)商權（團體交涉權）與爭議權又被稱 為 “ 勞動者之基本三權 ” ，簡稱 “ 勞動三權 ” 。 李炳安老師在其《勞動權論》中，根據(jù)各學者界定勞動權概念的外延大小不同，把對勞動權的分別界定為 “ 一權說 ” 、 “ 二權說 ” 和 “ 多權說 ” 。 （ 1） “ 一權說 ” 中勞動權就是就業(yè)權，是指公民能正常 “ 享受平等的就業(yè)機會權和選擇職業(yè)的自主權 ” 是要求 “ 國家或社 第 15 頁 共 25 頁 會提供勞動機會的權利 ” ，即平等的就業(yè)機會和擇選職業(yè)的自由權，它不包括勞動報酬權。 （ 2） “ 二權說 ” 認為勞動權包括就業(yè)權與獲得勞動報酬權。《中國大百科全書（法學卷 1984）》將勞動權界定為： “ 具有勞動能 力的公民能夠得到有保障并有適當報酬的工作的權利 ” 。該觀點不僅強調(diào)公民就業(yè)權，而且非常重視公民的勞動報酬權，并視為其他人權的基礎。 （ 3） “ 多權說 ” 認為勞動權應包括多項權利，只不過各學者在界定勞動權外延時所持的范圍大小不同而已?；蛘J為勞動權僅為自益權；或共益權也屬勞動權； 薛長禮老師在其《勞動權論》中認為目前學界關于勞動權的研究可以概括為三種研究思路：完全意義的勞動權、法條主義勞動權和法理意義勞動權。 縱觀各學者的觀點，在授課老師的耐心細致的引導下經(jīng)過自己理性的思考之后，筆者對勞 動權的界定有不同于各位學者的看法。綜上所述，筆者認為對于勞動權的界定并非易事，但首先應持有歷史發(fā)展的視角看待問題。因此筆者認為，要在改革和發(fā)展大背景下通盤考慮，立足于勞動者生存和發(fā)展的高度統(tǒng)一認識，兼顧社會公平和效率，促進和諧社會的建立與發(fā)展：勞動權是指有法定勞動能力的勞動者，