【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中獲得成功 ， 而并非表明通過(guò)教學(xué)就可以把三種類(lèi)型的智力培養(yǎng)出來(lái) 。 41 素質(zhì)、素質(zhì)教育及素質(zhì)評(píng)價(jià)的相互關(guān)系 什么是素質(zhì)？ 科學(xué)定義理解包含兩方面 : 一是指先天具有的遺傳素質(zhì)，主要是通過(guò)遺傳獲得，即解剖生理特點(diǎn)，包括神經(jīng)系統(tǒng)、感覺(jué)器官、運(yùn)動(dòng)器官、大腦的特點(diǎn)等，這些特點(diǎn)主要是通過(guò)遺傳獲得，是先天的； 二是指一個(gè)人在出生以后通過(guò)環(huán)境的影響或教育訓(xùn)練而形成的基本品質(zhì)、基本能力，主要包括人的思想、知識(shí)、身體、心理品質(zhì)等。我們現(xiàn)在討論的素質(zhì)一般都是指第二種含義。 42 素質(zhì)主要有四個(gè)最基本的特征 一是 內(nèi)在性 ，即素質(zhì)是人自身具有的品質(zhì)，是人在生長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、實(shí)踐過(guò)程中，把外界獲取的物質(zhì)、能量、信息加以?xún)?nèi)化，逐步積淀而成的，是機(jī)體化、機(jī)能化、心靈化的東西，而不是人的資歷、學(xué)歷、地位、身份之類(lèi)的外在屬性。 二是 主體性 ，即素質(zhì)是在人接觸外部世界的活動(dòng)過(guò)程中作為主體的屬性表現(xiàn)出來(lái)和發(fā)生作用的品質(zhì)，而不是人身上那些與人的主體性活動(dòng)無(wú)關(guān)的品質(zhì)。這種主體性的特征是素質(zhì)最本質(zhì)的特征。 三是 基本性 ，即素質(zhì)是人自身具有的能夠?qū)θ说闹黧w性活動(dòng)發(fā)生作用的品質(zhì)中最主要、最具有遷移作用的部分，而不是具體的知識(shí)技能、思想觀念、行為方式。 四是 穩(wěn)定性 ，即素質(zhì)是以較為固定的思想傾向、智能特征、行為習(xí)慣表現(xiàn)出來(lái)，因而能夠在人的活動(dòng)中持久地發(fā)生作用的品質(zhì)，而不是那些偶發(fā)、變化不定的思想、行為特征。 43 可見(jiàn) —— 人的素質(zhì)是以先天稟賦為基礎(chǔ)的，它通過(guò)知識(shí)、能力及情感、態(tài)度和價(jià)值觀等基本要素在新的環(huán)境下不斷更新、重組、調(diào)整，發(fā)展為內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的身心組織結(jié)構(gòu)。 人的素質(zhì)可分為思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)等，人的諸方面素質(zhì)不是孤立存在的，而是互相制約、相互依存的整體。 44 素質(zhì)教育必須遵循人的素質(zhì)整體結(jié)構(gòu)的規(guī)律 ,從人的整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)出發(fā)，使素質(zhì)教育與人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，養(yǎng)成人的整體素質(zhì)。 現(xiàn)代素質(zhì)教育不僅深入到素質(zhì)的生理與心理層面，而且擴(kuò)展到社會(huì)文化層面。素質(zhì)是個(gè)體性、群體性和民族性的統(tǒng)一。這就要求既重視個(gè)體的各種素質(zhì)的教育，又重視群體素質(zhì)的完善，還要致力于全民族整體的提高。 素質(zhì)教育所說(shuō)的素質(zhì)既指?jìng)€(gè)體素質(zhì)，更指支撐我國(guó)綜合國(guó)力、民族復(fù)興和國(guó)家安全的全體勞動(dòng)者的整體素質(zhì)。 不管從哪個(gè)角度分析，它都至少包含以下基本素質(zhì)：認(rèn)同自己的國(guó)家、能與世界對(duì)話、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力；體魄健全、充滿(mǎn)活力、心靈豐富、能夠尊重與理解、溝通與合作、追求自己的幸福和愛(ài)護(hù)他人的幸福等。 素質(zhì)教育特別是 基礎(chǔ)教育中素質(zhì)教育的價(jià)值取向 ，必須依據(jù)和體現(xiàn)基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和定位，包括以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的目標(biāo)為宗旨和代表整個(gè)社會(huì)的共同利益、能夠正確引導(dǎo)與規(guī)范國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人之間的各種關(guān)系，以及突出和強(qiáng)調(diào)思想品德教育在素質(zhì)教育中的地位等。 45 素質(zhì)評(píng)價(jià)的特質(zhì) —— 人的素質(zhì)是多維度、多元素、鑲嵌式發(fā)展變化、難于分割離析的。人的知識(shí)、能力、情感、價(jià)值觀是沒(méi)有辦法相互分離發(fā)展的。離開(kāi)了過(guò)程不可能有真正的知識(shí)內(nèi)化，離開(kāi)了知識(shí)本身也無(wú)法說(shuō)清方法和過(guò)程；離開(kāi)了知識(shí)和過(guò)程，情感、態(tài)度便沒(méi)有載體；而離開(kāi)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀，知識(shí)只能是信息，無(wú)法成為能力，更談不上智慧。素質(zhì)這種鑲嵌式的、難于分割離析的關(guān)系體特征恰恰是素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的難點(diǎn)。 例如情感發(fā)展評(píng)價(jià)，由于情感變量的個(gè)性化特征，每個(gè)學(xué)生情感的敏感點(diǎn)不同，有的外顯性大，有的內(nèi)隱性重，不同的人采用不同的方式表達(dá)情感，有的用語(yǔ)言，有的用體態(tài)，有的用面部表情，等等，因此帶來(lái)明顯的不確定性。人的情感與認(rèn)知水平有關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，認(rèn)知的改變總是在情感的改變之前，情感變化是漸進(jìn)的，晚于認(rèn)知的變化，所以做評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該晚一些收集學(xué)生的情感變化結(jié)果，有的情感變化在認(rèn)知改變后幾個(gè)月甚至更長(zhǎng)時(shí)間可能都還看不出來(lái)。 46 素質(zhì)教育質(zhì)量觀 基本內(nèi)涵（體現(xiàn)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的全面性）： 學(xué)力＋學(xué)科素養(yǎng)＋品德心理 “學(xué)力成長(zhǎng)與個(gè)性成長(zhǎng)相結(jié)合” “適應(yīng)性素質(zhì)與發(fā)展性素質(zhì)相統(tǒng)一” “讓個(gè)性鮮明、特長(zhǎng)突出的學(xué)生和發(fā)展均衡全面的學(xué)生一樣有機(jī)會(huì)?！?（溫家寶） 47 ▲關(guān)于學(xué)力評(píng)價(jià)的研究 學(xué)力 包括 —— 學(xué)力水平；學(xué)力差異；學(xué)力結(jié)構(gòu)；學(xué)力興趣。 傳統(tǒng)學(xué)力評(píng)價(jià)模式 的授課方式是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，老師講、學(xué)生聽(tīng)，遵從老師的指示，不太關(guān)注學(xué)生的元認(rèn)知能力，不太組織討論式學(xué)習(xí)，比較多地注意知識(shí)的記憶和積累。而 真實(shí)性學(xué)力評(píng)價(jià)模式 的授課方式，更加注重高層次的思維訓(xùn)練，提供高層次思維展現(xiàn)的平臺(tái)，鼓勵(lì)人的元認(rèn)知力的發(fā)展，組織更多有效的小組討論，更加注重學(xué)力的理解力，評(píng)價(jià)注重知識(shí)的實(shí)際表現(xiàn)能力，通過(guò)真實(shí)性的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。 —— （日本京都大學(xué)田中耕治） 48 ▲關(guān)于適應(yīng)性素質(zhì)與發(fā)展性素質(zhì)的統(tǒng)一 學(xué)生的 適應(yīng)性素質(zhì) 主要體現(xiàn)為達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的統(tǒng)一性要求，可以通過(guò)接受、訓(xùn)練等方式養(yǎng)成，效率高但學(xué)生負(fù)擔(dān)重。 學(xué)生的 發(fā)展性素質(zhì) 表現(xiàn)為個(gè)性、創(chuàng)造性、超越性、潛能發(fā)揮、平等民主意識(shí)，需要為不同的學(xué)生提供不同的發(fā)展空間，同時(shí)要加強(qiáng)引導(dǎo)，防止渙散，發(fā)揚(yáng)有利于社會(huì)發(fā)展需要的因素，抑制破壞社會(huì)發(fā)展的因素。 促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)性素質(zhì)與發(fā)展性素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，應(yīng)堅(jiān)持 以接受為基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)造性 。 49 教學(xué)領(lǐng)域推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施的目標(biāo) 育人為本，關(guān)注差異； 減輕負(fù)擔(dān)，提高效益； 生動(dòng)活潑，自主發(fā)展。 50 減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān) 要減輕學(xué)生繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，但絕不意味著對(duì)學(xué)生和教師的要求降低了。減輕學(xué)生繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是讓學(xué)生有時(shí)間去接觸社會(huì)、接觸生活、接觸實(shí)踐，學(xué)會(huì)動(dòng)腦，也學(xué)會(huì)動(dòng)手；對(duì)老師來(lái)說(shuō)，是要求老師不僅要在課堂上關(guān)心學(xué)生；在課下也要關(guān)心學(xué)生。 （溫家寶） 實(shí)施素質(zhì)教育不是不要學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)只是一種手段，是通過(guò)這種手段為學(xué)生爭(zhēng)得一塊相對(duì)寬松的天地，使某些薄弱環(huán)節(jié)得到加強(qiáng)，促使學(xué)生素質(zhì)的全面提高。因此，可以明確地說(shuō)，實(shí)施素質(zhì)教育必須減輕那些不必要的、不合理的課業(yè)負(fù)擔(dān)，對(duì)那些有利于學(xué)生全面發(fā)展的課程學(xué)業(yè)則必須強(qiáng)化。 研究減輕學(xué)生繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)切實(shí)可行的 有效措施 。（削枝強(qiáng)干） 51 減輕教師過(guò)重的工作負(fù)擔(dān)和精神壓力 絕大多數(shù)教師忙于日常的教學(xué)工作，沒(méi)有剩余多少時(shí)間能夠用于專(zhuān)業(yè)的提升。 各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師管理的研究，努力減輕教師的過(guò)重的工作負(fù)擔(dān)和精神壓力，積極為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的條件，提供足夠的時(shí)間和空間。 防止教師的職業(yè)倦怠感。 對(duì)于教師壓力最大的莫過(guò)于拿學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行排隊(duì)。 52 三、今天我們?nèi)绾萎?dāng)老師？ —— 教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展探索 53 教師特征與教學(xué)的有效性 影響教學(xué)有效性的教師特征 正相關(guān) 負(fù)相關(guān) 熱情、理解 冷漠、無(wú)情 有組織、有效率 散漫、草率 有刺激、富于想象力 單調(diào)乏味、墨守成規(guī) 54 實(shí)施有效教學(xué)對(duì)教師特質(zhì)的要求 教師的生理和心理特征或品質(zhì) —— 如個(gè)人外表、魅力、整潔、善良和親切、智力、機(jī)智、開(kāi)放、熱情、幽默等 與教學(xué)工作相關(guān)的特征或品質(zhì) —— 如體諒學(xué)生、對(duì)學(xué)生有高要求、教學(xué)能力強(qiáng)、學(xué)科知識(shí)豐富、教學(xué)的適應(yīng)性等 教師的價(jià)值追求與職業(yè)道德 —— 事業(yè)心、敬業(yè)精神等 55 案例 : ?“認(rèn)識(shí)乘數(shù)”教學(xué)的尷尬 ?澳大利亞小學(xué) “ 20的認(rèn)識(shí) ” 56 57 58 59 60 61 62 教師作為職業(yè)應(yīng)該具有的一般性特點(diǎn) ①服務(wù)于社會(huì)的義務(wù)； ②學(xué)術(shù)性或理性的理解； ③實(shí)踐技能或表現(xiàn)的領(lǐng)域； ④在不可避免的