【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 容是一種智慧，而到處樹(shù)敵是一種愚蠢的處世之道，會(huì)使你的努力重重受阻，甚至?xí)尦晒吨畺|流。斯皮爾格 ?基爾曾說(shuō)過(guò)：“如果有人自私地占了你的便宜，把他從你的朋友名單上除名，但千萬(wàn)不要想去報(bào)復(fù)，一旦你心存報(bào)復(fù)，對(duì)自己的傷害絕對(duì)比別人多得多！” ? 沒(méi)有寬容或缺少寬容，人與人之間就很難做到真正意義上的和睦相處和同舟共濟(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)建社會(huì)文明，也很難成為美好的現(xiàn)實(shí)。 ? 寬容，顧名思義，就是要用寬和的意識(shí)，寬大的氣量，寬厚的心理，寬讓的行為，容納和容忍與自己的意識(shí)觀點(diǎn)及行為態(tài)度相異的人和事，求同存異，施于妥協(xié)，以求得諒解與團(tuán)結(jié)，消除摩擦，避免矛盾激化。 ? 寬容是一種人性善美。諸多的相關(guān)事實(shí)一再證明，一切真誠(chéng)實(shí)在的寬容行為，無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)人的善美人性本質(zhì)。一事當(dāng)前，能夠充分考慮和顧及到他人的困難與處境； 矛盾面前，能夠認(rèn)真檢點(diǎn)自己的良心意識(shí)和客觀失誤。對(duì)弱勢(shì)和愚頑的人，個(gè)性怪僻的人，既能予以同情與憐憫，又能施于諒解與擔(dān)待；對(duì)強(qiáng)勢(shì)和狂妄的人，不可理喻的人，既能予以理性和忍讓?zhuān)帜苁┯谧饑?yán)與正義。一切從團(tuán)結(jié)與人和的愿望出發(fā)，慈悲為懷，豁達(dá)大度。 ? 寬容是一種胸襟偉大。在一定意義上講，人的偉大，人格的偉大，并不單單取決于官職的高大，還必須具有胸襟的偉大。中國(guó)有句古語(yǔ)叫作“宰相肚里能撐船”。這是常人對(duì)那些胸襟偉大之人的一種贊譽(yù)，也是認(rèn)為所有官人全都應(yīng)當(dāng)具有的胸襟和氣度。 ? 寬容是一種品德高尚。古人曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。這既是在說(shuō)兩種截然不同的心胸度量，又是在說(shuō)兩種個(gè)性品德的行為表現(xiàn)。坦蕩蕩的君子之人，生性豁達(dá)、寬宏大度、懂理知禮、善解人意。遇事講良心、講公道、講謙讓、重人和。對(duì)自己的過(guò)失或錯(cuò)誤，知錯(cuò)即改，不強(qiáng)調(diào)客觀，不埋怨他人； 對(duì)別人的過(guò)失或錯(cuò)誤，不計(jì)較、不譏諷、講方法、分場(chǎng)合、真誠(chéng)善意地予以勸解。對(duì)自己的長(zhǎng)輩或上司，善于運(yùn)用行為感化的方法促其自悟；對(duì)自己的晚輩或下屬，能在關(guān)愛(ài)的前提下循循善誘。 ? ? ? “多難興邦”是一個(gè)成語(yǔ)，源自《左傳 昭公四年》：“鄰國(guó)之難，不可虞也?；蚨嚯y以固其國(guó)，啟其疆土；或無(wú)難以喪其國(guó)，失其守宇?！? 多難興邦，指多災(zāi)多難的局面，往往可以激發(fā)人民勵(lì)精圖治，轉(zhuǎn)危為安，使國(guó)家復(fù)興強(qiáng)盛起來(lái)。 ? 災(zāi)難的發(fā)生對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)肯定不是好事，災(zāi)難會(huì)奪去人的寶貴生命、會(huì)破壞幸福的家園、會(huì)打亂正常的生活秩序，還會(huì)引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題。單從經(jīng)濟(jì)層面上講，災(zāi)難多了，國(guó)家也會(huì)衰而不興。 既然自然災(zāi)害嚴(yán)重破壞國(guó)家經(jīng)濟(jì)，吞噬人民生命財(cái)產(chǎn)，那么對(duì)“多難興邦”應(yīng)該怎樣理解呢？ ? “多難興邦”昌興的是自強(qiáng)不息。講“多難興邦”，不是希望通過(guò)災(zāi)難來(lái)興邦。自然災(zāi)害是躲不過(guò)去的，既然災(zāi)難臨頭，我們無(wú)法改變這種事實(shí)，就必須勇敢地面對(duì)，接受客觀現(xiàn)實(shí)。災(zāi)難可以磨練人的意志，培養(yǎng)一種堅(jiān)韌不拔的毅力、不屈不撓的精神，使人變得更加自信，更加堅(jiān)強(qiáng)，更加成熟。一個(gè)自強(qiáng)不息的民族必定是永摧不倒的民族，也必定是興旺發(fā)達(dá)的民族！ ? “多難興邦”貴在一個(gè)“興”字。每一個(gè)民族在他的發(fā)展過(guò)程中，總會(huì)遭遇一些災(zāi)難，承受某種考驗(yàn)。災(zāi)難中鑄就了中華民族的鐵骨錚錚。中華民族在一場(chǎng)場(chǎng)災(zāi)難面前更加精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，用智慧、信心和勇氣，越發(fā)斗志昂揚(yáng)地屹立于世界的東方，越發(fā)文明、富強(qiáng)和民主。這種同舟共濟(jì)的民族精神，正是中華民族雖經(jīng)百難而不倒并且能夠獲得復(fù)興的秘訣所在。 ? “多難興邦”興在“以人為本”、“人民的利益高于一切”。大災(zāi)就是大難，大難如大考，考驗(yàn)著執(zhí)政黨的的執(zhí)政理念，考驗(yàn)著國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，考驗(yàn)著一個(gè)民族的凝聚力。 ? （ 5）補(bǔ)充型 ? 關(guān)于 的思索 ? 之我見(jiàn) 生命的價(jià)值在于 ? 得與失 ? (補(bǔ)足題目：可行性與重復(fù)率 ) ? ? 材料作文 ? （ 1）根據(jù)材料立出觀點(diǎn) ——立論型議論文 ? 一位畫(huà)家在拜訪(fǎng)德國(guó)著名畫(huà)家門(mén)采爾時(shí)訴苦說(shuō)： “為什么我畫(huà)一張畫(huà)只要一天時(shí)間，而賣(mài)掉它卻要等上整整一年 ?”門(mén)采爾嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)他講： “倒過(guò)來(lái)試試吧，如果你用一年的時(shí)間去畫(huà)它，那么只需要一天就能夠把它賣(mài)掉。 ” ? 廣告的重要性？ ? 重視營(yíng)銷(xiāo)？ ? 精益求精？ ? 1831年瑞典化學(xué)家薩弗斯特朗發(fā)現(xiàn)了元素釩。對(duì)這一重大發(fā)現(xiàn)，后來(lái)他在給他朋友化學(xué)家維勒的信中寫(xiě)到：“在宇宙的極光角，住著一位漂亮可愛(ài)的女神。一天，有人敲響了她的門(mén)。女神懶得動(dòng)，在等第二次敲門(mén)。誰(shuí)知這位來(lái)賓敲過(guò)后就走了。她急忙起身打開(kāi)窗戶(hù)張望：‘是哪個(gè)冒失鬼？啊，一定是維勒！’如果維勒再敲一下，不是會(huì)見(jiàn)到女神了嗎？過(guò)了幾天又有人來(lái)敲門(mén)，一次敲不開(kāi)，繼續(xù)敲。女神開(kāi)了門(mén)，是薩弗斯特朗。他們相唔了，釩便應(yīng)運(yùn)而生！”（ 2023年考題） ? 讀了這個(gè)小故事，我在為維勒惋惜的同時(shí)，更為薩弗斯特朗感到高興。發(fā)現(xiàn)新的元素對(duì)于一個(gè)化學(xué)家而言，是一個(gè)很大的功績(jī)，也是努力工作的回報(bào)。但我更從中體會(huì)到一種做人、做事的哲理，這就是：成功貴在堅(jiān)持。 ? 2023年 MBA在職： ? 根據(jù)下面一則材料，寫(xiě)一篇不少于 500字的議論文，題目自擬。 ? 有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者： “您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最主要的一些東西？ ”出乎意外，這位學(xué)者回答說(shuō)是在幼兒園。他說(shuō)： “把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，做錯(cuò)事要表示歉意，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些。 ” ? （ 1）自小要有愛(ài)心，能與同伴友好相處；（ 2）潔身自愛(ài)；（ 3）邏輯思維的培養(yǎng)；（ 4）勇于檢查自己；（ 5）愛(ài)好學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)。 ? ——成功人士的必備要素 ? ——素質(zhì)培養(yǎng)要自小做起 ? ——大力發(fā)展幼兒教育 ? ——早教的重要性 ? 例題： ? “ 大自然是美的源泉，它崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和；它時(shí)而狂放不羈，時(shí)而靜謐深遠(yuǎn) ?? 。人們感懷并摹寫(xiě)這種亙古如斯的美麗，將身心沉靜其中，在聆聽(tīng)萬(wàn)籟的時(shí)候體味人世的紛擾，感慨歷史的滄桑。人類(lèi)一直思考該如何與自然相處，尤其在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天，人與自然的關(guān)系更需要我們深切的關(guān)注。 ” 大自然不僅無(wú)私地養(yǎng)育了人類(lèi)，而且給我們以精神的滋養(yǎng)和生命的啟迪。我們應(yīng)該 “ 像山那樣思考 ” ，傾聽(tīng)高山的心聲，聆聽(tīng)秋月的細(xì)語(yǔ) ?? 想一想我們可以從大自然中得到什么樣的啟示。 ? 美洲有一種巨杉，能長(zhǎng)到百米之高，屹立幾百年，可是它的根卻只在淺土層，為什么強(qiáng)風(fēng)也吹不倒它呢？經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，這些樹(shù)成群生長(zhǎng)，它們的根須是纏結(jié)在一起的。 蜜蜂的蜂窩構(gòu)造精巧，房孔都是正六角形，適用而且節(jié)省材料。蜂房由無(wú)數(shù)個(gè)大小相同的房孔組成。令人驚奇的是，世界上所有的蜜蜂的蜂窩都是按照這個(gè)統(tǒng)一的模式建造的。人們還注意到，糧食作物很少開(kāi)絢麗的花。 ?? ? 自然界的許多現(xiàn)象令人驚嘆，人們經(jīng)常地從大自然得到啟示。 ? 問(wèn)題：從什么角度寫(xiě)？ ? 寫(xiě)作方向 : ? 人與大自然的關(guān)系。人與大自然的關(guān)系中，又以大自然的智慧啟迪人類(lèi)的內(nèi)容為符合題意。 ? 巨杉成群生長(zhǎng)，根須纏結(jié)在一起 ,強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)的力量，給人以人生修養(yǎng)上的智慧。蜜蜂造房能夠 “物盡其用 ”，則主要是從科學(xué)的角度談啟迪的，人類(lèi)利用大自然的資源也應(yīng)該如此；而如果要從人生的啟迪上獲得智慧，可以看作是互相學(xué)習(xí)和節(jié)儉的重要。糧食作物產(chǎn)量那么高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)那么大，但是它們很少開(kāi)絢麗的花朵，可以看作是強(qiáng)調(diào)做人要樸實(shí)、不張揚(yáng)，不驕傲，主要從啟迪人生智慧的角度來(lái)看的。 ? 深層次 : ? 例如，如果我們能從縱向的角度考慮大自然的智慧對(duì)人類(lèi)的啟迪，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)還有以下幾個(gè)層面： ? 一是歷史層面，可以寫(xiě)大自然帶給了人類(lèi)生活哪些智慧啟迪，即寫(xiě)大自然對(duì)人類(lèi)生活的積極影響； ? 二是人類(lèi)在大自然帶給自己智慧之后是怎樣對(duì)待大自然的，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)層面；這兩者都是事實(shí)層面的內(nèi)容。 ? 第三則可以展現(xiàn)一個(gè)未來(lái)層面，也是思考層面，可以寫(xiě)人類(lèi)既然受惠于大自然的智慧，在大自然智慧的進(jìn)一步啟迪下，就應(yīng)該反思自己的做法，重新定位自己在自然中的地位，正確對(duì)待大自然，和萬(wàn)物一起和諧發(fā)展。 ? 大自然引領(lǐng)人類(lèi)發(fā)展 ? 大自然不僅供給我們陽(yáng)光、空氣、水源和充足的食物，同時(shí)也運(yùn)用它獨(dú)特的智慧給予我們知識(shí)和種種人生有益的啟迪。 ? 遠(yuǎn)古的人類(lèi)觀察鳥(niǎo)獸們的交流，再根據(jù)需要加以變化，終于形成了特有的語(yǔ)言；古埃及象形文字、中國(guó)的甲骨文的天才創(chuàng)造，并非是人類(lèi)頭腦中的靈光閃現(xiàn)，而是充分觀察大自然，從它那兒獲得智慧而發(fā)明出來(lái)的。傳說(shuō)中普羅米修斯盜來(lái)的火種，也是大自然的閃電降臨森林形成大火，被人類(lèi)聰明地加以利用，從而遠(yuǎn)離了生冷食物和寒冷，也有了夜間照明的工具。甚至我們居住的房子也是來(lái)自大自然的鳥(niǎo)巢、山洞的啟發(fā)?？梢哉f(shuō)，人類(lèi)之所以能不斷進(jìn)步，就是因?yàn)閺奈粗袛嘞蜻@位智慧母親 ——大自然的學(xué)習(xí)。比如現(xiàn)在的仿生領(lǐng)域，人類(lèi)仔細(xì)研究了自然中生物的種種構(gòu)造和行為，發(fā)現(xiàn)它們?cè)谶M(jìn)化中展現(xiàn)了大自然賦予的無(wú)窮智慧，可以供人類(lèi)巧加利用發(fā)展自己?？茖W(xué)家們研究蛙眼的構(gòu)造發(fā)明了電子蛙眼，研究螢火蟲(chóng)的發(fā)光體發(fā)明了人工冷光，研究電魚(yú)發(fā)現(xiàn)如何制造伏特電池 …… 可以說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步都是大自然啟迪的結(jié)果，大自然是我們知識(shí)的源泉。 ? 除了知識(shí)，大自然也不斷開(kāi)啟著人類(lèi)的心智。美洲有一種巨杉，根只在淺土層，卻能高達(dá)百米，屹立數(shù)百年不倒，因?yàn)樗鼈兂扇荷L(zhǎng)，根須卻聰明地纏結(jié)在一起，形成了一股合力，這就啟發(fā)人類(lèi)要團(tuán)結(jié)協(xié)作才能保證每個(gè)個(gè)體的發(fā)展。人們種植的糧食作物產(chǎn)量極高，但是卻很少有綻放絢麗的花朵的，它仿佛啟示人們做人要樸實(shí)、不張揚(yáng)，不驕傲。 …… 人類(lèi)正是從自然中獲得各種啟示，才逐漸形成了自己的道德觀念、協(xié)作精神、群體意識(shí)的。人類(lèi)之所以能不斷發(fā)展，占據(jù)著智慧生物的最高層，就是因?yàn)樯朴趶拇笞匀荒莾韩@取做人的智慧。 ? 當(dāng)人類(lèi)在大自然智慧的啟迪下發(fā)展到一定程度時(shí)，便試圖改造自然甚至創(chuàng)造自然。人類(lèi)真是了不起的生物，他們創(chuàng)造性地解決了自己的生存和發(fā)展的問(wèn)題，甚至創(chuàng)造出了大量的大自然原本沒(méi)有的東西?？娠@然人類(lèi)越來(lái)越妄自尊大，越來(lái)越自我中心，從遠(yuǎn)古的刀耕火種開(kāi)始，人類(lèi)就不斷毀壞著大自然，特別是隨著工業(yè)革命的迅速發(fā)展，到現(xiàn)在的信息時(shí)代，人們對(duì)自然的破壞已上達(dá)高空的臭氧層，下至腳下的土地、水源、生物種群等，人類(lèi)似乎已經(jīng)將地球帶進(jìn)了“危急存亡之秋”了。 人類(lèi)真該好好反思一下了。大自然最偉大的智慧法則告訴我們：物種各有其用，眾生一律平等。作為高等智慧生物，人類(lèi)應(yīng)該明白怎樣遵從自然法則，不要總妄想凌駕于自然之上。我們應(yīng)該利用大自然提供的的智慧去保護(hù)它，和萬(wàn)物一同擁有大自然，而不是毀滅其中的某些物種，破壞它的平衡，這樣，我們才能夠最終保有自己的生存空間，與自然萬(wàn)物和諧一致地發(fā)展下去 …… ? 例題： ? 據(jù)說(shuō)，凡是報(bào)考印度盂買(mǎi)佛學(xué)院的學(xué)生，進(jìn)校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到該學(xué)院正門(mén)一側(cè)的一個(gè)小門(mén)旁，讓他們每人進(jìn)出小門(mén)一次。這個(gè)門(mén)只有， ，一個(gè)成年人要想過(guò)去，必須彎腰側(cè)身，不然，就只能碰壁撞頭了。進(jìn)出過(guò)這個(gè)小門(mén)的人幾乎無(wú)一例外地承認(rèn)，正是這個(gè)獨(dú)特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身。 ? 寫(xiě)什么？ ? 人生路上，人們要出入的地方，并不是都有壯觀的大門(mén)，或者有大門(mén)也不是隨便可以出入的，尤其是通向成功的路上，幾乎所有的門(mén)都要彎腰側(cè)身才可以進(jìn)去。面對(duì)人生的障礙，成功的入口，要堅(jiān)韌，要學(xué)會(huì)變通，學(xué)會(huì)改變自己。 ? 人生路上的“小門(mén)”可以理解為在人生路上遇到的限制、束縛、困難、坎坷、挫折、屈辱等，在面對(duì)它時(shí)，人們應(yīng)該學(xué)會(huì)“側(cè)身彎腰”即要有策略、學(xué)會(huì)變通、學(xué)會(huì)適應(yīng)、忍一時(shí)之屈。在人生之路上，常需要我們彎腰側(cè)身。 ? 特殊：引申題 ? 2023年 1月聯(lián)考的考題“由三鹿奶粉所想到的” ? 從 …… 說(shuō)開(kāi)去”、“由 …… 所想到的”的新題型。 ? （ 2）根據(jù)材料反駁觀點(diǎn) ——駁論型議論文 ? “獨(dú)二代 ”趕上了好時(shí)代。我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，人民生活水平持續(xù)提高，這一代人的生活應(yīng)該有明顯的改變。因此，從小讓他們吃名牌、穿名牌、玩名牌是完全應(yīng)該的。 ? 穆勒曾把 “痛苦的蘇格拉底 ”和 “快樂(lè)的豬 ”比較。假如豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無(wú)幾了。豬是否能快樂(lè)得像人，們不知道；但是人會(huì)容易滿(mǎn)足得像豬，我們是?？匆?jiàn)的。把快樂(lè)分肉體和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂(lè)的享受都屬于精神的，盡管快樂(lè)的原因