【正文】 ，管理的各項(xiàng)職能對(duì)企業(yè)的重要意義。 … … ? 滑鐵盧之?dāng)?，敗在溝通。?2023年 10月考題） ? 滑鐵盧之?dāng)。瑪≡诠芾? ? 對(duì)于歷史來說，滑鐵盧已經(jīng)不僅僅是個(gè)地名，而是失敗的代名詞。右翼由拿破侖親自率領(lǐng)，在利尼迎戰(zhàn)布魯查爾；左翼由奈伊將軍率領(lǐng)，在卡特勒布斯迎戰(zhàn)威靈頓。 ? 決策應(yīng)該以利益的最大化為依據(jù)。由此我不由感慨萬千：有效決策，是組織實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要保障。所以，丘吉爾反復(fù)權(quán)衡，最終下令，不給這個(gè)城市任何非正常的提醒。在這種案例里，案例分析者是一個(gè)觀察者，而不是一個(gè)受影響的參與者。這種案例只是給出了一個(gè)具體的情景，但是并沒有給出案中人物的決策決策方法和解決方案，它讓案例分析者提出解決問題的方法或建議。它說明行動(dòng)者是如何解決問題、如何進(jìn)行決策的。在企業(yè)管理生活中，涉及重大的問題極少有個(gè)人作出決定的，事實(shí)上，它涉及許多行動(dòng)者，而且在行為過程中他們會(huì)扮演不同的角色。 ? 案例分析是一種借助論說文的行文形式，運(yùn)用案例分析的方法來測(cè)試考生的語(yǔ)言表達(dá)能力、管理實(shí)踐操作能力及管理決策能力的考試。案例分析題一般會(huì)明確規(guī)定案例分析的角度。把快樂分肉體和精神的兩種，這是最糊涂的分析。因此，從小讓他們吃名牌、穿名牌、玩名牌是完全應(yīng)該的。在人生之路上，常需要我們彎腰側(cè)身。進(jìn)出過這個(gè)小門的人幾乎無一例外地承認(rèn)，正是這個(gè)獨(dú)特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身。大自然最偉大的智慧法則告訴我們：物種各有其用，眾生一律平等。 ? 當(dāng)人類在大自然智慧的啟迪下發(fā)展到一定程度時(shí)，便試圖改造自然甚至創(chuàng)造自然。美洲有一種巨杉，根只在淺土層，卻能高達(dá)百米，屹立數(shù)百年不倒，因?yàn)樗鼈兂扇荷L(zhǎng)，根須卻聰明地纏結(jié)在一起，形成了一股合力，這就啟發(fā)人類要團(tuán)結(jié)協(xié)作才能保證每個(gè)個(gè)體的發(fā)展?？梢哉f，人類之所以能不斷進(jìn)步，就是因?yàn)閺奈粗袛嘞蜻@位智慧母親 ——大自然的學(xué)習(xí)。 ? 大自然引領(lǐng)人類發(fā)展 ? 大自然不僅供給我們陽(yáng)光、空氣、水源和充足的食物，同時(shí)也運(yùn)用它獨(dú)特的智慧給予我們知識(shí)和種種人生有益的啟迪。蜜蜂造房能夠 “物盡其用 ”，則主要是從科學(xué)的角度談啟迪的，人類利用大自然的資源也應(yīng)該如此；而如果要從人生的啟迪上獲得智慧，可以看作是互相學(xué)習(xí)和節(jié)儉的重要。 ?? ? 自然界的許多現(xiàn)象令人驚嘆，人們經(jīng)常地從大自然得到啟示。 蜜蜂的蜂窩構(gòu)造精巧，房孔都是正六角形，適用而且節(jié)省材料。人類一直思考該如何與自然相處，尤其在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天，人與自然的關(guān)系更需要我們深切的關(guān)注。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些。但我更從中體會(huì)到一種做人、做事的哲理，這就是：成功貴在堅(jiān)持。她急忙起身打開窗戶張望：‘是哪個(gè)冒失鬼？啊，一定是維勒！’如果維勒再敲一下，不是會(huì)見到女神了嗎？過了幾天又有人來敲門，一次敲不開，繼續(xù)敲。對(duì)這一重大發(fā)現(xiàn)，后來他在給他朋友化學(xué)家維勒的信中寫到：“在宇宙的極光角，住著一位漂亮可愛的女神。 ? “多難興邦”興在“以人為本”、“人民的利益高于一切”。每一個(gè)民族在他的發(fā)展過程中，總會(huì)遭遇一些災(zāi)難，承受某種考驗(yàn)。講“多難興邦”，不是希望通過災(zāi)難來興邦?！? 多難興邦，指多災(zāi)多難的局面，往往可以激發(fā)人民勵(lì)精圖治，轉(zhuǎn)危為安，使國(guó)家復(fù)興強(qiáng)盛起來。對(duì)自己的長(zhǎng)輩或上司，善于運(yùn)用行為感化的方法促其自悟；對(duì)自己的晚輩或下屬，能在關(guān)愛的前提下循循善誘。這既是在說兩種截然不同的心胸度量，又是在說兩種個(gè)性品德的行為表現(xiàn)。中國(guó)有句古語(yǔ)叫作“宰相肚里能撐船”。對(duì)弱勢(shì)和愚頑的人，個(gè)性怪僻的人，既能予以同情與憐憫，又能施于諒解與擔(dān)待；對(duì)強(qiáng)勢(shì)和狂妄的人，不可理喻的人，既能予以理性和忍讓，又能施于尊嚴(yán)與正義。 ? 寬容，顧名思義，就是要用寬和的意識(shí)，寬大的氣量，寬厚的心理，寬讓的行為，容納和容忍與自己的意識(shí)觀點(diǎn)及行為態(tài)度相異的人和事，求同存異，施于妥協(xié)，以求得諒解與團(tuán)結(jié)，消除摩擦，避免矛盾激化。對(duì)自己的過失或錯(cuò)誤，知錯(cuò)即改，不強(qiáng)調(diào)客觀，不埋怨他人； 對(duì)別人的過失或錯(cuò)誤，不計(jì)較、不譏諷、講方法、分場(chǎng)合、真誠(chéng)善意地予以勸解。古人曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。在一定意義上講，人的偉大，人格的偉大，并不單單取決于官職的高大，還必須具有胸襟的偉大。一事當(dāng)前，能夠充分考慮和顧及到他人的困難與處境； 矛盾面前，能夠認(rèn)真檢點(diǎn)自己的良心意識(shí)和客觀失誤。 ? 沒有寬容或缺少寬容，人與人之間就很難做到真正意義上的和睦相處和同舟共濟(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)建社會(huì)文明，也很難成為美好的現(xiàn)實(shí)。 ? 寬容是一種愛。偉大的天文學(xué)家哥白尼說：人的天職在勇于探索真理?？茖W(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，來不得半點(diǎn)虛假，需要付出艱巨的勞動(dòng)。 ? 我國(guó)正處于發(fā)展時(shí)期，國(guó)民平均收入還很低。古時(shí)有句俗語(yǔ)：又要馬兒好，又要馬兒不吃草，后來自行車便實(shí)現(xiàn)了人們的這個(gè)愿望。不求變異，不求創(chuàng)新，只求完成任務(wù)即可謂又“工作”了一天。如我們大家都很熟悉的數(shù)學(xué)家 華羅庚，初中畢業(yè)后，通過自己刻苦自學(xué)，發(fā)表了有創(chuàng)見的數(shù)學(xué)論文，后來于研究數(shù)論方面取得突出成就，做出了卓越貢獻(xiàn)。滿足會(huì)使事物停止不前；不知足，能使事物得到發(fā)展或進(jìn)步。 ? 知足常樂，人生幾何。它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權(quán)場(chǎng)斗爭(zhēng)。也許它對(duì)于某些人來說，它與權(quán)利給他們的誘惑力實(shí)在是太大了。 ? 人生難得滿足，更難得知足常樂。 ? （ 3）主謂型 知足常樂 我看 異想可以天開 人生處處是考場(chǎng) ? （討論：這些題目有觀點(diǎn)嗎？應(yīng)該寫什么？） ? 自古以來，人生最高的境界莫過于知足常樂了。既然體現(xiàn)專制，人們?cè)醺曳亲h？只能匍匐其下，三呼萬歲，惟命是從。我們的古人真是偉大，治國(guó)如治水，宜疏不宜堵?！痘茨献?在 20世紀(jì) 50年代以后出生的一、兩代中國(guó)人的心目中，天安門華表不啻是北京、首都、新政權(quán)、共和國(guó)，乃至整個(gè)大中華的象征。 記得他曾在枕邊對(duì)我說：“我要燃燒，我不要冒煙。他還拍了三部電視劇，寫了《傅雷與傅聰》話劇本和《導(dǎo)演的自我超越》一書，留下了上百萬文字。入冬，那是個(gè)銀色的世界，零下四十?dāng)z氏度，邊境的江面封凍。 ? 在這 20年里每逢 6月 20日，不管是在上海還是在密執(zhí)安、舊金山或洛杉磯，我都會(huì)在住處安放他的相片，給他獻(xiàn)上鮮花和他愛吃的菜肴、水果，拍照留影以作紀(jì)念。藝術(shù)的基本原則是寓變化于整齊，整齊易說，變化則全靠心靈的妙運(yùn)，這是所謂 “神而明之，存乎其人 ”了。 作文目的 輔導(dǎo)方法 ——講解與練習(xí) 朱光潛： 我們可以知道文章有一定的理，沒有一定的法。 ? 總之我們應(yīng)該合理定位政府在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的作用，政府要有所為，有所不為。 ? 首先，我國(guó)部分行業(yè)出現(xiàn)的生產(chǎn)過剩并不是真正的生產(chǎn)過剩，道理很簡(jiǎn)單，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)過剩實(shí)際上只是一種假象。但是，這種選擇也產(chǎn)生了問題：孔雀尾巴越大越艷麗，越容易被天敵發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)和獵獲，其生存反而會(huì)受到威脅。平等觀念一旦成為企業(yè)的管理理念，必將促成企業(yè)內(nèi)部的和諧與穩(wěn)定。既然任何人都不能濫用權(quán)力，而且所有環(huán)節(jié)都在可控范圍之內(nèi)，那么企業(yè)的運(yùn)營(yíng)就不可能產(chǎn)生失誤。因此，如果組織變革使某些組織成員吃盡苦頭，組織領(lǐng)導(dǎo)者再努力也只能以失敗而告終。如果位于時(shí)尚高端的消費(fèi)者對(duì)于某種商品不接受，該產(chǎn)品一定會(huì)遭遇失敗。兩天之后，整個(gè)猴群就都接受了該種糖。 1989年，張祥青與妻子張榮華開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程，從賣早點(diǎn)、做豆腐開始，最后組建了榮鋼集團(tuán)。不知道什么是正確的，如何 “集中正確的意見 ”來做決策？既然在決策中集中正確的意見是不可能的，民主集中制的 “集中 ”當(dāng)然就應(yīng)該是集中多數(shù)人的意見。讓我們想象一種情景：多數(shù)人的意見是錯(cuò)誤的，少數(shù)人的意見正確。人們也許沒有想到，這兩面旗幟體現(xiàn)的是兩種根本對(duì)立的原則。問題在于什么是集中。狼在不遠(yuǎn)處虎視眈眈地轉(zhuǎn)悠了好一陣，見沒有進(jìn)攻的機(jī)會(huì)，就沒趣地走開了。 ? 2023年春季： ? 《動(dòng)物世界》里的鏡頭：一群體積龐大的牦牛正在草原上吃草。素質(zhì)教育的真正目標(biāo)，是培養(yǎng)批判性思維與創(chuàng)造性思維的能力。傳授知識(shí)不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)成為教育，特別是高等教育的功能。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，任何人所掌握的知識(shí)，都只是滄海一粟。每 3個(gè)錯(cuò)別字扣 1分，重復(fù)的不累計(jì)，扣滿 2分為止。 ? 人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。 ? 北京卷 北京過去有許多老規(guī)矩， “如出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼 ”、 “吃菜不許滿盤子亂挑 ”、 “不許管閑事 ”、 “笑不露齒 話不高聲 ”、 “站有站相 坐有坐相 ”、 “作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西 ”、 “忠厚傳世 勤儉持家 ”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌? ? 科學(xué)家：假如愛迪生來 21世紀(jì)生活一星期，最讓他感到新奇的是什么？ ? 文學(xué)家：我想手機(jī)會(huì)不會(huì)讓他感到不可思議呢？ ? 科學(xué)家：我同意，手機(jī)是信息時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志物，簡(jiǎn)直稱得上是一部掌中電腦，豐富功能一定會(huì)讓這個(gè)大發(fā)明家感到新奇。結(jié)果顯示， 60%的人表示滿意， 36%的人認(rèn)為一般， 4%的人覺得不滿意?！逼峁ふf：“那是順便補(bǔ)的。 2023新課標(biāo)高考作文題目發(fā)布：船長(zhǎng)和油漆工 有個(gè)船主，讓漆工給船涂漆。2023北京高考作文發(fā)布： 《 火車巡邏員的故事 》 北京 2023高考作文題：材料作文：火車巡邏員老計(jì)的故事，老計(jì)每天在深山里走幾十里路守護(hù)鐵路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火車經(jīng)過都會(huì)敬禮，火車都會(huì)鳴笛回應(yīng)。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。船主說：“這是感謝補(bǔ)船漏洞的錢。 某機(jī)構(gòu)就 “同學(xué)關(guān)系 ”問題在幾所學(xué)校作了一次調(diào)查。 ? 北京卷：愛迪生怎么看手機(jī) ? 材料為兩個(gè)科學(xué)家對(duì)話，愛笛生回到 21世紀(jì)對(duì)手機(jī)怎么看，不少于 800字，題目自擬。 這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考不盡相同。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過的人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。事后，相關(guān)的爭(zhēng)論還在繼續(xù)。 ? ? 2023年上海卷 ? 根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于 800字的文章 (不要寫成詩(shī)歌 )。 漏擬標(biāo)題扣 2分。但是當(dāng)分母達(dá)到上百億的時(shí)候，作為分子的這兩個(gè)數(shù)的差別就失去了意義。這不無道理。人們?cè)谒季S方面的差異，不在于能記住什么，而在于能提出什么。 ? “知識(shí)就是力量 ”這一曾經(jīng)激勵(lì)了幾代人的口號(hào)，正成為空洞的歷史回聲，這其實(shí)是時(shí)代的進(jìn)步。領(lǐng)頭的牦牛站定與狼對(duì)視，其余的牦牛也圍在一起，站立原地。 ? 民主不外乎就是體現(xiàn)多數(shù)人的意志。 ? 大家都知道，五四運(yùn)動(dòng)有兩面旗幟，一面是科學(xué)，另一面是民主。這樣解讀 “集中 ”，就會(huì)把民主集中制置于自相矛盾的境地。如果這樣，民主豈不形同虛設(shè)？ ? 什么是正確的，要靠實(shí)踐檢驗(yàn)，而判斷一項(xiàng)決策是否正確，只能在決策實(shí)施之后的實(shí)踐中檢驗(yàn)，不可能在決策過程中完成。 ? 張祥青在 1976年唐山地震中失去父母，年僅 8歲的他不幸成為孤兒，他深深感受到來自全國(guó)四面八方的涓涓愛心?？茖W(xué)家又將另一種新口味的糖讓猴群中地位最高的猴王品嘗，等它認(rèn)可后再讓猴群其他成員品嘗。如果希望推動(dòng)人們接受某種新商品，應(yīng)當(dāng)首先影響引領(lǐng)時(shí)尚的文體明星。當(dāng)然，猴群樂于接受糖這種好吃的東西；如果給猴王品嘗苦澀的黃連，即使猴王希望其他猴子接受，猴群也不會(huì)干。 所謂制衡，指對(duì)企業(yè)的管理權(quán)進(jìn)行分解，然后使被分解的權(quán)力相互制約以達(dá)到平衡，它可以使任何人不能濫用權(quán)力；至于監(jiān)督，指對(duì)企業(yè)管理進(jìn)行觀察，使企業(yè)運(yùn)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)處于可控范圍之內(nèi)。 另外，從本質(zhì)上來說，權(quán)力平衡就是權(quán)力平等，因此這一制度本身蘊(yùn)含著平等觀念。 生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，雌孔雀往往選擇尾巴大而艷麗的雄孔雀作為配偶，因?yàn)樾劭兹肝舶驮酱笤狡G麗，表明它越有生命活力，其后代的健康越能得到保證。這種建議看似有理，其實(shí)未必正確。 ? 再說生產(chǎn)過剩總比生產(chǎn)不足好，如果政府的干預(yù)使生產(chǎn)過剩變成了生產(chǎn)不足，問題就會(huì)更大，因?yàn)樯a(chǎn)過剩未必會(huì)造成浪費(fèi)，反而會(huì)增加物資儲(chǔ)備以應(yīng)不時(shí)之需，而如果生產(chǎn)不足就勢(shì)必造成供不應(yīng)求的現(xiàn)象，讓人們重新去過缺衣少食的日子，那就會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。 ? 孟子曾引用陽(yáng)虎的話： “為富，不仁矣；為仁，不富矣 ”這段話標(biāo)明了古人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)為富為仁現(xiàn)象的一種態(tài)度，以及對(duì)兩者關(guān)系的一種思考。知道文章作法，不一定就做出好文章。 論說文 論說文考試形式：命題作文、材料作文、案