【文章內(nèi)容簡介】 宗教管理政策對文殊院改造的影響 ? 項目在宗教文化主題打造上嚴(yán)格按照宗教管理條例執(zhí)行； ? 現(xiàn)行宗教管理制度存在一定彈性，國內(nèi)已有不少由寺院自主和商家介入投資改造經(jīng)營的先例，如海南南山寺、武漢歸元寺和西安大慈恩寺； 宗教管理政策對文殊院改造的影響 ? 從與郝副市長、政協(xié)副主席賀大經(jīng)和宗教管理局帥副局長的訪談中我們得知，成都對宗教管理有良好的管理系統(tǒng)，并抱有改良宗教文化，發(fā)揮宗教對社會發(fā)展積極一面的良好意圖和思路； 佛教文化旅游區(qū)開發(fā)案例一：南山寺 ? 位于海南省三亞市以佛教文化為特色的南山文化旅遊區(qū)內(nèi)； ? 南山寺是建國以來經(jīng)中央政府批準(zhǔn)興建的最大的佛教道場，已經(jīng)西逝的中國佛教協(xié)會會長趙樸初大德為南山寺親自選址、題名和主持建成開光儀式； 南山寺 ? 02年開始建設(shè)鐘樓、東西配殿、爬山廊等，現(xiàn)已完工， 03年開始建設(shè)藏經(jīng)樓、方丈院、齋堂、齋堂、念佛堂、鑒真紀(jì)念堂、上客堂、佛學(xué)院、國際會議交流中心等，頭號工程是在海上建起世界上最大的觀音蓮花座 ； ? 這些項目的建設(shè)資金完全由寺廟自行承擔(dān)， 2023年為此海南省還發(fā)行了彩票； 南山寺開發(fā)模式 ? 圍繞著南山寺的南山文化旅游區(qū)是國家旅游局確定的“中國旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)先項目”，園區(qū)規(guī)劃面積五十平方公里，其中海域面積十多平方公里，得到了中央有關(guān)部門、佛教界、文化界的高度重視； ? 園區(qū)分為三大主題公園， 佛教文化園、中國福壽文化園和南海風(fēng)情文化園； 南山文化旅游區(qū)簡介 南山文化旅游區(qū) 南山文化旅游區(qū)三大主題公園介紹 ? 佛教文化園：展示中國佛教傳統(tǒng)文化 的園區(qū) ， 又是 香客朝拜之地 ， 主要建筑有南山寺 、 南海觀音佛像 、 觀音文化苑 、 天竺圣跡 、 佛名勝景觀苑 、 十方塔林與歸根園 、佛教文化交流中心 ， 素齋購物一條街等； ? 中國福壽文化園： 集中華民族文化精髓 ， 突出表現(xiàn)和平 、安寧 、 幸福 、 祥和之氣氛的園區(qū)； ? 南海風(fēng)情文化園： 利用南山一帶藍(lán)天碧海 、 陽光沙灘 、山林海礁等景觀的獨特力 ， 突出展現(xiàn)中國南海之濱的自然風(fēng)光和黎村苗寨的文化風(fēng)情 ， 同時兼容一些西方現(xiàn)代文明的園區(qū) ， 主要建筑有滑沙場 ， 滑草場 ， 黎苗民族風(fēng)情苑 ， 神話漫游世界 ， 黃道婆紀(jì)念館 ， 海洋公園 ， 海底世界 ， 苑鳥天堂等 。 ? 歸元寺為武漢市現(xiàn)有佛教的四大叢林之一，重點保護(hù)文物和國家 4A級景點，在國內(nèi)外享有盛名，每年接待海內(nèi)外游客 100多萬人次； ? 寺院周邊也同時進(jìn)行擴(kuò)建、改造，與歸元寺一起形成“歸元文化旅游區(qū)”，分為東西兩區(qū)，現(xiàn)歸元寺為東區(qū)，新建景區(qū)為西區(qū)，面積將由以前的 2． 4萬平方米擴(kuò)大到近 8萬平方米； 佛教文化旅游區(qū)開發(fā)案例二：歸元寺 ? 擴(kuò)建后的歸元寺，將新增觀音閣、文殊院、普賢臺、戒壇等 6處佛文化景點，預(yù)計 3年內(nèi)完工，屆時年游客接待量可達(dá) 500萬人次。 ? 歸元寺與其毗鄰的武漢木材防腐廠達(dá)成協(xié)議，購買該廠 104畝土地用于擴(kuò)建，共需資金 6115萬元。 ? 武漢市商業(yè)銀行與歸元寺簽訂了 5000萬元貸款協(xié)議。 歸元寺開發(fā)模式 ? 由園林景觀區(qū)、宗教活動區(qū)、佛教文化區(qū)、佛教飲食文化區(qū)四個小區(qū) ? 包括展示佛教珍藏品、奇石古玩區(qū)、書法碑刻、園林、佛教素餐飲食、體現(xiàn)佛教藝術(shù)特色的玉石、寶石加工批發(fā)銷售的工藝品、旅游工藝品等業(yè)態(tài)； 歸元文化旅游區(qū)介紹 可行性分析結(jié)論 ? 項目面臨爭取政府和宗教管理部門的認(rèn)同是可行的； ? 文殊院本身有良好的改造意愿，可溝通引導(dǎo)； ? 投資企業(yè)界、文化界和百姓對宗教文化的合理合法傳播有良好的愿望和需求； ? 泥古不化、極端保守的學(xué)院派專家可能對項目開發(fā)可能有干擾和負(fù)面影響； 以禪茶文化為主題的特色業(yè)態(tài) ? 兩大主題： 禪、茶文化 ? 三個層面： 圍繞文殊院和愛道堂形成核心層、緊密層和泛化層； ? 四個主要 業(yè)態(tài) 方向 ：宗教文化系列、餐飲休閑系列、收藏品系列和健康養(yǎng)生系列；外圍零散地塊可考慮部分居住功能 以禪茶文化為主題的特色業(yè)態(tài) ? 四個泛博物館： 禪文化、茶文化、藝?yán)群兔袼谆顒映蔀樗袠I(yè)態(tài)的環(huán)境氛圍； ? 五個選擇標(biāo)準(zhǔn)： 從價格、主題關(guān)聯(lián)、魅力、消費鏈和排斥性五個方面建立標(biāo)準(zhǔn)； 1）業(yè)態(tài)的兩大主題 ——禪和茶 禪院茶林，茶院禪林 ? 以禪為魂，茶為體，兩個主題通過業(yè)態(tài)關(guān)聯(lián)性、園林環(huán)境和藝?yán)鹊榷喾N方式泛化在片區(qū)緊密層和泛化的商業(yè)業(yè)態(tài)中 ； 業(yè)態(tài)的兩大主題 ——禪茶一味 ? 中國佛教不僅開創(chuàng)了自身特有的禪文化，而且成熟了本有的茶文化，且使茶禪融為一體而成為中國的茶禪文化； ? 許多名茶，最初皆出于禪僧之手，如佛茶、鐵觀音，即禪僧所命名，其于茶之種植、采擷、焙制、煎泡、品酌之法，多有創(chuàng)造 ； ? 中國茶禪文化傳入日本，于是而有日本之“茶道”；傳入英國，于是而有 倫敦“午后茶”；傳至歐美，竟有所謂“基督禪”者。茶禪文化影響世界文明， 實深廣遠(yuǎn)。茶禪是文化之縮影，“一花一世界，一樹一菩提”，可見各國不同文化之內(nèi)涵與時代精神。 業(yè)態(tài)的兩大主題 ——禪茶一味 ? 茶不僅為助修之資、養(yǎng)生之術(shù)，而且成為悟禪之機(jī)，顯道表法之具，蓋水為天下至清之物，茶為水中至清之味，其“本色滋味”，與禪家之淡泊自然、遠(yuǎn)離執(zhí)著之“平常心境”相契相符。 四川是動感、時尚的茶文化的舞臺 ? 自古以來，四川就是我國栽培茶樹最早的地區(qū)，三千多年前的西周初期，就以盛產(chǎn)茶而著稱于世，蒙頂山我國名茶的發(fā)祥地； ? 四川茶藝極品 ——蒙山派茶技龍行十八式融傳統(tǒng)茶道、武術(shù)、舞蹈、禪學(xué)、易理于一爐，充滿玄機(jī)妙理 ， 文殊院也有著名的摻茶師父； ? 現(xiàn)有的仿古式順興老茶館、西洋風(fēng)格的圣淘沙茶樓、生態(tài)式的易園茶社等高檔茶坊為代表作，四川茶館堪稱全國之最，且成都的茶有良好的市場消費基礎(chǔ)； 一個禪茶泛博物館 ? 中國茶具大觀 ，不同年代、材質(zhì)、地方特色風(fēng)格的茶具薈萃于此里； ? 展示茶的加工過程，游客可參與； ? 中國名茶展示、介紹，結(jié)合鑒茶品茶 ； ? 茶聯(lián)茶詩，展示茶書茶畫； ? 禪茶大師妙語、書畫； 2）業(yè)態(tài)分布的三個層面 都市休閑 傳統(tǒng) 文化商業(yè) 核心層 禪茶文化主題 居住 核心層 建筑：與寺院建筑一體化，秉承禪文化特色； 業(yè)態(tài)：與禪、茶主題和關(guān)聯(lián)性最強(qiáng) 緊密層 建筑：有所變化和發(fā)揮，具有古典文化特色； 業(yè)態(tài)：與傳統(tǒng)文化相結(jié)合 泛化層 建筑：表現(xiàn)方式靈活，與項目主題在意向上一致即可； 業(yè)態(tài)：都市化、時尚化； 業(yè)態(tài) 佛教文化 用品 收藏品 養(yǎng)生 健康 餐飲 休閑 核心層 僧裝、佛 教書籍 法物 佛教藝術(shù)品 佛醫(yī)和保健養(yǎng)生 禪茶館 齋菜館 緊密層 民俗文化用 品及圖書 書畫、古玩、收藏品 中醫(yī)中藥、瑜珈、美容、保健 藝術(shù)沙龍和特色餐飲 泛化層 酒吧、咖啡館、小劇院、精品服飾、旅游用品、音像制品等現(xiàn)代休閑商業(yè)及商品住宅 3）商業(yè)業(yè)態(tài)的四個方向 商業(yè)業(yè)態(tài)功能格局 主要業(yè)態(tài)之一 以佛教文化為特色的業(yè)態(tài) ? 在文殊院和愛道堂周邊和之間的道路，布置與佛教文化密切相關(guān)的業(yè)態(tài)，形成佛教文化街 ，針對信徒和佛文化愛好者； 佛教文化業(yè)態(tài) ? 僧裝、佛教書籍 ? 法物、佛教藝術(shù)品 ? 佛醫(yī)和保健養(yǎng)生 ? 居士旅舍 ? 禪茶館 ? 齋菜館 主要業(yè)態(tài) 之二 禪茶文化為特色的餐飲業(yè)態(tài)： ? 體現(xiàn)禪文化和茶文化主題； ? 整合和集中演繹四川茶文化的舞臺； ? 禪茶一味的泛博物館：禪宗和佛教藝術(shù)品、宗教文物、禪文化和茶文化博覽； 禪茶文化主題業(yè)態(tài) ? 茶館園：由多種類型和主題的茶館群組合而成，以及茶文化延伸出的業(yè)態(tài)； 禪林里的茶館園 ? 禪茶館，大眾禪修悟道和飲茶，信徒、游客和本地消費者在這里從坐禪飲茶中體味到茶禪一味、茶禪相通境界； ? 傳統(tǒng)老成都文化川茶館，內(nèi)有川劇、評書、茶藝和傳統(tǒng)成都文化活動； ? 中國大茶館，各地特色茶館薈萃，浙江、福建、廣東等地的茶道茶藝； 禪林里的茶館園 ? 新派茶館，如新派川菜一樣經(jīng)過時尚化包裝后的現(xiàn)代茶館； ? 日式茶道，茶道、插花和歌舞表演，結(jié)合日本料理； ? 英國茶館，英式濃郁的紅茶，添加牛奶和糖，仿照英國上流社會設(shè)置的家庭茶室，陳設(shè)名貴茶具，講求傳統(tǒng)身分和閑情逸致的飲茶風(fēng)度，以顯示英國紳士的氣派，可結(jié)合西餐； 茶館園形式 每個茶館都有地上和屋頂庭園，還可以利用環(huán)境和園林中的每個角落。 ? 庭園建筑內(nèi)，裝修、禪詩字畫、庭園園景環(huán)境形成的良好氛圍； ? 建筑物屋頂上的露天茶館，屋頂間可以以廊橋相連，結(jié)合空中綠化形成成都新形式的空中大茶場； ? 園林間茶館隨處可見，充分體現(xiàn)成都休閑的茶文化； 禪茶園延伸出的其他相關(guān)業(yè)態(tài) 與禪茶有關(guān)的特色業(yè)態(tài)： ? 茶具、茶葉 ? 茶香美食 ? 茶葉美容、減肥保健 主要業(yè)態(tài)之三 以收藏品為主的成都風(fēng)情商業(yè)，結(jié)合地方 特色和傳統(tǒng)文化特色 ? 書畫、古玩收藏品 ? 民俗文化用品：蜀繡、民族服飾、工藝品 ? 民間文化藝術(shù)沙龍 ：川劇館、四川曲藝、木偶戲、皮影戲