【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 種行為相關(guān)聯(lián)的文化 缺陷：對(duì)階級(jí)壓迫及男權(quán)統(tǒng)治的忽視 6. 后 現(xiàn)代 女權(quán)主義 ? 歷史背景 ： ? 后現(xiàn)代女權(quán)主義產(chǎn)生于 20世紀(jì) 8090年代，是在現(xiàn)代女權(quán)主義各大理論派別長(zhǎng)達(dá)百余年的論爭(zhēng)之后，隨著后現(xiàn)代主義思潮的興起，而出現(xiàn)的一個(gè)嶄新的女權(quán)主義理論流派。它是在面對(duì)當(dāng)前的婦女生存狀況和婦女問(wèn)題，在反思現(xiàn)代女權(quán)主義的基礎(chǔ)上吸收了后現(xiàn)代主義的理論觀點(diǎn)，從另一種角度探尋婦女解放的途徑而產(chǎn)生的。它試圖發(fā)展出一套不依賴傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)的女權(quán)主義的社會(huì)批判范式。 ? 基本觀點(diǎn) ： ? 后女性主義者批評(píng)男性文化強(qiáng)加給所有人特別是那些身處文化邊緣者的一系列規(guī)范、價(jià)值和實(shí)踐，拒絕用男性中心思想闡釋問(wèn)題，主張發(fā)展女性主義的多元性、多重性和差異 。 ? 概括地說(shuō)，后女性主義思潮 觀點(diǎn)為： ? 一是 認(rèn)為女性主義夸大了男女不平等的問(wèn)題， 是一種 “ 受害者 ” 哲學(xué)； ? 二是 認(rèn)為男女不平等的問(wèn)題原本就不該政治化，是女性主義人為制造出來(lái)的； ? 三是 認(rèn)為對(duì)男女不平等問(wèn)題不宜以對(duì)立態(tài)度提出， 而應(yīng)以尋求兩性和諧的態(tài)度提出來(lái)。 ? 代表人物和代表作品 ? 埃萊娜 .西蘇《美杜莎的微笑》 、 露絲 .伊麗格瑞《東西方之間》 、 茱莉亞 .克里斯多娃《異邦之女》 7. 生態(tài)女權(quán)主義 ? 概述： ? 生態(tài)女性主義基于 20世紀(jì) 70年代的生態(tài)倫理學(xué)說(shuō)，在關(guān)注女性受壓迫的同時(shí)，還思考人類控制自然界、壓迫自然界的問(wèn)題。認(rèn)為在父權(quán)制概念框架下，男人對(duì)女人的控制和支配合理化，女性被 “自然化 ”，自然也被 “女性化 ”了。因此，對(duì)女性的壓迫與對(duì)自然的壓迫有著重要的聯(lián)系，所以女性主義理論和實(shí)踐必須包含生態(tài)學(xué)的視角，生態(tài)問(wèn)題的研究和解決必須包含女性主義的視角。 ? 基本觀點(diǎn) ? 對(duì)婦女和自然的統(tǒng)治與支配是并存的，這中間也包括對(duì)有色人種、兒童和下等人的統(tǒng)治與支配。生態(tài)女權(quán)主義承襲女權(quán)主義主要理論與主張的同時(shí)，更突出了從女性角度來(lái)認(rèn)識(shí)生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)的重要性 ? 流派：文化生態(tài)女權(quán)主義、社會(huì)生態(tài)女權(quán)主義和哲學(xué)生態(tài)女權(quán)主義 ——共同點(diǎn)在于對(duì)婦女和自然關(guān)系的哲學(xué)思考 ? 代表人物和代表作品 ? 麥茜特《自然的死亡：女人、生態(tài)學(xué)、與科學(xué)革命》 ? 弗朗西絲娃 德 奧波妮《女性主義 毀滅》 ? 弗朗科斯 ——生態(tài)女權(quán)主義的早期代表人物； 1984，《女權(quán)主義或死亡》 ——首先提出了婦女在生態(tài)運(yùn)動(dòng)中的潛力，并形成婦女與自然關(guān)系的生態(tài)女權(quán)主義理論觀點(diǎn) ? 女權(quán)主義者反對(duì)的東西 ? 1，打三。女權(quán)主義者認(rèn)為婚姻失敗的元兇不是第三者，而且不應(yīng)該怪罪第三者。畢竟婚姻是種契約關(guān)系，第三者不在契約中。真正錯(cuò)的是老公。 ? 2，守婚。女權(quán)主義者認(rèn)為單方出軌是不可原諒的，不能為了其他因素跟出軌的男人委曲求全。遇到外遇危機(jī)時(shí)首先應(yīng)該保護(hù)財(cái)產(chǎn)與孩子的撫養(yǎng)權(quán)，而不是想辦法跟第三者搶老公。 ? 3，必須結(jié)婚。女權(quán)主義者認(rèn)為婚姻是男 **役女性的工具，而且她們認(rèn)為大多數(shù)女性單身會(huì)比結(jié)婚過(guò)的更好。因此在權(quán)衡之后認(rèn)為女人不必結(jié)婚，不應(yīng)該到了一個(gè)年齡就強(qiáng)迫自己降低生活水平。 ? 女權(quán)主義者反對(duì)的東西 ? 4，婚內(nèi)生育。女權(quán)主義者包括支持單身生育和已婚丁克兩種形式。唯獨(dú)反對(duì)婚內(nèi)生育，是因?yàn)樗齻冋J(rèn)為婚內(nèi)生育是一種父系習(xí)俗。主張單身生育，讓孩子繼承自己的血統(tǒng)否定了男人除了配種以外的所有作用。 ? 5，化妝打扮。女權(quán)主義者認(rèn)為女人不挑剔男人的外貌而男人單方面挑剔女人的外貌是不可以被接受的。女權(quán)主義者反對(duì)女性通過(guò)打扮化妝減肥等方式取悅男性。 ? 6，家長(zhǎng)。女權(quán)主義者不僅反對(duì)男權(quán)，更主要的是反對(duì)父權(quán)。不僅認(rèn)為男人不該奴役女人，更認(rèn)為父母不能奴役子女。女權(quán)主義者對(duì)對(duì)父母之命感到反感。 ? 7，處女情結(jié)。女權(quán)主義者認(rèn)為貞操是針對(duì)女性的，而對(duì)男性不存在貞操一詞，因此貞操是一種不平等的東西該被反對(duì)。 性別與發(fā)展研究的三個(gè)流派 ?婦女參與發(fā)展（ WID） ?婦女與發(fā)展（ WAD） ?社會(huì)性別與發(fā)展（ GAD） 婦女參與發(fā)展 WID ? 20世紀(jì) 70年代，在自由女權(quán)主義理論和現(xiàn)代化理論的影響下，與發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合形成。 80年代，特別是 90年代以后被介紹到我國(guó) ? 是研究發(fā)展中國(guó)家婦女發(fā)展的理論體系，屬應(yīng)用研究的范疇，一般列為發(fā)展研究的范疇 ? 標(biāo)志：埃斯特 .包塞羅普（ Ester Boserup）的《婦女在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用》一文發(fā)表。 ? 在書中分析了社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程中傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)事件發(fā)生的變化，剖析了這些變化對(duì)男人以及女人所做工作的不同影響。結(jié)論是：在人煙稀少的地區(qū)，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型往往意味著婦女承擔(dān)大部分農(nóng)業(yè)勞動(dòng)；在使用簡(jiǎn)單技術(shù)的人煙稠密區(qū)，男人更多的從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)；在密集型灌溉栽培區(qū)，男性與女性共同承擔(dān)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。 ?觀點(diǎn)：發(fā)展中國(guó)家婦女在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著極其顯著的作用。 ?婦女在農(nóng)業(yè)中的主導(dǎo)作用 ?在印度，農(nóng)業(yè)部門和聯(lián)合工業(yè)部門雇用了 %的女性勞動(dòng)力。婦女在水稻種植中的勞動(dòng)占了一半，同時(shí)在主要谷物和次要粟米的生產(chǎn)中發(fā)揮了主要作用。此外，她們?cè)诖_保糧食供應(yīng)方面發(fā)揮了重要作用，這不光是為了家庭擁有之目的，她們還是糧食的銷售者和牲畜及漁產(chǎn)品的加工者。 ? ?在中國(guó)，在從事農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)和漁業(yè)的全部勞動(dòng)力中，女性占了一半以上。中國(guó)正在經(jīng)歷著“農(nóng)業(yè)女性化”的問(wèn)題，因?yàn)檗r(nóng)村男勞動(dòng)力都移徙到城鎮(zhèn)地區(qū)。農(nóng)村婦女的收入來(lái)源主要靠低生產(chǎn)率的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在農(nóng)村地區(qū)養(yǎng)家糊口還是靠男人在外打工掙來(lái)的錢 . ?在坦桑尼亞，據(jù)國(guó)際勞工組織估計(jì)，農(nóng)業(yè)中的經(jīng)濟(jì)活躍者中，女性占到了 54%，而被列為經(jīng)濟(jì)活躍者的農(nóng)村婦女，有大約 98%都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。女農(nóng)戶也為包括畜牧業(yè)和漁業(yè)在內(nèi)的商業(yè)和生計(jì)農(nóng)業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，她們既是臨時(shí)的勞動(dòng)者又是分文不取的家庭工人。婦女主要承擔(dān)的是生計(jì)農(nóng)業(yè)，特別是糧食作物生產(chǎn)，以及家庭飼養(yǎng)勞動(dòng)。 ? ?在洪都拉斯，農(nóng)村婦女在農(nóng)業(yè)中起著相當(dāng)重要的作用，尤其是在農(nóng)民和小農(nóng)戶領(lǐng)域，她們平均每天用 4個(gè)小時(shí)從事農(nóng)作物種植和畜牧業(yè)活動(dòng)。婦女負(fù)責(zé)為家庭制定生計(jì)計(jì)劃。大約 20%的農(nóng)村家庭都是由婦女當(dāng)家，她們承擔(dān)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全部工作。 婦女參與發(fā)展 WID ?WID觀點(diǎn)： ，使得婦女的經(jīng)濟(jì)參與收到護(hù)士和削弱 ?，導(dǎo)致了“女性貧困化”這一趨勢(shì) ?，并不贊同為了單純追求經(jīng)濟(jì)利益而將婦女作為未背充分利用的勞力，因?yàn)檫@樣會(huì)加重他們的勞動(dòng)負(fù)擔(dān) 婦女參與發(fā)展 WID ?WID局限性 ： ，使得婦女的經(jīng)濟(jì)參與收到護(hù)士和削弱 ?，導(dǎo)致了“女性貧困化”這一趨勢(shì) ?，并不贊同為了單純追求經(jīng)濟(jì)利益而將婦女作為未背充分利用的勞力，因?yàn)檫@樣會(huì)加重他們的勞動(dòng)負(fù)擔(dān) ?實(shí)踐政策 Policy Approaches ?在婦女參與發(fā)展理論的指導(dǎo)下，形成了一些國(guó)際發(fā)展時(shí)間的政策框架，根據(jù)卡羅林 . 摩塞 （ C. Moser）的研究，分為以下幾類 ? 福利政策框架 ? 公平政策框架 ? 反貧困政策框架 ? 效率政策框架 ? 賦權(quán)政策框架 ?福利政策框架 ?始于 20世紀(jì) 50、 60年代 ? 假設(shè)：基于中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和家庭結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí) ? 婦女是被動(dòng)接受者，而不是參與者 ? “母親”是婦女最重要的社會(huì)角色 ? 撫養(yǎng)孩子是婦女支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展最有效的貢獻(xiàn) ?活動(dòng)：救濟(jì)式、免費(fèi)物品發(fā)放、提供服務(wù) ? 通過(guò)非政府項(xiàng)目組織 ? 工具 ? 50、 60年代：食品援助、反營(yíng)養(yǎng)不良計(jì)劃 ? 70年代：人口控制與計(jì)劃生育項(xiàng)目 ?公平政策框架 ?始于 20世紀(jì) 70年代：從性別分工、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立等根源性出發(fā) ? 內(nèi)容： ? 要求婦女能公平地受益于發(fā)展效益 ? 承認(rèn)婦女的重要作用：生育和生產(chǎn)等多重角色 ? 婦女的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立