最新文科班51文化創(chuàng)新的源泉和作用(編輯修改稿)
2025-03-13 18:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 女子十二樂坊由十三位年輕的民族女樂手組成。她們使用古箏、揚琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨弦琴等中國民族樂器，演奏出了融合拉丁、爵士樂、搖滾等包含諸多流行音樂元素的樂曲。出道幾年來，她們以時尚的著裝，站立表演，激情四溢的奔放演出風(fēng)格代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂演奏，拓展了中國民族器樂的欣賞群體， 在國內(nèi)外弘揚了中國民族音樂。 潮汕俗語小集 澄海人經(jīng)常用“俏過王莽”這一句俗語來形容一個人蠻不講理，橫行霸道?！扒巍笔羌俳枳郑诳谡Z中意為得勢恃強。 無用姿娘勤三頓 澄海流行一句俗語：“無用姿娘勤三頓”，用來嘲諷那些生性懶惰，卻又弄虛作假，掩飾自己毛病的人。 生阿弟，賣阿兄 “生阿弟，賣阿兄”這一句俗語現(xiàn)在人們用來形容捉襟見肘，經(jīng)濟拮據(jù)的狼狽相。它來源于過去潮州的一種民間陋俗。 俏過王莽 老程三下斧頭花 潮汕俗語“老程三下斧頭花”是形容一個人做事情開局很有一股蠻勁，但缺乏后勁和韌勁。 這典故出自唐朝名將程咬金身上。演義和戲曲中寫到這程咬金，說他有一身好力氣，使一把大板斧，作戰(zhàn)時候，許多人都敵不過他的三板斧。所以，都有以為他有神力。 “脾氣孬過丁盛發(fā)”用業(yè)形容一個人脾氣暴躁而又古怪。 脾氣孬過丁盛發(fā) 死命拾著活豬屎 俗語“死命拾著活豬屎”指僥幸獲得錢財，或意外得到成功的意思。 到潮不到橋，白白走一場 潮汕有句謠諺：“到廣不到潮，枉費走一遭；到潮不到橋，白白走一場?！毙稳莸氖堑搅藦V東而沒來潮州，只是徒費時間；到了潮州而不到湘子橋，也是白走了一趟。 文化創(chuàng)新能夠 促進民族文化的繁榮 。 二、巨大的作用，深刻的意義 社會實踐 的發(fā)展 民族文化 的繁榮 （ 1）文化 源于 社會實踐，又 引導(dǎo)、制約 社會實踐的發(fā)展。 為社會實踐服務(wù)。 （ 2）文化創(chuàng)新的 根本目的和檢驗的根本標(biāo)準 推動 社會實踐的發(fā)展 歸納：社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 社會實踐對文化創(chuàng)新具有 決定作用 （ 1）社會實踐是文化創(chuàng)新的 源泉 。 （ 2）社會實踐是文化創(chuàng)新的 動力 。 文化創(chuàng)新對社會實踐具有 反作用 （ 1）文化創(chuàng)新可以推動 社會實踐 的發(fā)展。 （ 2） 文化創(chuàng)新能夠促進 民族文化 的繁榮。 社會實踐 文化創(chuàng)新 決定作用 （源泉、動力） 反作用 （推動社會實踐、 繁榮民族文化） 有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對此你怎么看？ 《詩經(jīng)》 是我國最早的一部詩歌總集，它以其清醒的現(xiàn)實性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多采的現(xiàn)實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，開辟了中國詩歌的獨特道路。 我國的《詩經(jīng)》 保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作， 它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。 關(guān) 關(guān) 雎 鳩， 在 河 之 洲。 窈 窕 淑 女， 君 子 好 逑。 —— 關(guān) 雎 (周 南 ) 人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 趙本山認為小品是演給百姓看的，完事了才受學(xué)者和專家的關(guān)注。 真正的實踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。 趙本山說： “ 我非常關(guān)心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與 原生態(tài) ，希望通過變革能讓小品有一個新層次的發(fā)展。
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