文化創(chuàng)新的源泉和作用1(編輯修改稿)
2025-01-19 10:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 “太陽”、“土地”、“家園”、“祭火”、“朝圣”五幕，以此展現(xiàn)整個生命的過程。 這部長達一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》， 她用一年時間在云南各族的田間地頭采風尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。 舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。 課堂探究： ? ? 課堂探究 ： ? 采風是一種社會實踐 ,二者的關(guān)系說到底是 社會實踐與文化創(chuàng)新 的關(guān)系。采風一詞的原意是收集民歌，現(xiàn)指文學藝術(shù)工作者深入基層 ,體驗生活、調(diào)查研究。文藝工作者通過貼近生活、實際、群眾的三貼近活動，一方面 更好地感受和理解傳統(tǒng)民間文化、獲取傳統(tǒng)文化的精髓 ；另一方面可以更好的感受群眾對文創(chuàng)新的要求， 激發(fā)創(chuàng)新的熱情并為文化創(chuàng)新提供的來源和動力 ? ①通過采風，投身社會實踐，可掌握更多的豐富、翔實的 文化創(chuàng)造素材， 是文化創(chuàng)作的源泉 ②通過采風，激發(fā) 文化創(chuàng)作者的靈感 ，增強文化創(chuàng)作著的責任感和使命感，是文化創(chuàng)作的動力 ③可以使文化作品更加自覺地 有效地服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)這個中心，服務(wù)社會，服務(wù)群眾，開拓文化市場 知識結(jié)構(gòu)： 社會實踐 的發(fā)展 。 民族文化 的繁榮 。 文化創(chuàng)新的源泉和作用 源泉 作用 文化工作者的 使命和職 責 是文化創(chuàng)造的主體 投身于 社會實踐 向 人民群眾 學習 ： 文化創(chuàng)新 是社會實踐發(fā)展的 必然要求 是文化富有生機與活力的 源泉 、 動力 必然要求 文化創(chuàng)新 重要保證 動力 源泉 社會實踐 民族文化 人民群眾 人民群眾 社會實踐 （ 1）有人說，文化創(chuàng)新來自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對此你怎么看？請你說明理由。 （ 2）你能否運用上述觀點，并結(jié)合實例，對文化創(chuàng)新的意義作出說明。 一方面，文化創(chuàng)新推動了社會實踐的不斷發(fā)展，另一方面，又促進了民族文化的繁榮。 文化創(chuàng)新是一項前無古人的工作，我們不能否認創(chuàng)作者的靈感和自身的聰明才智，但這遠遠不夠， 文化創(chuàng)新主要來自創(chuàng)作者們的艱苦奮斗 。 用愛迪生的話說就是“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。 課堂探究： 2023年 6月 10日，中共中央宣傳部、中國文聯(lián)召開座談會，紀念偉大的人民音樂家冼星海誕辰 100周年。冼星海是我國現(xiàn)代革命音樂的先驅(qū)。 1938年，冼星海從巴黎音樂學院畢業(yè)后，回到祖國便投身于抗日救亡運動。在抗日救國的斗爭中，他創(chuàng)作了《救國軍歌》、《到敵后方去》、《在太行山上》等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代革命音樂的新局面。 思考：冼星海的創(chuàng)作經(jīng)歷說明了什么？ 現(xiàn)代革命音樂先驅(qū) —— 冼星海 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。 海爾創(chuàng)新文化理念 斜坡球體論 OEC理論 市場鏈理論 負債理論 零缺陷理論 源頭論 賽馬理論 海豚升遷理論 SBU理論 MMC理論 拆墻論 大服務(wù)理論 問題論 下棋論 擦桌子理論 三易論 浮船理論 競合論 企業(yè)四季論 打飛靶理論 漂石理論 非平衡理論 零管理層理論 羅盤與暈船理論 杯子理論 剪刀論 冰山理論 中西醫(yī)論 蛋糕理論 價值論 營銷新論 三只眼理論 休克魚理論 資源論 創(chuàng)新論 三做論 狼理論 名牌論 新經(jīng)濟論 “中國造”新論 關(guān)于發(fā)展，三流企業(yè)靠生產(chǎn)，二流企業(yè)靠營銷，一流企業(yè)靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣品牌，一流企業(yè)賣文化。 —— 于光遠 健康向上的企業(yè)文化是企業(yè)是企業(yè)戰(zhàn)無不勝的動力之源。 —— 韋爾奇 企業(yè)文化是海爾的核心競爭力。 —— 張瑞敏 海爾文化是中國民族文化提升的一個重要線索。 —— 艾豐 關(guān) 關(guān) 雎 鳩， 在 河 之 洲。 窈 窕 淑 女， 君 子 好 逑。 —— 關(guān) 雎 (周 南 ) 《詩經(jīng)》 是我國最早的一部詩歌總集，它以其清醒的現(xiàn)實性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多采的現(xiàn)實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，開辟了中國詩歌的獨特道路。 我國的《詩經(jīng)》保存了不少勞
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