文化創(chuàng)新的源泉與作用講義(編輯修改稿)
2025-01-19 13:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 著社會實踐的發(fā)展。 ①進行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會實踐的需要，為社會實踐服務(wù)的。 ②推動社會實踐的發(fā)展，是 文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證 (二）、巨大的作用，深刻的意義 瑰麗璀璨的石窟藝術(shù) 不同時代的壁畫和雕塑，不但題材、主題不同，而且容貌、風度乃至精神也都各異。 魏晉 社會動蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂、饑荒、疾疫之苦，四處流亡，掙扎在死亡線上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的腳下。 此時期的壁畫表現(xiàn)的是“舍身飼虎”、“割肉貿(mào)鴿”等宗教故事，氣氛血腥、陰森凄冷。而佛卻面帶睿智的微笑，完全超脫人間的苦難 。 摩科薩青舍身飼虎圖（魏晉） 尸眥王割肉貿(mào)鴿圖（魏晉） 唐代 尤其是盛唐時期，社會繁榮昌盛，一切都充滿希望和生氣。壁畫中沒有流血犧牲，沒有荒涼、苦痛 …… 只有瓊樓玉宇、彩云繚繞的極樂世界。體態(tài)輕盈的飛天快樂的起舞，連菩薩也以健康豐滿的形態(tài)出現(xiàn)，慈祥和藹，充滿親切感和人情味。 唐朝盛世 宋代 是一個世俗的時代，也是充滿自省的文人時代。此時的洞窟藝術(shù)更多地展現(xiàn)世俗生活的場景，佛像表情冷靜、呆滯，褪去了神圣的光環(huán)， 成為現(xiàn)實人物的寫照 。 不同時代的壁畫和雕塑，不但題材、主題不同，而且容貌、風度乃至精神也都各異。 這種藝術(shù)風格變化說明了什么呢？ 社會實踐是變化發(fā)展的，文化創(chuàng)新要適應(yīng)社會實踐的需要，為社會實踐服務(wù)。 推動社會實踐的發(fā)展，是 文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 女子十二樂坊由十二位年輕的民族女樂手組成。她們使用古箏、揚琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨弦琴等中國民族樂器，演奏出了融合拉丁、爵士樂、搖滾等包含諸多流行音樂元素的樂曲。出道幾年來，她們以時尚的著裝，站立表演，激情四溢的奔放演出風格代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂演奏，拓展了中國民族器樂的欣賞群體， 在國內(nèi)外弘揚了中國民族音樂。 女子十二樂坊的成功說明了什么道理？ （ 2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。 失去了創(chuàng)新能力的文化是沒有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的 重要保證。 一方面，實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；另一方面， 文化創(chuàng)新又具有巨大的作用和深刻的意義。 那么我 們要怎樣進行文化創(chuàng)新呢？ （二）、巨大的作用，深刻的意義 推動文化內(nèi)容形式，體制機制、傳播手段創(chuàng)新
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