文化創(chuàng)新的源泉和作用[1](編輯修改稿)
2025-01-19 13:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說 《湯姆叔叔的小屋》 。 小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高， 這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。 后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時(shí)說 “ 一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng) ” 。 結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說說文化創(chuàng)新的作用？ 《湯姆叔叔的小屋》是作者看到黑人們的悲慘經(jīng)歷后寫出來的 ，這說明文化源于社會(huì)實(shí)踐； 作品問世后引發(fā)了美國民眾要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸， 這說明文化又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 一方面社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；另一方面文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有反作用，可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 因此把握二者關(guān)系，首先要準(zhǔn)確判斷哪些現(xiàn)象屬于社會(huì)實(shí)踐，哪些現(xiàn)象屬于文化及文化創(chuàng)新。其次，要根據(jù)材料和有關(guān)知識(shí)判斷材料體現(xiàn)的是決定關(guān)系還是反作用關(guān)系，從而確定應(yīng)該運(yùn)用的教材理論。 思維拓展 社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新是辨證統(tǒng)一的 文化創(chuàng)新的必要性 ⑴文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 文化傳承包括文化傳播和文化繼承，而文化發(fā)展則包括文化傳承和文化創(chuàng)新。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新，這是就文化自身的發(fā)展而言。文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著 文化創(chuàng)新 的意義。 ⑵是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 文化源于社會(huì)實(shí)踐， 又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展，不是被動(dòng)地反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新， 而是 適應(yīng) 社會(huì)實(shí)踐的 需要 ，為社會(huì)實(shí)踐 服務(wù) 。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的 根本目的 ，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的 根本標(biāo)準(zhǔn) 。 p49 文化創(chuàng)新的根本目的是： A、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B、促進(jìn)人的全面發(fā)展 C、文化繼承 D、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展 隨堂練習(xí) A ⑶是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的 重要保證 。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展， 又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮 。 p49 【解析】 C項(xiàng)中的“同步”說法錯(cuò)誤； D項(xiàng)不符合人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，本身錯(cuò)誤； B項(xiàng)為無關(guān)項(xiàng)。A項(xiàng)中的“在實(shí)踐中創(chuàng)造”對(duì)應(yīng)材料中的“抗日”，“享用”對(duì)應(yīng)材料中的廣泛影響，符合題意。 ? （ 08廣東卷 17）冼星海在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明（ ） ? ? A 文化創(chuàng)新的重要性 (作用或反作用 )： (二 )、巨大的作用，深刻的意義 ⑴創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。 斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》 比徹 斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說 《湯姆叔叔的小屋》 。 小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高， 這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。 后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時(shí)說 “ 一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng) ” 。 結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說說文化創(chuàng)新的作用？ 文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展， 是文化創(chuàng)新的 根本目的 ，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的 根本標(biāo)準(zhǔn)。 斯托夫人正是 適應(yīng) 當(dāng)時(shí)美國社會(huì)變革的需要 ,通過文學(xué)創(chuàng)作 ,真實(shí)而又藝術(shù)地揭露了奴隸制度的罪惡 ,激發(fā)了人們的同情心 ,正義感 ,為美國黑人制度的最終廢除發(fā)揮了積極作用 . 可見 ,文化源于社會(huì)實(shí)踐 ,又引導(dǎo) ,制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；我們進(jìn)行文化創(chuàng)造 ,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 ,不是被動(dòng)地反映環(huán)境的變化 ,也不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新 ,適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要 ,為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)是文化創(chuàng)新的 基本使命 ,推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的 根本目的 ，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的 根本標(biāo)準(zhǔn) . (2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 （不定項(xiàng)選擇）王獻(xiàn)之是我國晉代著名的書法家，幼年隨父王羲之學(xué)習(xí)書法，書法眾體皆精，尤以行草著名。他運(yùn)筆英俊豪邁，饒有氣勢(shì)，在書法史上與其父齊名，并稱“二王”。與其父相比，王獻(xiàn)之筆走龍蛇，天機(jī)一片，不計(jì)工拙而完美動(dòng)人， 為書法的純藝術(shù)性（抒情）開創(chuàng)了真正的先河和絕倫的典范。 這一典型事例表明 可能 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ，是一個(gè)民族永葆生命力和富有 凝聚力的重要保證 BD 京劇 ，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員， 他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇種 —— 京劇。 近百年來，這個(gè)劇種遍及全國， 已成為中國影響最大，最具有代表性的一個(gè)劇種 。 思考： 從徽劇到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么的作用和意義？ ⑶ 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 據(jù)人民日?qǐng)?bào)報(bào)道：動(dòng)漫 不僅使 電視熒屏更精彩， 而且形成了 動(dòng)漫游戲出版物，音像制品，動(dòng)漫游戲產(chǎn)品的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)．這說明： Ａ、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 Ｂ、文化創(chuàng)新的需要來自社會(huì)實(shí)踐 Ｃ、文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繁榮 Ｄ、文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推陳出新 隨堂練習(xí)
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