文化創(chuàng)新的源泉和作用概述(編輯修改稿)
2025-01-19 13:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的大型現(xiàn)代雜技舞劇 《 天鵝湖 》 ，將柴可夫斯基的經(jīng)典作品天鵝湖和中國國粹雜技以及世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾巧妙的進(jìn)行糅合創(chuàng)新，追求效果的新奇與刺激。在各方面都有十分卓越的創(chuàng)新和突破 雜技芭蕾劇天鵝湖展現(xiàn)頭頂絕技 中國雜技家協(xié)會理論研究委員會委員、 《 當(dāng)代中國雜技 》 著名撰稿人黃介農(nóng)撰文稱贊 《 天鵝湖 》“是新世紀(jì)的奇跡，是足以成為引起國際演藝界關(guān)注的事件”；“是一次前所未有的挑戰(zhàn)”。 “車”字的演變： 甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書繁體、楷書簡體 民族文化的繁榮 （ 2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。 不斷發(fā)展和繁榮的民族文化之路，必然是不斷前進(jìn)的文化創(chuàng)新之旅。 文化創(chuàng)新 ，是一個民族的文化永葆 生命力 和富有 凝聚力 的 重要保證 。 社會實踐 文化創(chuàng)新 決定 反作用 （源泉、動力、根本目的和標(biāo)準(zhǔn)） 《 離騷 》《 九歌 》 直接取材于遠(yuǎn)古時代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說， 《 水滸傳 》《 三國演義 》 是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理而成的。 我國北宋年間的“布衣”畢升，是活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人。明代藥物學(xué)家李時珍來自社會下層，卻寫出了醫(yī)藥巨著 《 本草綱目 》 。法拉第是鐵匠的兒子，出身于學(xué)徒，但在電磁學(xué)方面卻做出了重大貢獻(xiàn)。 ? 這段材料說明了什么？ 呼喚文化創(chuàng)新的時代 人民群眾是 社會實踐 的 主體 ，也是 文化創(chuàng)造 的 主體 當(dāng)代中國 文化創(chuàng)作者 的使命和職責(zé) 中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé) ? 自覺地 投身于 發(fā)展中國特色社會主義的偉大 實
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1