文化生活51_文化創(chuàng)新的源泉和作用公開課(編輯修改稿)
2025-01-21 20:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的 繁 榮。 文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 早在 30年代，王洛賓還未進入新疆，就已經(jīng)開始了對新疆民歌的收集整理，第一個把新疆民歌傳入內(nèi)地。在此后的半個世紀中，他的足跡遍布大西北，先后收集 整理、改編翻譯 了十幾個民族的 700多首民歌， 并 創(chuàng)作 了大量具有濃郁西部特色的優(yōu)秀民歌，先后 出版 了 8部歌曲集 , 使中國的西部民歌不僅流傳全國，而且傳遍了全世界。 結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？ 文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮 。 相聲的動漫化 芭蕾舞《紅色娘子軍》＋迪斯尼動畫片《花木蘭》 文化創(chuàng)新能夠 促進民族文化的繁榮 —— 只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機，民族文化才能充滿活力、日益豐富； 不斷繁榮和發(fā)展民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅； 文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 文化創(chuàng)新的根本目的是（ ） A、推動社會實踐的發(fā)展 B、促進人的全面發(fā)展 C、文化繼承 D、推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展 D 隨堂練習(xí) ? 動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物，音像制品，動漫游戲產(chǎn)品的 動漫產(chǎn)業(yè)． 這說明： ? Ａ：實踐是文化創(chuàng)新的動力 ? Ｂ：文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐 ? Ｃ：文化創(chuàng)新可以促進文化的繁榮 ? Ｄ：文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推陳出新 隨堂練習(xí) 趙本山的小品十幾年 稱霸 央視春晚舞臺，成為當(dāng)之無愧的 “小品王”。 藝術(shù)人生 趙本山， 1957年生于鐵嶺開原縣蓮花村石嘴溝，莊稼 院長大的民間演藝奇才。 趙本山 6歲時成為孤兒，開始跟二叔（盲人）學(xué)藝。 拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)、 小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出?？嚯y的童年 成了趙本山一生的財富，為其日后的小品、演藝生涯奠定 了堅實的基礎(chǔ)。 “趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村 生活根基 。他把中國農(nóng)民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！?—— 余秋雨 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 趙本山認為小品是演給百姓看的，完事了才是學(xué)者和專家的關(guān)注。 真正的實踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。 趙本山說：“我非常關(guān)心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與 原生態(tài) ，希望通過變革能讓小品有一個新層次的發(fā)展。 ” 人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 對中國當(dāng)代文藝工作者的要求： （三）呼喚文化創(chuàng)新的時代 （ 1）立足于社會實踐 （ 2）虛心向人民群眾學(xué)習(xí) 有人說：“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感?！币灿腥苏f：“文化創(chuàng)新主要靠創(chuàng)作者的聰明才智?！蹦銓Υ擞惺裁凑J識？ 以上兩種觀點都是錯誤的。因為社會實踐是文化創(chuàng)造的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力、離開社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)作，文化也不可能創(chuàng)新和發(fā)展。所以，文化創(chuàng)作者要有“靈感”、要發(fā)揮“聰明才智”、歸根結(jié)底要投身于社會實踐。 常言道：眉頭一皺，計上心來。 文化創(chuàng)作的靈感來自： A、文化創(chuàng)作者的頭腦 B、文化創(chuàng)作者的判斷思維 C、客觀事物本身 D、社會實踐 隨堂練習(xí) 歸納：社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 社會實踐對文化創(chuàng)新具有 決定作用 社會實踐是文化創(chuàng)新的 源泉、動力、基礎(chǔ)和根本途徑 。 文化創(chuàng)新對社會實踐具有 反作用 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。 社會實踐 決定 反作用 文化創(chuàng)新 源泉 動力 基礎(chǔ) 根本途徑
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1