_儒家文化(編輯修改稿)
2025-02-26 10:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”（《論語(yǔ) 為政》） 子夏問(wèn)孝，孔子回答說(shuō)：“色難?！?（《論語(yǔ) 為政》） 這就是說(shuō)，贍養(yǎng)父母要抱著敬重的心情，要有愉悅而又謹(jǐn)慎的表情。沒(méi)有這些，僅僅形式上做到了，也不能看作孝。 ?孔子不是把孝單純地解釋為服從禮的強(qiáng)制，他很重視親子之間的情感因素，認(rèn)為 孝是由父母對(duì)子女的愛(ài)引起的子女對(duì)父母的愛(ài) 。在這種愛(ài)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的尊敬的心情、愉悅的顏色，乃至奉養(yǎng)的行動(dòng)，必然是純真無(wú)偽的情感的流露。 無(wú)論對(duì)于孔子“孝悌”思想的認(rèn)識(shí)有多少不同，但大多數(shù)人在以下觀點(diǎn)上還是達(dá)成共識(shí)的，即認(rèn)為，幾千年來(lái)在中華民族的許多家庭里發(fā)揚(yáng)了這種積極因素，做到了少有所長(zhǎng)，老有所終，形成中華民族所特有的父慈子孝的正常習(xí)俗和美好的道德風(fēng)尚。這就是說(shuō)，孝悌德目去除其封建性的色彩，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有十分重要的作用。 （ 2）忠 信 ?忠 —— 對(duì)人竭心盡力、誠(chéng)實(shí)負(fù)責(zé)的態(tài)度。 對(duì)普通人的忠具有平等的因素，人們可以相互盡忠。對(duì)君的忠具有不平等因素?？鬃与m主張 “君使臣以禮，臣事君以忠”，但 “臣事君以忠”，是以“君使臣以禮”為前提的。 而且孔子主張，君主有過(guò)錯(cuò)，臣應(yīng)犯顏直諫，君主堅(jiān)持錯(cuò)誤，臣子可以拋棄他，另投明君。 ?信 —— 誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。 信不僅是普通人與人之間的交友之道，也是仕進(jìn)和治國(guó)之道。但孔子不贊成無(wú)原則地守信用。合于義的言才是應(yīng)該兌現(xiàn)的，而不合于義的言就不應(yīng)該兌現(xiàn)。 （ 3）恭 敬 ?恭 —— 對(duì)己莊重嚴(yán)肅，對(duì)人謙虛和平。 孔子主張 “居處恭” （《論語(yǔ) 子路》） ， “貌思恭” （《論語(yǔ) 季氏》） ，認(rèn)為恭是做一個(gè)君子的必要條件。但他反對(duì)過(guò)分的做作的恭順： “巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ā墩撜Z(yǔ) 公冶長(zhǎng)》） 所以要做到恭，也必須依禮而行。有若 說(shuō)： “恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也?！?（《論語(yǔ) 學(xué)而》） ?敬 —— 對(duì)事業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真，對(duì)人真誠(chéng)地以禮相待。 在工作上，孔子要求弟子們 “執(zhí)事敬”（《論語(yǔ) 子路》） ， “事思敬” （《論語(yǔ) 季氏》） ，這可以說(shuō)是我國(guó)最早的職業(yè)道德理論。 在對(duì)人的方面，孔子主張敬父母，認(rèn)為只養(yǎng)不敬即是不孝；敬上級(jí)，贊揚(yáng) 子產(chǎn) “事上也敬” （《論語(yǔ) 公冶長(zhǎng)》） ；敬朋友，贊揚(yáng) 晏子 “善與人交，久而敬之” （《論語(yǔ) 公冶長(zhǎng)》） ， 晏子 受別人尊敬是因?yàn)樗紫茸鹁磩e人。 孔子主張的 “恭敬” 指出了人與人相互交往中必須遵守的彼此尊重、禮貌相待的原則，如果去除其封建等級(jí)制的色彩，把它建立在民主、平等的人與人關(guān)系的基礎(chǔ)上， 恭敬 應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代社會(huì)道德的組成部分。 （ 4）智 勇 孔子說(shuō)： “君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?（《論語(yǔ) 憲問(wèn)》） 又說(shuō)： “仁者安仁，知者利仁?！?（《論語(yǔ) 里仁》） ?智 即能知人，能知言，因而可以通權(quán)達(dá)變。要成為仁人，只有仁沒(méi)有智是不行的。 ?勇 即果敢，主要指道德實(shí)踐方面的勇氣?？鬃诱f(shuō)：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。” （《論語(yǔ) 為政》） 所以勇即 見(jiàn)義勇為 ， 包括 勇于行仁、勇于改過(guò) 等等。如果不在義的指導(dǎo)下發(fā)揮勇，那就不是美德，而是惡德了?？鬃诱f(shuō) “君子有勇而無(wú)義為亂” （《論語(yǔ) 陽(yáng)貨》） 因而必須“義以為上” （《論語(yǔ) 陽(yáng)貨》） ，使勇受義統(tǒng)率。 此外，孔子主張的道德規(guī)范還有： ?寬 —— 待人厚道 ?惠 —— 給人以照顧 ?敏 —— 工作靈活勤勉 ?讓 —— 謙遜 ?儉 —— 節(jié)儉 ?直 —— 正直 ?貞 —— 誠(chéng)信 ?溫 —— 溫和 ?良 —— 善良 ?知恥 —— 有羞恥心 ?好學(xué) —— 刻苦學(xué)習(xí) ?周而不比 —— 講團(tuán)結(jié)而不搞小圈子。 ?和而不同 —— 保持獨(dú)立人格，而不無(wú)原則茍且順從。 ?三戒
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