儒家文化的基本特征概述(編輯修改稿)
2025-02-06 03:29 本頁面
【文章內容簡介】 一性，因此在大多數(shù)儒家學者那里，我們可以看到天之三義并存。孔子就是如此。 （二）天人之學 ―― 關于天人關系的思想 、人之間關系的探討。 ，人是天地萬物的一部分。 ，人是天地最高的產物。 現(xiàn)出來的傲慢、敵對的態(tài)度。 5 .另一方面，在儒學那里，天人之間的分界是非常清楚的。 ，又相分別，是儒家天人之學的根本特點。 （三）人與自然關系的特點 系的學說，但其中包含著一些非常重要的關于人與自然關系的思想。 ，人們自覺地將自身確定在自然的利用者、改造者的主體位置上。 ，人明確地把自己看做宇宙最尊貴的存在。 化幾乎都有的“禁忌”。 “天”是事物“自已如此”之義 。 ，人與自然的關系還存在保護自然和參贊天地化育的一面： （ 1） 保護自然 （ 2） 贊天地之化育 二 、人學和人際關系特點 （一）道德是人的本質 。 ，一個人的價值在于他有高尚的道德 。 ―― 孝悌為出發(fā)點和核心的道德 。 儒家人學的核心，也是儒家建構人際關系的理論出發(fā)點。 （二）倫理關系是人與人之間最基本的關系 1． 倫理關系是人與人之間最基本的關系。 2． 孟子將人倫關系概括為五種： 3． 儒家的倫理關系，除朋友外，都不是平等關系 。 4． 儒家認為，人際關系和諧主要依靠道德。 （三）個體和群體 。 2. 如何看待個體 。 。 。 。 6.“份”與權利、義務 —— 自我意識。 ， 是群體得以成立和存在的條件 。 。 。 （四）儒家人學對儒家文明的影響 儒家人學對中國社會生活的影響極為深遠 ， 儒家文明許多特點的形成都與這一影響有關 。 ，儒家關于人的本質的學說為中國社會各階層普遍接受。 本的關系 。 系的思想，進一步強化了中華民族的凝聚力。 ，每個人都是生活在倫理關系之中 。 的“份”以及與此聯(lián)系在一起的義務的自覺 。 些負
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