20xx-20xx學(xué)年高中語(yǔ)文大題精做03擬行路難其四版下載(編輯修改稿)
2024-12-22 03:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這陸探微便正是 “ 窮理盡性 ，事絕言象 ” 的。反過(guò)來(lái) ， 也可說(shuō)是 ， 要求樹(shù)立一種表現(xiàn)為靜 (性、本體 )的具有無(wú)限可能性的人格理想 ， 其中蘊(yùn)涵著動(dòng) (情、現(xiàn)象、功能 )的多樣現(xiàn)實(shí)性。 “ 言不盡意 ”“ 氣韻生動(dòng) ”“ 以形寫(xiě)神 ” 是當(dāng)時(shí)確立而影響久遠(yuǎn)的中國(guó)藝術(shù)美學(xué)原則。它們的出現(xiàn)離不開(kāi)人的覺(jué)醒這個(gè)主 題 ， 是這個(gè) “ 人的主題 ” 的具體審美表現(xiàn)。人的主題是封建前期的文藝新內(nèi)容 ， 文的自覺(jué)則是它的新形式。兩者的密切適應(yīng)和結(jié)合 ， 形成這一歷史時(shí)期各種藝術(shù)形式的準(zhǔn)則。以曹丕為最早 標(biāo)志 ， 它們確乎是魏晉新風(fēng)。 (選自《美的歷程》，有刪改 ) 1．下列各項(xiàng)中 ， 其性質(zhì)不屬于原文所論的魏晉新風(fēng)的一項(xiàng)是（ ） A．晉朝的何曾以維護(hù) “ 名教 ” 為追求 ， 上書(shū)司馬氏殺死他認(rèn)為 “ 縱情背禮敗俗 ” 的阮籍。 B．嵇康等人求長(zhǎng)生、服丹藥 ， 飲酒任性 ， 高談老莊 ， 既縱情享受而又滿(mǎn)懷哲言。 C．有些人無(wú)顯赫的功勛和無(wú)可稱(chēng)道的節(jié)操 ， 但以其個(gè)體人格本身成為人們的理想和榜樣。 D．捫虱而談、辯才無(wú)礙、言行脫俗、風(fēng)貌漂亮并有內(nèi)在智慧、高超精神的人體現(xiàn)的風(fēng)尚。 【 答案 】 A 2．下列理解 ， 不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．人的覺(jué)醒是對(duì)舊事物的否定 ， 是人的內(nèi)在追求的外在表現(xiàn) ， 是在對(duì)抗和懷疑中獲得的。 B．魏晉時(shí)哲學(xué)和文藝的中心不是外在的功業(yè)、節(jié)操、學(xué)問(wèn)等 ， 而是內(nèi)在的才情、格調(diào)等。 C．以門(mén)閥士族的政治制度和取才標(biāo)準(zhǔn)為中介的門(mén)閥士族在魏晉時(shí)期追求人的存在和風(fēng)貌。 D．從哲學(xué) —— 審美角度分析 ， 人外在的任何功業(yè)事物都是有限的 ， 只有精神才是無(wú)限的。 【 答案 】 C 【解析】 “ 追求人的存在和風(fēng)貌 ” 錯(cuò)誤 ， 原文 “ 人的存在風(fēng)貌的追求 ” 的意思是追求人存在的風(fēng)貌 ， 而不是 “ 存在和風(fēng)貌 ” 。 3．根據(jù)原文內(nèi)容 ， 下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A． “ 不如飲美酒 ， 被服紈與素 ” 兩句詩(shī)表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們?cè)谒枷肷系挠X(jué)醒 ， 這種做法體現(xiàn)出了與儒家教義的對(duì)抗。 B．魏晉時(shí)期的魏晉新風(fēng)是新生事物 ， 表現(xiàn)的形式十分狂誕不經(jīng) ， 但這種形式取代了之前所有一本正經(jīng)的事物。 C．魏晉新風(fēng)的最高標(biāo)準(zhǔn)和原則是講究人的內(nèi)在精神性 ， 講究脫俗的風(fēng)度神貌 ， 這完全適應(yīng)門(mén)閥士族的貴族氣派。 D．人的主題和文的自覺(jué)的密切適應(yīng)結(jié)合成為魏晉時(shí)各種藝術(shù)形式的準(zhǔn)則 ， 形成以曹丕為最早標(biāo)志的魏晉新風(fēng)。 【 答案 】 B 【解析】 “ 取代了之前所有一本正經(jīng)的事物 ” 說(shuō)法絕對(duì) ， 文中說(shuō)的是 “ 戰(zhàn)勝和取代了一本正經(jīng)卻更加虛偽的 舊事物 ” ， 意思是取代的事物是看起來(lái)一本正經(jīng)卻更加虛偽的。 二、閱讀下面的文字 ， 回答問(wèn)題。 精品需要時(shí)空檢驗(yàn) 任何一部作品一經(jīng)問(wèn)世就將在空間和時(shí)間中展開(kāi)自己的生命歷程。它們有的活得精彩，活成個(gè)精品；有的活得平庸，活成個(gè)廢品。這其
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