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正文內(nèi)容

擬行路難(說(shuō)課稿)(編輯修改稿)

2024-11-04 23:02 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的根源呢?該怎樣理解?教師引導(dǎo):此處用的是一種表現(xiàn)手法。學(xué)生容易答出“比喻”,教師補(bǔ)充“起興”,綜合起來(lái)即“比興”。8. 教師引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)人對(duì)“命”的態(tài)度:知命認(rèn)命 抗命 認(rèn)命這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì),注重文本分析能力,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力,挖掘出文本的深度。9. 教師小結(jié):全詩(shī)圍繞一個(gè)“愁”字展開(kāi),“瀉水興愁”含蓄地道出了“愁”的根源,“行坐嘆愁”“酌酒消愁”“悲歌斷愁”,形象地寫出了詩(shī)人的愁緒在不斷流動(dòng),不斷加深,當(dāng)詩(shī)人情不能自已時(shí),他發(fā)出了生命中的最強(qiáng)有力的吶喊:“心非木石豈無(wú)感?”可最終,也只能吞聲躑躅,不敢言愁。在“愁”的背后是詩(shī)人對(duì)不公平的命運(yùn)的抗?fàn)?,?duì)自己懷才不遇,壯志難酬的憤懣。學(xué)完詩(shī)歌,我想,在每位同學(xué)都有自己心目中的鮑照。10. 詩(shī)人形象分析:讓大家在紙上寫,教師引導(dǎo)學(xué)生從外部形象和內(nèi)部形象來(lái)展開(kāi)。教師朗讀習(xí)作,然后點(diǎn)評(píng)。本環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手能力,讓學(xué)生充分展示自己的才華,完成了分析詩(shī)人形象的教學(xué)目標(biāo)。11. 背誦詩(shī)歌:個(gè)人背—分組背—集體背12. 作業(yè):搜集“愁”的詩(shī)句?!稊M行路難》說(shuō)課稿3一、說(shuō)教材《知人論世之〈擬行路難〉》選自《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的第一單元《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》是高中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材中的選修教材,它著重從文學(xué)鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)文第一單元的題目是“以意逆志、知人論世”,主要學(xué)習(xí)如何理解中國(guó)古典詩(shī)詞的內(nèi)容與主旨,圍繞這一目標(biāo),介紹兩種閱讀詩(shī)歌的方法:“以意逆志”與“知人論世”這一單元共有十首詩(shī)歌,這一節(jié)課我定的題目是《知人論世之〈擬行路難〉》,意思是通過(guò)《擬行路難》這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)教給學(xué)生“知人論世”的閱讀方法。我們?cè)谛蕾p古人的詩(shī)歌作品時(shí),要盡量利用現(xiàn)存的各種材料,深入探究他們的生平和為人,全面了解他們所生活的環(huán)境與時(shí)代,把握他們的心靈歷程與精神世界因?yàn)槲膶W(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系另外,古代詩(shī)人尤其是一些大家的名作,往往還反映了那個(gè)特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣與時(shí)代精神我們要深入欣賞和把握其中的內(nèi)容和旨趣,就要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)只有這樣,才能洞察作品中所表現(xiàn)出的情志與反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度,否則,就只能只見(jiàn)樹(shù)木,不見(jiàn)森林就像欣賞《擬行路難》時(shí)首先要知道當(dāng)時(shí)實(shí)行的是門閥制度,寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇,這樣才能深入理解詩(shī)歌中所表現(xiàn)出的懷才不遇的苦悶和憤激,決不僅僅是鮑照的個(gè)人牢騷與私憤,而是有著深廣的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的批判精神只有知其人、論其世,即了解作者的生平思想和寫作的時(shí)代背景,才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品,而了解這人并研究他所處的時(shí)代,即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品鮑照(約414~466),字明遠(yuǎn)南朝劉宋時(shí)期文學(xué)家,在當(dāng)時(shí),門閥世族在社會(huì)上的統(tǒng)治地位雖較兩晉有所削弱,但他們依然頑強(qiáng)地維護(hù)著本階層在政治上的壟斷地位“上品無(wú)寒門,下品無(wú)世族”,出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱,卻報(bào)國(guó)無(wú)門,不得不在壯志未酬的遺恨中坐視時(shí)光流逝即使躋身仕途,也多是充當(dāng)幕僚、府掾,備受壓抑,在困頓坎坷中徒然掙扎,只落得身心交瘁鮑照出身寒素,自稱“孤門賤生”(《解褐謝侍郎表》)無(wú)高貴的門第可資憑借雖然年輕時(shí)即以詩(shī)為臨川王劉義慶所賞識(shí),但終不得志,一生中只做過(guò)諸如王國(guó)侍郎、縣令、中書(shū)舍人、參軍等一類的小官盡管他的才華在當(dāng)時(shí)已經(jīng)與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”,但死后無(wú)傳,可見(jiàn)其地位的卑微他的文學(xué)成就是多方面的詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇,而成就最高的則是詩(shī)歌,其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大,而且多傳誦名篇最有名的是《擬行路難》18首“行路難”是樂(lè)府舊題,“備言世路艱難及離別悲傷之意”鮑照的擬作,多抒發(fā)寒門之士備遭壓抑的痛苦,充滿了對(duì)門閥制度的不滿與抗?fàn)幘?,代表了寒士的呼聲《擬行路難》其四就是其中的代表擬行路難(其四)鮑照瀉水置平地,各自東西南北流人生亦有命,安能行嘆復(fù)坐愁酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難心非木石豈無(wú)感,吞聲躑躅不敢言詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興,引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨乍讀之下,似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)其實(shí),他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門閥制度:地,豈是平的?瀉水于地,難道不是依照各自高低不同的地勢(shì)而流向各方嗎?一個(gè)人的遭際如何,猶如瀉水置地,不是也由出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎?“瀉水”四句言不當(dāng)愁;接下去寫借酒澆愁:“酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難”但滿腔的悲愁豈能是區(qū)區(qū)杯酒所能驅(qū)散?詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí),詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”?理的勸慰、酒的麻醉,難道就能使人心如槁木嗎?當(dāng)然不能,全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下:“吞聲躑躅不敢言”詩(shī)人將怨憤不平,對(duì)門閥制度的不滿和抗?fàn)帲约皞湓鈮阂趾鬅o(wú)可奈何的矛盾痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致!二、說(shuō)學(xué)情大部分學(xué)生對(duì)詩(shī)詞閱讀的興趣不濃,欣賞詩(shī)詞的`能力停留在對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的感性認(rèn)識(shí)這一層面,不懂得如何挖掘文本蘊(yùn)含的深層含義,對(duì)欣賞詩(shī)詞的方法所知甚少這一節(jié)課,我將著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀欣賞詩(shī)詞的方法知人論世,提高學(xué)生賞析詩(shī)詞的能力,借以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)他們閱讀詩(shī)詞的興趣三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)本節(jié)課主要通過(guò)對(duì)《擬行路難》的欣賞教給學(xué)生知人論世的欣賞方法,圍繞這一目標(biāo),我是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)的[教學(xué)目標(biāo)](1)了解作者及其生平;(2)了解詩(shī)歌的內(nèi)容(3)培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力;(4)培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的閱讀能力(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,讓他們帶著激情走進(jìn)課堂(2)突出教學(xué)重點(diǎn),從《孟子萬(wàn)章》中強(qiáng)調(diào)“知人論世”,從學(xué)生收集的材料匯總中強(qiáng)調(diào)鮑照生平,在學(xué)生的討論中引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的深度與廣度,強(qiáng)化“知人論世”的閱讀方法(3)誦讀法,小組討論法(1)感受作者在逆境中的抗?fàn)幘?,培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力(2)準(zhǔn)確把握詩(shī)人在作品中表達(dá)的思想情感,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活,樂(lè)觀豁達(dá)的情懷[教學(xué)重點(diǎn)],掌握詩(shī)歌的內(nèi)容“知人論世”的閱讀能力[教學(xué)難點(diǎn)]引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“知人論世”的方法探究詩(shī)歌的意旨[教具準(zhǔn)備]多媒體電教設(shè)備四、說(shuō)教法這節(jié)課的主要目標(biāo)是通過(guò)《擬行路難》的欣賞教給學(xué)生知人論世的欣賞方法,首先激情導(dǎo)入,讓學(xué)生帶著激情走進(jìn)課堂,接著介紹“知人論世”的欣賞方法然后讓學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)情況介紹作者及其生活的時(shí)代背景,教師適當(dāng)補(bǔ)充分析詩(shī)歌時(shí),采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究相結(jié)合的方法來(lái)領(lǐng)悟作品思想與情感,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與合作探究的能力教師適時(shí)點(diǎn)撥,把作者所抒發(fā)的情感與他的遭遇聯(lián)系起來(lái),通過(guò)“知人論世”的賞析方法,挖掘作品的深度與廣度在掌握了“知人論世”的賞析方法后采用“延伸拓展法”,補(bǔ)充相關(guān)詩(shī)詞,提升理性認(rèn)識(shí),設(shè)計(jì)問(wèn)題鍛煉學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法賞析詩(shī)歌的能力讓他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)的參與中找到成就感,找到閱讀的樂(lè)趣采用這些教學(xué)方法,既豐富了學(xué)生的知識(shí),又有力于良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,并且能鍛煉學(xué)生的閱讀能力五、說(shuō)學(xué)法以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主,合作探究為輔課前,自讀詩(shī)歌,通過(guò)工具書(shū)獲取作者資料,幫助自己理解詩(shī)歌課中,在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生自讀詩(shī)歌,通過(guò)合作探究解決問(wèn)題,挖掘詩(shī)歌內(nèi)涵課后,學(xué)以致用,利用所學(xué)方法閱讀其它詩(shī)歌作品,鍛煉自己閱讀詩(shī)歌的能力六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程王勃在《滕王閣序》中抱怨自己空有報(bào)國(guó)之志卻報(bào)國(guó)無(wú)門,“無(wú)路請(qǐng)纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”可見(jiàn)機(jī)會(huì)之難求!在現(xiàn)實(shí)生活中,機(jī)遇同樣是稍縱即逝,難以追求現(xiàn)在給你一個(gè)機(jī)會(huì),你能把握住嗎?【多媒體顯示】閱讀下面兩首詩(shī),然后回答問(wèn)題金陵晚望高蟾曾伴浮云歸晚翠,猶陪落日泛秋聲世間無(wú)限丹青手,一片傷心畫不成金陵圖韋莊誰(shuí)謂傷心畫不成?畫人心逐世人情君看六幅南朝事,老木寒云滿古城【注】高蟾、韋莊,均為晚唐詩(shī)人(1)這兩首詩(shī)都寫到了“傷心”,詩(shī)人為什么傷心?答:詩(shī)人為唐朝的衰敗而傷心從注解中詩(shī)人所處時(shí)代尋找答題角度,導(dǎo)入欣賞詩(shī)歌之方法知人論世“學(xué)習(xí)目標(biāo)”以做到目標(biāo)明確,有的放矢【多媒體顯示】(1)了解作者及其生平,了解詩(shī)歌的內(nèi)容(2)培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的賞析能力(3)感受作者在逆境中的抗?fàn)幘?,培養(yǎng)抗挫折能力、樂(lè)觀豁達(dá)的情懷【多媒體顯示】孟子謂萬(wàn)章曰:“一鄉(xiāng)之善士,斯友一鄉(xiāng)之善士;一國(guó)之善士,斯友一國(guó)之善士;天下之善士,斯友天下之善士以友天下之善士為未足,又尚論古之人頌其詩(shī),讀其書(shū),不知其人可乎?是以論其世也,是尚友也”《孟子萬(wàn)章下》“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品,而了解這人并研究他所處的時(shí)代,即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品,教師適時(shí)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)【多媒體顯示】鮑照(約414~466),字明遠(yuǎn)南朝劉宋時(shí)期文學(xué)家,在當(dāng)時(shí),門閥世族在社會(huì)上的統(tǒng)治地位雖較晉代有所削弱,但他們依然頑強(qiáng)地維護(hù)著本階層在政治上的壟斷權(quán)“上品無(wú)寒門,下品無(wú)世族”,出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱,卻報(bào)國(guó)無(wú)門,不得不在壯志未酬的遺恨中坐視時(shí)光流逝即使躋身仕途,也多是充當(dāng)幕僚、府掾,備受壓抑,在困頓坎坷中徒然掙扎,只落得身心交瘁鮑照的遭遇就是這樣的,他出身寒素,自稱“孤門賤生”(《解褐謝侍郎表》)無(wú)高貴的門第可資憑借雖然年輕時(shí)即以詩(shī)為臨川王劉義慶所賞識(shí),但始終不得志,一生中只做過(guò)諸如王國(guó)侍郎、縣令、中書(shū)舍人、參軍等一類的小官盡管他的才華在當(dāng)時(shí)已
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