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正文內(nèi)容

擬行路難(說課稿)(編輯修改稿)

2024-11-04 23:02 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 的根源呢?該怎樣理解?教師引導(dǎo):此處用的是一種表現(xiàn)手法。學(xué)生容易答出“比喻”,教師補(bǔ)充“起興”,綜合起來即“比興”。8. 教師引導(dǎo)學(xué)生分析詩人對“命”的態(tài)度:知命認(rèn)命 抗命 認(rèn)命這個問題的設(shè)計,注重文本分析能力,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力,挖掘出文本的深度。9. 教師小結(jié):全詩圍繞一個“愁”字展開,“瀉水興愁”含蓄地道出了“愁”的根源,“行坐嘆愁”“酌酒消愁”“悲歌斷愁”,形象地寫出了詩人的愁緒在不斷流動,不斷加深,當(dāng)詩人情不能自已時,他發(fā)出了生命中的最強(qiáng)有力的吶喊:“心非木石豈無感?”可最終,也只能吞聲躑躅,不敢言愁。在“愁”的背后是詩人對不公平的命運的抗?fàn)?,對自己懷才不遇,壯志難酬的憤懣。學(xué)完詩歌,我想,在每位同學(xué)都有自己心目中的鮑照。10. 詩人形象分析:讓大家在紙上寫,教師引導(dǎo)學(xué)生從外部形象和內(nèi)部形象來展開。教師朗讀習(xí)作,然后點評。本環(huán)節(jié)調(diào)動學(xué)生的動腦動手能力,讓學(xué)生充分展示自己的才華,完成了分析詩人形象的教學(xué)目標(biāo)。11. 背誦詩歌:個人背—分組背—集體背12. 作業(yè):搜集“愁”的詩句?!稊M行路難》說課稿3一、說教材《知人論世之〈擬行路難〉》選自《中國古代詩歌散文欣賞》的第一單元《中國古代詩歌散文欣賞》是高中語文實驗教材中的選修教材,它著重從文學(xué)鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩文第一單元的題目是“以意逆志、知人論世”,主要學(xué)習(xí)如何理解中國古典詩詞的內(nèi)容與主旨,圍繞這一目標(biāo),介紹兩種閱讀詩歌的方法:“以意逆志”與“知人論世”這一單元共有十首詩歌,這一節(jié)課我定的題目是《知人論世之〈擬行路難〉》,意思是通過《擬行路難》這首詩歌的學(xué)習(xí)教給學(xué)生“知人論世”的閱讀方法。我們在欣賞古人的詩歌作品時,要盡量利用現(xiàn)存的各種材料,深入探究他們的生平和為人,全面了解他們所生活的環(huán)境與時代,把握他們的心靈歷程與精神世界因為文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關(guān)系另外,古代詩人尤其是一些大家的名作,往往還反映了那個特定時代的社會風(fēng)氣與時代精神我們要深入欣賞和把握其中的內(nèi)容和旨趣,就要全面了解作者所處時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識只有這樣,才能洞察作品中所表現(xiàn)出的情志與反映現(xiàn)實的深度和廣度,否則,就只能只見樹木,不見森林就像欣賞《擬行路難》時首先要知道當(dāng)時實行的是門閥制度,寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇,這樣才能深入理解詩歌中所表現(xiàn)出的懷才不遇的苦悶和憤激,決不僅僅是鮑照的個人牢騷與私憤,而是有著深廣的社會意義和強(qiáng)烈的批判精神只有知其人、論其世,即了解作者的生平思想和寫作的時代背景,才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容“知人論世”就是為理解某個人的作品,而了解這人并研究他所處的時代,即結(jié)合作家思想和時代背景理解作品鮑照(約414~466),字明遠(yuǎn)南朝劉宋時期文學(xué)家,在當(dāng)時,門閥世族在社會上的統(tǒng)治地位雖較兩晉有所削弱,但他們依然頑強(qiáng)地維護(hù)著本階層在政治上的壟斷地位“上品無寒門,下品無世族”,出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱,卻報國無門,不得不在壯志未酬的遺恨中坐視時光流逝即使躋身仕途,也多是充當(dāng)幕僚、府掾,備受壓抑,在困頓坎坷中徒然掙扎,只落得身心交瘁鮑照出身寒素,自稱“孤門賤生”(《解褐謝侍郎表》)無高貴的門第可資憑借雖然年輕時即以詩為臨川王劉義慶所賞識,但終不得志,一生中只做過諸如王國侍郎、縣令、中書舍人、參軍等一類的小官盡管他的才華在當(dāng)時已經(jīng)與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”,但死后無傳,可見其地位的卑微他的文學(xué)成就是多方面的詩、賦、駢文都不乏名篇,而成就最高的則是詩歌,其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大,而且多傳誦名篇最有名的是《擬行路難》18首“行路難”是樂府舊題,“備言世路艱難及離別悲傷之意”鮑照的擬作,多抒發(fā)寒門之士備遭壓抑的痛苦,充滿了對門閥制度的不滿與抗?fàn)幘瘢砹撕康暮袈暋稊M行路難》其四就是其中的代表擬行路難(其四)鮑照瀉水置平地,各自東西南北流人生亦有命,安能行嘆復(fù)坐愁酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難心非木石豈無感,吞聲躑躅不敢言詩人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興,引出對社會人生的無限感慨乍讀之下,似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實其實,他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度:地,豈是平的?瀉水于地,難道不是依照各自高低不同的地勢而流向各方嗎?一個人的遭際如何,猶如瀉水置地,不是也由出身的貴賤、家庭社會地位的高低所決定了嗎?“瀉水”四句言不當(dāng)愁;接下去寫借酒澆愁:“酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難”但滿腔的悲愁豈能是區(qū)區(qū)杯酒所能驅(qū)散?詩人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》面對著如此不合理的現(xiàn)實,詩人“心非木石豈無感”?理的勸慰、酒的麻醉,難道就能使人心如槁木嗎?當(dāng)然不能,全詩的感情在這句達(dá)到高潮緊接著卻是一個急轉(zhuǎn)直下:“吞聲躑躅不敢言”詩人將怨憤不平,對門閥制度的不滿和抗?fàn)帲约皞湓鈮阂趾鬅o可奈何的矛盾痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致!二、說學(xué)情大部分學(xué)生對詩詞閱讀的興趣不濃,欣賞詩詞的`能力停留在對詩詞內(nèi)容的感性認(rèn)識這一層面,不懂得如何挖掘文本蘊(yùn)含的深層含義,對欣賞詩詞的方法所知甚少這一節(jié)課,我將著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀欣賞詩詞的方法知人論世,提高學(xué)生賞析詩詞的能力,借以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)他們閱讀詩詞的興趣三、說教學(xué)目標(biāo)及重難點本節(jié)課主要通過對《擬行路難》的欣賞教給學(xué)生知人論世的欣賞方法,圍繞這一目標(biāo),我是這樣設(shè)計教學(xué)目標(biāo)及重難點的[教學(xué)目標(biāo)](1)了解作者及其生平;(2)了解詩歌的內(nèi)容(3)培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌情感的能力;(4)培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的閱讀能力(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,讓他們帶著激情走進(jìn)課堂(2)突出教學(xué)重點,從《孟子萬章》中強(qiáng)調(diào)“知人論世”,從學(xué)生收集的材料匯總中強(qiáng)調(diào)鮑照生平,在學(xué)生的討論中引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的深度與廣度,強(qiáng)化“知人論世”的閱讀方法(3)誦讀法,小組討論法(1)感受作者在逆境中的抗?fàn)幘?,培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力(2)準(zhǔn)確把握詩人在作品中表達(dá)的思想情感,培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活,樂觀豁達(dá)的情懷[教學(xué)重點],掌握詩歌的內(nèi)容“知人論世”的閱讀能力[教學(xué)難點]引導(dǎo)學(xué)生運用“知人論世”的方法探究詩歌的意旨[教具準(zhǔn)備]多媒體電教設(shè)備四、說教法這節(jié)課的主要目標(biāo)是通過《擬行路難》的欣賞教給學(xué)生知人論世的欣賞方法,首先激情導(dǎo)入,讓學(xué)生帶著激情走進(jìn)課堂,接著介紹“知人論世”的欣賞方法然后讓學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)情況介紹作者及其生活的時代背景,教師適當(dāng)補(bǔ)充分析詩歌時,采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究相結(jié)合的方法來領(lǐng)悟作品思想與情感,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與合作探究的能力教師適時點撥,把作者所抒發(fā)的情感與他的遭遇聯(lián)系起來,通過“知人論世”的賞析方法,挖掘作品的深度與廣度在掌握了“知人論世”的賞析方法后采用“延伸拓展法”,補(bǔ)充相關(guān)詩詞,提升理性認(rèn)識,設(shè)計問題鍛煉學(xué)生運用所學(xué)方法賞析詩歌的能力讓他們在教學(xué)活動的參與中找到成就感,找到閱讀的樂趣采用這些教學(xué)方法,既豐富了學(xué)生的知識,又有力于良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,并且能鍛煉學(xué)生的閱讀能力五、說學(xué)法以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主,合作探究為輔課前,自讀詩歌,通過工具書獲取作者資料,幫助自己理解詩歌課中,在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生自讀詩歌,通過合作探究解決問題,挖掘詩歌內(nèi)涵課后,學(xué)以致用,利用所學(xué)方法閱讀其它詩歌作品,鍛煉自己閱讀詩歌的能力六、說教學(xué)過程王勃在《滕王閣序》中抱怨自己空有報國之志卻報國無門,“無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風(fēng)”可見機(jī)會之難求!在現(xiàn)實生活中,機(jī)遇同樣是稍縱即逝,難以追求現(xiàn)在給你一個機(jī)會,你能把握住嗎?【多媒體顯示】閱讀下面兩首詩,然后回答問題金陵晚望高蟾曾伴浮云歸晚翠,猶陪落日泛秋聲世間無限丹青手,一片傷心畫不成金陵圖韋莊誰謂傷心畫不成?畫人心逐世人情君看六幅南朝事,老木寒云滿古城【注】高蟾、韋莊,均為晚唐詩人(1)這兩首詩都寫到了“傷心”,詩人為什么傷心?答:詩人為唐朝的衰敗而傷心從注解中詩人所處時代尋找答題角度,導(dǎo)入欣賞詩歌之方法知人論世“學(xué)習(xí)目標(biāo)”以做到目標(biāo)明確,有的放矢【多媒體顯示】(1)了解作者及其生平,了解詩歌的內(nèi)容(2)培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的賞析能力(3)感受作者在逆境中的抗?fàn)幘?,培養(yǎng)抗挫折能力、樂觀豁達(dá)的情懷【多媒體顯示】孟子謂萬章曰:“一鄉(xiāng)之善士,斯友一鄉(xiāng)之善士;一國之善士,斯友一國之善士;天下之善士,斯友天下之善士以友天下之善士為未足,又尚論古之人頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也,是尚友也”《孟子萬章下》“知人論世”就是為理解某個人的作品,而了解這人并研究他所處的時代,即結(jié)合作家思想和時代背景理解作品,教師適時補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)【多媒體顯示】鮑照(約414~466),字明遠(yuǎn)南朝劉宋時期文學(xué)家,在當(dāng)時,門閥世族在社會上的統(tǒng)治地位雖較晉代有所削弱,但他們依然頑強(qiáng)地維護(hù)著本階層在政治上的壟斷權(quán)“上品無寒門,下品無世族”,出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱,卻報國無門,不得不在壯志未酬的遺恨中坐視時光流逝即使躋身仕途,也多是充當(dāng)幕僚、府掾,備受壓抑,在困頓坎坷中徒然掙扎,只落得身心交瘁鮑照的遭遇就是這樣的,他出身寒素,自稱“孤門賤生”(《解褐謝侍郎表》)無高貴的門第可資憑借雖然年輕時即以詩為臨川王劉義慶所賞識,但始終不得志,一生中只做過諸如王國侍郎、縣令、中書舍人、參軍等一類的小官盡管他的才華在當(dāng)時已
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