【正文】 請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”可見(jiàn)機(jī)會(huì)之難求！在現(xiàn)實(shí)生活中，機(jī)遇同樣是稍縱即逝，難以追求現(xiàn)在給你一個(gè)機(jī)會(huì)，你能把握住嗎？【多媒體顯示】閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題金陵晚望高蟾曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成金陵圖韋莊誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成？畫(huà)人心逐世人情君看六幅南朝事，老木寒云滿古城【注】高蟾、韋莊，均為晚唐詩(shī)人（1）這兩首詩(shī)都寫(xiě)到了“傷心”，詩(shī)人為什么傷心？答：詩(shī)人為唐朝的衰敗而傷心從注解中詩(shī)人所處時(shí)代尋找答題角度，導(dǎo)入欣賞詩(shī)歌之方法知人論世“學(xué)習(xí)目標(biāo)”以做到目標(biāo)明確，有的放矢【多媒體顯示】(1)了解作者及其生平，了解詩(shī)歌的內(nèi)容(2)培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的賞析能力(3)感受作者在逆境中的抗?fàn)幘?，培養(yǎng)抗挫折能力、樂(lè)觀豁達(dá)的情懷【多媒體顯示】孟子謂萬(wàn)章曰：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士；一國(guó)之善士，斯友一國(guó)之善士；天下之善士，斯友天下之善士以友天下之善士為未足，又尚論古之人頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也”《孟子所謂“以意逆志”就是指我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，一方面要在正確理解詞義、字義的基礎(chǔ)上，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨，另一方面要結(jié)合自己的人生閱歷和情感體驗(yàn)去推測(cè)作者的寫(xiě)作本意，去體會(huì)作者的思想情感。二者之間是相互交融的，密不可分的。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生閱讀古代詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣，理解作品的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)；學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌、散文的基本方法，提倡個(gè)性化體驗(yàn)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。過(guò)程與方法目標(biāo)①運(yùn)用知人論世的方法鑒賞詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的思想情感；②培養(yǎng)學(xué)生自主性探究的意識(shí)，學(xué)會(huì)質(zhì)疑、析疑。所設(shè)定的教學(xué)重點(diǎn)為：感知詩(shī)歌內(nèi)容，體味詩(shī)歌所抒之情；學(xué)會(huì)質(zhì)疑、析疑，把握詩(shī)歌鑒賞的方法。三、說(shuō)學(xué)情優(yōu)點(diǎn)：上課認(rèn)真，懂得積累和拓展，已有一定的詩(shī)歌積累，具備一定的詩(shī)歌鑒賞方法不足：積累實(shí)詞、詩(shī)歌意象少，完整地理解詩(shī)歌大意尚存在問(wèn)題，對(duì)文本的分析能力還需加強(qiáng)；作為文科班，形象能力較強(qiáng)但邏輯能力較弱，在分析問(wèn)題、語(yǔ)言表達(dá)能力和文采性上仍需要加強(qiáng)。第四篇：《擬行路難》的說(shuō)課稿擬行路難主要抒發(fā)對(duì)人生艱難的感慨，表達(dá)出身寒門(mén)的士人在仕途中的坎坷和痛苦。大多感情強(qiáng)烈，語(yǔ)言遒勁，辭藻華麗。以下是小編整理的說(shuō)課稿，希望對(duì)大家有幫助！下午好！我說(shuō)課的篇目是《擬行路難》，我將從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)板書(shū)六大板塊來(lái)展開(kāi)?！吨袊?guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)高二語(yǔ)文選修教材，這本書(shū)著重從文學(xué)鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)歌散文，進(jìn)一步夯實(shí)高中生古代詩(shī)文的積累，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力、文言文閱讀能力以及文藝審美能力。賞析指導(dǎo)部分明確提出本單元教學(xué)目標(biāo)是“以意逆志，知人論世”。所謂“知人論世”就是指在分析詩(shī)歌時(shí)要結(jié)合作家的人生經(jīng)歷、思想傾向、審美情趣和他所處的特殊時(shí)代背景來(lái)理解作品，深入挖掘作品的深刻含義。在賞析示例部分，安排的詩(shī)歌是《長(zhǎng)恨歌》，由于篇幅較長(zhǎng)，難度較大，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，自主賞析部分的《擬行路難》可以說(shuō)是本選修教材的第一篇課文，科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生從“以意逆志”“知人論世”角度來(lái)解讀詩(shī)歌既可以為本單元的推薦作品部分的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，也可為本教材剩下的兩單元詩(shī)歌的學(xué)習(xí)起一個(gè)示范作用。二、教學(xué)目標(biāo)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)《全日制普通高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》《全日制普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）》《2011年湖北省高考語(yǔ)文大綱》對(duì)詩(shī)歌鑒賞的要求以及14班學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)際情況而制定。(二)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）要求：培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生閱讀古代詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣，理解作品的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)；學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌、散文的基本方法，提倡個(gè)性化體驗(yàn)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。三者可歸納為十個(gè)字：學(xué)生 語(yǔ)言 形象 技巧 情感。(四)高二（14）班學(xué)情分析：，（14）班學(xué)生已有一定的詩(shī)歌積累，具備一定的詩(shī)歌鑒賞方法；2.(14)班學(xué)生基礎(chǔ)差，積累實(shí)詞少，完整地理解詩(shī)歌大意尚存在問(wèn)題，對(duì)文本的分析能力還需加強(qiáng)；3.（14）班是理科班，邏輯能力很強(qiáng)，形象能力稍差，語(yǔ)言表達(dá)能力和文字書(shū)寫(xiě)的文采性需要加強(qiáng)；基于以上教學(xué)要求和14班的學(xué)情分析，我把本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：：(1)了解鮑照的生平及作品；(2)理解詩(shī)歌大意，背誦全詩(shī)；(3)分析詩(shī)句中“愁”的動(dòng)作表現(xiàn)和社會(huì)根源；(4)賞析比興手法的運(yùn)用；(5)分析詩(shī)人形象。、態(tài)度與價(jià)值：(1)把握詩(shī)歌情感，體會(huì)詩(shī)人懷才不遇，壯志難酬的憤懣；(2)激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)人懷才不遇的同情和對(duì)其才華橫溢的敬仰。教學(xué)難點(diǎn)為：（1）學(xué)習(xí)“以意逆志”“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法；（2）比興手法的理解。誦讀是古代詩(shī)歌教學(xué)中關(guān)鍵環(huán)節(jié)，聲情并茂的吟誦，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，幫助學(xué)生把握詩(shī)歌的情感，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，為詩(shī)歌鑒賞打下良好的基礎(chǔ)。問(wèn)題的科學(xué)設(shè)計(jì)不僅能突出教師的引導(dǎo)性作用，還能激發(fā)學(xué)生思考的樂(lè)趣和好奇，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思辨能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)理念，它既強(qiáng)調(diào)教師給予足夠的課堂空間給學(xué)生，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和合作性，它既是一種教法，又是一種學(xué)法。在探究詩(shī)人“愁”的根源時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)背景和詩(shī)人生平深入探討詩(shī)人“懷才不遇”的具體性和社會(huì)根源。四、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課：以杜甫和李白對(duì)鮑照的贊美導(dǎo)入，從感性上給學(xué)生樹(shù)立鮑照的高大形象，讓學(xué)生敬仰、欽佩詩(shī)人，為后面分析詩(shī)人的不幸遭遇作鋪墊，前后形成鮮明對(duì)比，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)人內(nèi)心愁悶的理解和對(duì)其懷才不遇的深切同情?！靶袊@復(fù)坐愁”互文；“歌”，歌詠，吟詠。學(xué)生代表嘗試讀—學(xué)生點(diǎn)評(píng)，教師引導(dǎo)，生生合作，師生合作，完成情感、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生代表示范讀—檢查模仿效果，學(xué)生示范。（四）分析情感：，提問(wèn)學(xué)生：詩(shī)歌中那個(gè)詞直接表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的悲憤苦悶？從而引出詩(shī)眼“愁”？：詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)這種愁的呢？教師引導(dǎo)學(xué)生回憶柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，辛棄疾的“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，歸納出通過(guò)外部的動(dòng)作行為來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的愁悶的寫(xiě)法，引導(dǎo)學(xué)生找出《擬行路難》表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的動(dòng)詞。教師引導(dǎo)學(xué)生分析出詩(shī)人“愁”的層次感。：詩(shī)人“愁”的原因是什么？引出從“知人論世”角度鑒賞詩(shī)歌。？學(xué)生容易答出“命”，很難答到第一二句。先分析一二句，再分析“命”。學(xué)生容易答出“比喻”，教師補(bǔ)充“起興”，綜合起來(lái)即“比興”。：全詩(shī)圍繞一個(gè)“愁”字展開(kāi)，“瀉水興愁”含蓄地道出了“愁”的根源，“行坐嘆愁”“酌酒消愁”“悲歌斷愁”，形象地寫(xiě)出了詩(shī)人的愁緒在不斷流動(dòng)，不斷加深，當(dāng)詩(shī)人情不能自已時(shí)，他發(fā)出了生命中的最強(qiáng)有力的吶喊：“心非木石豈無(wú)感？”可最終，也只能吞聲躑躅，不敢言愁。學(xué)完詩(shī)歌，我想，在每位同學(xué)都有自己心目中的鮑照。教師朗讀習(xí)作，然后點(diǎn)評(píng)。：個(gè)人背—分組背—集體背：搜集“愁”的詩(shī)句。2，能力目標(biāo)： 能分析文中“比興”用法的作用 理解文中大副渲染愁緒的用意 3，情感目標(biāo) ：樹(shù)立正確的人生觀。2，把握文中對(duì)比和“比興”手法的運(yùn)用 三，教學(xué)難點(diǎn)1，理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。板書(shū)標(biāo)題《擬行路難》 二，介紹作者。字明遠(yuǎn)。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。后來(lái)，又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年,子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。他的文學(xué)成就是多方面的。最有名的是《擬行路難》18首?，F(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。鮑照集的注釋，始于清末的錢(qián)振倫，他的注本沒(méi)有來(lái)得及刊行。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。三、補(bǔ)充時(shí)代背景。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。并把握本詩(shī)的感情基調(diào)。語(yǔ)文備課大師 語(yǔ)文備課大師 2..作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？① 第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。② 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？ 明確：“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。④ 第七、八句寫(xiě)出了什么感情？明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。五．作業(yè)背誦李白的《行路難》語(yǔ)文備課大師