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2022-11-27 03:34:39 本頁面
 

【正文】 ,要使天驕識鳳麟。蘇轍時任翰林學(xué)士,常出入宮禁。后來入吐蕃會盟,酋長問他:“ 聞唐有第一人李揆,公是否? ” 李揆怕被扣留,騙他說: “ 彼李揆,安肯來邪? ” 1.本詩尾聯(lián)用了唐代李揆的典故,以下對此進行的賞析不正確的兩項是( )( ) A.本聯(lián)用李揆的典故準確貼切,因為蘇軾兄弟在當(dāng)時聲名卓著,與李揆非常相似。 E.蘇軾與蘇轍兄弟情深,此時更為遠行的弟弟擔(dān)心,希望他小心謹慎,平安歸來。 【解析】 題干問的是“首聯(lián)表現(xiàn)了詩人什么樣的性格”。推開篷雪滿天。 【 答案 】 比擬、排比。詩豪與風(fēng)雪爭先,雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn),詩和雪繳纏”,運用了比擬和排比的手法,意思是說詩人 頓時詩興大作,迫不及待要同風(fēng)雪爭先 ,表現(xiàn)出詩人高昂的詩興。 【 答案 】 孤舟夜泊、青熒客船、朔風(fēng)等,表現(xiàn)了作者的孤獨之感、羈旅之思;漫天飛雪激發(fā)了作者的創(chuàng)作豪情,風(fēng)雪鏖戰(zhàn),“詩豪”與風(fēng)雪爭先,“詩”又與雪“繳纏”,表現(xiàn)了作者嘯傲孤獨于風(fēng)雪的豪邁氣概,“一笑瑯然”,抒發(fā)了作者戰(zhàn)勝困境的快意和樂觀曠達的情懷。曹氏父子破壞了東漢重節(jié)操倫常的價值標(biāo)準 , 正始名士進一步否定了傳統(tǒng)觀念和禮俗。是人和人 格而不是外在事物 , 日益成為這一歷史時期哲學(xué)和文藝的中心。自曹丕確定九品中正制度以來 , 對人的評議正式成為社會、政治、文化談?wù)摰闹行摹2皇且话愕?、世俗的、表面的、外在?, 而是表達出某種內(nèi)在的、本質(zhì)的、特殊的、超脫的風(fēng)貌姿容 , 才成為人們所欣賞、所評價、所議論、所鼓吹的對象。外在的任何功業(yè)事物都是有限和能窮盡的 , 只是內(nèi)在的精神本體 , 才是原始、根本、無限和不可窮盡的 , 有了后者才可能有前者。它們的出現(xiàn)離不開人的覺醒這個主 題 , 是這個 “ 人的主題 ” 的具體審美表現(xiàn)。 (選自《美的歷程》,有刪改 ) 1.下列各項中 , 其性質(zhì)不屬于原文所論的魏晉新風(fēng)的一項是( ) A.晉朝的何曾以維護 “ 名教 ” 為追求 , 上書司馬氏殺死他認為 “ 縱情背禮敗俗 ” 的阮籍。 【 答案 】 A 2.下列理解 , 不符合原文意思的一項是( ) A.人的覺醒是對舊事物的否定 , 是人的內(nèi)在追求的外在表現(xiàn) , 是在對抗和懷疑中獲得的。 【 答案 】 C 【解析】 “ 追求人的存在和風(fēng)貌 ” 錯誤 , 原文 “ 人的存在風(fēng)貌的追求 ” 的意思是追求人存在的風(fēng)貌 , 而不是 “ 存在和風(fēng)貌 ” 。 D.人的主題和文的自覺的密切適應(yīng)結(jié)合成為魏晉時各種藝術(shù)形式的準則 , 形成以曹丕為最早標(biāo)志的魏晉新風(fēng)。它們有的活得精彩,活成個精品;有的活得平庸,活成個廢品。 作品的空間效應(yīng)是衡量精品的一個尺度。虛假的空間效應(yīng)無論怎樣云天霧海,最后總是經(jīng)不起時間的驗證。 當(dāng)然,時間驗證也有復(fù)雜的一面。凡高的作品一生只賣出一幅,死后卻一畫難求,價值連城。 其實,時間驗證并非完全不可捉摸。而宋代詞人張先卻僅以其詞中得意三句“云破月來花弄影”“嬌柔懶起,簾壓卷花影”“柳徑無人,墮絮飛無影
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