儒家倫理與新儒商概述(編輯修改稿)
2025-02-06 03:32 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人。 29 ? 說(shuō)法五：儒商是指有較高素養(yǎng)的、有儒家道德觀和價(jià)值取向的、有自強(qiáng)不息和勇于創(chuàng)新精神的企業(yè)家。 ? 說(shuō)法六：儒商分為古代儒商和現(xiàn)代儒商，現(xiàn)代儒商是把“內(nèi)圣”和“外王”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把傳統(tǒng)美德和由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)滋生的新道德觀念有機(jī)結(jié)合起來(lái)，尊重人的價(jià)值，實(shí)行人格化管理的商人。 ? 說(shuō)法七：儒商是指把儒家的價(jià)值理想與市場(chǎng)運(yùn)行本身的法則相結(jié)合，并能遵循指導(dǎo)市場(chǎng)活動(dòng)法則的商人。 30 ? 說(shuō)法八：儒商是指以儒家思想為核心價(jià)值觀念的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者；現(xiàn)代儒商應(yīng)該是既有科學(xué)專長(zhǎng)，同時(shí)又具有儒家價(jià)值理想的，即具有“士魂商才”的經(jīng)營(yíng)管理者。 ? 說(shuō)法九：儒商就是以孔子倡導(dǎo)的儒家道德來(lái)規(guī)范自己的商業(yè)行為，并進(jìn)行內(nèi)部管理的商人或經(jīng)營(yíng)者。 ? 說(shuō)法十：儒商是指有文化、講道德、善理財(cái)、會(huì)管理、創(chuàng)效益，并且能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，具有綜合創(chuàng)新能力的商人或企業(yè)家；現(xiàn)代儒商還具有現(xiàn)代意識(shí)、區(qū)域意識(shí)、全球意識(shí)等。 31 ? （二） 新儒商的內(nèi)涵與特征 ? 從說(shuō)文解字來(lái)看，“儒”是“人”和“需”的組合，“儒”是“人們所需要的”，也是“能夠滿足市場(chǎng)需求，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的品學(xué)兼優(yōu)的人才。 ? 概括地說(shuō)，“新儒商”既包括以新儒家文化為底蘊(yùn)的現(xiàn)代市場(chǎng)主體，也包含繼承弘揚(yáng)儒家文化，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，能夠滿足市場(chǎng)需求，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的商人、經(jīng)營(yíng)者和管理者。 32 ? （ 1）新儒商是適應(yīng)全球化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時(shí)代高素質(zhì)的商人，能適應(yīng)市場(chǎng)變化、科技創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展的客觀要求，具有明顯的時(shí)代性。 ? （ 2）新儒商是具有仁愛之心，能傳承中華民族傳統(tǒng)美德與優(yōu)秀文化，借鑒并吸納國(guó)外先進(jìn)文化與科學(xué)管理，融合提煉，形成特色的現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理者或現(xiàn)代商人。 33 ? （ 3）新儒商作為個(gè)人應(yīng)具有淵博的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)知識(shí)，具有經(jīng)營(yíng)、管理、營(yíng)銷、交際、表達(dá)等方面的能力和道德素養(yǎng)，具有高尚的道德與情操，重視知行合一。 ? （ 4）新儒商堅(jiān)持以義生利，以人為本，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，和諧發(fā)展。 ? （ 5）新儒商德才兼?zhèn)?，高瞻遠(yuǎn)矚，發(fā)展實(shí)業(yè)，服務(wù)社會(huì)，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以眾善奉行為至樂，以報(bào)效祖國(guó)為宗旨。 34 ? （三）新儒商及其特征 ? 這里的“新”包括以下含義： ? 一是與傳統(tǒng)儒家文化相比的“理論創(chuàng)新”； ? 二是基于全球化進(jìn)程與社會(huì)發(fā)展新趨勢(shì)的“觀念更新”； ? 三是在馬克思主義觀點(diǎn)指導(dǎo)下將儒家文化應(yīng)用于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的“實(shí)踐創(chuàng)新”； ? 四是基于東西方文化交流、滲透、揚(yáng)棄、融合、升華的“整合創(chuàng)新”。 35 ? 新儒商的特征： ? （ 1）時(shí)代性 ? 新儒商的培養(yǎng)是要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和全球化的要求。新儒商的培養(yǎng)不僅要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，包括儒家文化中“仁、義、禮、智、信”的合理內(nèi)核，還必須把傳統(tǒng)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特征結(jié)合起來(lái)，挖掘新的內(nèi)涵。 36 ? （ 2）融合性 ? 隨著全球化及新經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，道德與文化成為重要的競(jìng)爭(zhēng)力。新儒商的文化底蘊(yùn)是東西方文化的交融、滲透、升華的結(jié)晶。 ? （ 3）系統(tǒng)性 ? 新儒商培養(yǎng)與造就不僅需要大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，更需要大市場(chǎng)的錘煉與陶冶。 ? （ 4）創(chuàng)新性。新儒商要突出“新”，需要在繼承與揚(yáng)棄，否定之否定中創(chuàng)新、升華。 37 ? （三）“新儒商”與傳統(tǒng)儒商有本質(zhì)的區(qū)別 ? ? 傳統(tǒng)儒商根植于中國(guó)幾千年的自給自足的小生產(chǎn)方式和“輕商抑商”的社會(huì)環(huán)境中； ? 新儒商產(chǎn)生的背景是中國(guó)的改革開放以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中。 38 ? ? 傳統(tǒng)儒商主要以儒家精神及文化為精神支柱； ? 新儒商則在繼承弘揚(yáng)儒家為主的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，積極學(xué)習(xí)、借鑒、吸收西方管理精髓，遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的法則，通過交融、滲透、升華，形成獨(dú)特的中華民族的經(jīng)營(yíng)管理精神 39 ? ? 傳統(tǒng)儒商適應(yīng)的是自給自足的生產(chǎn)方式，具有歷史局限性，儒商盡管得到社會(huì)的承認(rèn)，但普及性較差，講道義的儒商與見利忘義的奸商并存。 ? 新儒商作為適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，發(fā)展趨勢(shì)良好，通過全社會(huì)的努力，必將在社會(huì)發(fā)展中普及。 40 ? ? 傳統(tǒng)儒商盡管受到人們的稱頌與社會(huì)的認(rèn)可，但由于商業(yè)及商人處于“士農(nóng)工商”四民的末位，社會(huì)地位低下。 ? 新儒商作為有道德、有文化、有能力、懂管理、善理財(cái)?shù)男滦徒?jīng)營(yíng)管理者受到社會(huì)的重視，地位不斷提高，作用發(fā)揮越來(lái)越大。 41 ? （四）新儒商精神 新時(shí)代儒商精神以仁義禮智信為基礎(chǔ)進(jìn) 取 精 神敬 業(yè) 精 神群 體 精 神誠(chéng) 信 精 神自 律 精 神開 拓 進(jìn) 取自 強(qiáng) 不 息不 畏 艱 險(xiǎn)忠 于 職 守愛 崗 敬 業(yè)奮 發(fā) 圖 強(qiáng)熱 愛 集 體同 心 同 德共 存 共 榮誠(chéng) 實(shí) 守 信先 義 后 利
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