【文章內(nèi)容簡介】 ， 祖國山河是為義， 家國天下是為禮， 剛柔相濟是為智， 一諾千金是為信。 或者更簡化為“仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信。 儒家思想的方法：中庸 中庸之道是一種彈性哲學。 中庸是中國人的基本精神之一。所謂“中”，就是適應，順應；所謂“庸”，即經(jīng)久 不渝、恒久不變之意。二者合用，意謂不偏 不倚、允當適度，不走極端之意。這種中庸 的思想，表現(xiàn)在文化上，就是文化的親和力，能求同存異，萬流并包。 中華文明以中庸之道的核心思想避免了長期陷入極端主義，它對許多社會現(xiàn)象保持了一種寬容的接納。 “中庸”文化，對中國的民族心理影響至為深重。在中庸的文化氛圍中，國人形成了隨大流的心態(tài)。個體的秉性，在與群體意識發(fā)生沖突的時候，往往放棄個性，屈從群體的意志。 儒家思想的宗旨 : 是要做到“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。 “格物、致知”是要窮究事物的原理，從而獲得真正的知識，是針對具體對象進行深入探究，努力把握事物存在和發(fā)展的規(guī)律?！罢\意、正心、修身”是要求意念誠實，嚴于律己，心得其正，并不斷端正、提高自己的品德修養(yǎng)?！褒R家、治國、平天下”，是在家庭與家族中尊老興孝，敬長興悌。在治國時以德為本，并布仁政于天下。 儒家思想的使命： 為天地立心， 為生民立命， 為往圣繼絕學， 為萬世開太平。 【 3】 佛家思想 ： 佛： 順依自然 佛 ——偽 （人為為偽，人弗為佛） 佛的核心是：空 在佛學中，空是因緣，是般若，是不二法門。 空就是放下。 人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂“心如虛空”，就是放下頑強固執(zhí)的己見，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬物、洞察世間，達到真正心中萬有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達，運用自如。 虛空包容萬有。因為“空”，大地任我們游走、空氣給我們呼吸，萬物供我們?nèi)∮?，假如沒有“空”，人類就不知將安住于何處了。所以，“空”中才能生妙有。 空的真諦 —包容的智慧 心胸有多大，事業(yè)有多大；包容有多少，擁有就有多少。 心能虛空，包容一切 。 空與無的關系： 在翻譯佛經(jīng)時，以前曾把“空”都譯成“無”。直到大翻譯家鳩摩羅什來中國以后，才把“空”的概念提煉出來。“無”本身不是“有”，但“無”能生“有”，而且可以無窮生“有”。作為“空”，它既是“無”，實際上也包含著“有”。它這個“空”，是有“有”才能說“空”，“空”了才能在里面包含“有”。 佛家常說：“有”也未曾有 ——“有”了就無常變化；說“無”也不是沒有。院子里那些光禿禿的樹木，忽然冒出了新芽，一枝花開。你說它“無”嗎？它“有”了。坐在家里，電視遙控器一按，屏幕里面載歌載舞，這是“無”，還是“有”？ 所以，空即是色?！翱铡辈拍軗碛校拍馨萑f物，“空”不是沒有。而色即是空，是指萬物由因緣合和而生，無法單獨存在。所以，“空”包含“無”，也包含“有”。 空與無的關系： 道家“無”的概念是“無”能不斷生“有”，而“有”又要歸于“無”。它的“有”與“無”可以是不同范疇的，當然又是相容的、可變化的。 佛家“空”的概念本身包含“有”“無”，因為“空”是包容萬物的?？梢哉f，道與佛都講“有”與“無”，思想是可以互補的。 “無”必大于“有”。而“有”是有窮有盡，有量有邊，有了之后就沒有了。而“無”就是無窮無盡，無量無邊，所以“無”勝于“有”。要把“有”和“無”真正地調(diào)和起來，則是用“空”來包容。 在紛繁復雜的社會中保住自己的良知和善心，星云大師給世人開了一個“心藥方”： 好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少。此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協(xié)力），三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。 （ 2）儒、道、佛三者的關系 儒、道、佛三家，都講求順應自然，故能三家融合，和諧相處，其核心思想乃為道家。 道： 無 ——無中生有、由道而得 儒： 仁 ——仁而有義、中庸得禮 佛： 空 ——空為包容、慈悲為懷 修身度人、功德圓滿 （ 3）中國傳統(tǒng)文化的核心 周易之道為萬物之道。 厚德載物，正德厚生。 中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)精神是 “生” 《 易經(jīng) 》 ：“天地之大德曰生”。 “生”概括了天地萬物的最根本的規(guī)律，是天地運行的最根本的法則和功能。 老子的 《 道德經(jīng) 》 ，“道”生長萬物， “德”繁殖萬物。生長萬物而不據(jù)為己有，幫助萬物而不自恃有功，這種大德是幽 深玄遠的德，又叫玄德。以“生”來指導 一切，便是得道了，得天地之道，得人 之道。 “生”是中華民族傳統(tǒng)文化的深層結構，儒家的“仁”是人與人的關系上的運用?！叭省钡母疽馑际恰皭廴恕保恰吧钡木竦母倔w現(xiàn)。 中華民族生生不息的根源就在于傳統(tǒng)文化的根本精神，在于“生” 。 道與萬物 老子：“道生一、一生二、二生三、三生萬物。” 中國傳統(tǒng)文化的企業(yè)經(jīng)營運用 “以民為先”、“生財有道”是企業(yè)管理的指南。 當今企業(yè)都追求生財有道，顧客為先，乃古代中國文化思想中已有之意也。 （ 1）、 道家的“自強不息” ——企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略 “天行健，君子以自強不息?！? ——《 周易 》 自強不息就是努力向上、永不停止， 也是一種執(zhí)著的精神。 “生生不息謂之易”。 ——《 周易 》 （ 2）、 道家的“有所為有所不為” ——企業(yè)定位 “無為無所不