中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承[范文](編輯修改稿)
2024-10-25 05:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ：1.《中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活》編者：張英 金舒年出版社：北京大學(xué)出版社 2.《文化的民族性和時代性》編者：龐樸出版社：中國和平出版社3.《中國古代物質(zhì)文化》編者：王玉哲】出版社：高等教育出版社 4.《中國文化史述》編者：劉蕙孫出版社：文化藝術(shù)出版社5.《明日之中國文化》編者：張君勵出版社:山東人民出版社第三篇：中國傳統(tǒng)文化傳承范文中國傳統(tǒng)文化傳承祭祀提到中國傳統(tǒng)文化，我們很容易想到禮儀廉恥孝等一些內(nèi)容?？v觀中國五年前的華夏文明進(jìn)程，文化之博大精深為我們所折服。在這樣包羅萬象獨(dú)具特色的文化系統(tǒng)中，祭祀是一個十分重要的組成部分。祭祀是向神靈求福消災(zāi)的傳統(tǒng)禮俗儀式，被稱為吉禮?！凹漓搿币惨鉃榫瓷瘛⑶笊窈图腊葑嫦?。在原始時代，人們認(rèn)為靈魂可以離開軀體而存在。祭把便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然后在偶像面前陳列獻(xiàn)給神靈的食物和其它禮物，并由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。祭祀的對象就是神靈。在人類的童年時代，人們思維簡單，富于幻想，對于自然物和一切自然現(xiàn)象都感到神秘而恐懼，于是產(chǎn)生了萬物有靈的觀念。人類感激這些神靈，同時也對它們產(chǎn)生了畏懼，因而對這眾多的神靈頂禮膜拜，求其降福免災(zāi)。同時，人類對自身的生老病死、幻覺夢境，也是難以理解的。古代先民相信，人死后其靈魂有一種超自然的能力，人的靈魂能與生者在夢中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭災(zāi)。這種敬畏眾神的心理便是祭祀行為產(chǎn)生的重要因素。進(jìn)入文明社會后，物質(zhì)的豐裕，使祭祀禮節(jié)越來越復(fù)雜，祭品也越來越講究，并有了一定的規(guī)范。祭祀神靈，是以獻(xiàn)出禮品為代價的。人們對神靈的歸順，可以跪拜叩頭，可以焚香燃紙，但對神靈來說最實(shí)惠的祭祀方式還是獻(xiàn)上祭品。人有七情六欲，神靈也是如此。人們既然對神靈有所祈求，理應(yīng)舍得拿出自己最好的東西祭獻(xiàn)，以博得神靈的歡心。食物民以食為天，最初的祭祀以獻(xiàn)食為主要手段?！抖Y記禮運(yùn)》稱：“夫禮之初，始諸飲食。其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶可以致其敬于鬼神”。意思是說，祭禮起源于向神靈奉獻(xiàn)食物，只要燔燒黍稷并用豬肉供神享食，鑿地為穴當(dāng)作水壺而用手捧水獻(xiàn)神，敲擊土鼓作樂，就能夠把人們的祈愿與敬意傳達(dá)給鬼神。神講究衣著飾物，祭品中少不了玉帛?！蹲髠鳌份d：“犧牲玉帛，弗敢加也?！比擞袝r也以人做祭品祭獻(xiàn)神靈，古書稱“用人”，后世稱“人祭”。人祭，不僅在原始宗教中有過，而且在往后發(fā)展階段的宗教中也有過，這是宗教史上最黑暗的一頁。人祭起源于原始社會的部落戰(zhàn)爭。血，是一種特殊的祭品。古人相信，血是有靈魂的，因此有血血祭的。祭祀，總要在某些地點(diǎn)舉行。早期的祭祀沒有固定的場所，隨時隨地均可祭獻(xiàn)。隨著祭祀規(guī)范化，逐步出現(xiàn)了固定的場所。最初的祭祀場所是比較簡單的。如祭天，或在高山上，或在大樹下，或在水邊，或在桿下。后來為了表示對神靈的虔誠，便修建了神廟或祭壇。祭祀場所主要有以下幾種：（1）平地。古人認(rèn)為，最重要的祭祀，祭祀場所反而最質(zhì)樸，往往不用封土作壇，只把一塊平地掃除干凈即可祭祀，古人稱之為“墠”?！抖Y記禮器》稱：“至敬不壇，掃地而祭?！薄抖Y記祭法》說：“除地為墠”。（2）壇《禮記祭法》注：“封土為壇”，即用土石堆砌成一個高出地面的祭壇。因祭祀對象不同，壇有不同的形狀。祭天用圓壇，古稱“圓丘”；祭地用方壇，古稱“方丘”。壇的高度和寬度因時間、地點(diǎn)、等級而不相同。壇和墠通常位于城郊，偶爾也有設(shè)于山上的。秦漢封禪禮，就是在泰山頂封土為壇以祭天，叫“封”；又在梁父山掃地為墠以祭地，叫“禪”；合稱為“封禪”。（3）平坑 就是在地上挖一個大平坑作祭壇，古人稱“坎”。（4）宮廟 在壇或墠的基礎(chǔ)上又筑墻蓋屋，即成為宮；宮中陳列上祭祀對象以后，就成為“廟”。宮廟最初只是為人神而建造的，后來許多神靈有了廟，如土地廟、龍王廟、城隍廟等等。但社壇上不得蓋房，否則被視為“喪國之社”。（5）墳?zāi)?在墳場墓地祭祀神靈是較原始樸素的方法，它多用于祭祀祖先神。古人認(rèn)為，到墳?zāi)辜漓腚x祖先最近，祖先神聽得最清楚。《禮記檀弓下》記載：孔子出外游說時，“去國則哭于墓而后行，返其國不哭，展墓而入”。關(guān)于祭祀制度，是中華文化獨(dú)有的特色部分，值得我們每個人去研究探討。第四篇：中國傳統(tǒng)文化傳承基地傳承傳統(tǒng)文化培養(yǎng)社會脊梁中華傳統(tǒng)文化傳承基地簡介中華傳統(tǒng)文化傳承基地是由中華文化促進(jìn)會傳統(tǒng)文化委員會批準(zhǔn)成立的，以傳承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新、培訓(xùn)、推廣中華傳統(tǒng)文化為己任的單位，主要推廣以儒、釋、道、醫(yī)、易、武為核心的中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)慈悲、仁愛、積德、百善孝為先等至善精神，推動國家和諧化進(jìn)程為目標(biāo)，建設(shè)傳統(tǒng)文化傳承基地，將中華傳統(tǒng)文化推向世界而努力！基地開展以弘揚(yáng)儒、釋、道、醫(yī)、易、武、民俗文化，包括
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