中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承[范文]-文庫(kù)吧資料
2024-10-25 05:56本頁(yè)面
【正文】 華傳統(tǒng)文化為己任的單位，主要推廣以儒、釋、道、醫(yī)、易、武為核心的中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)慈悲、仁愛、積德、百善孝為先等至善精神，推動(dòng)國(guó)家和諧化進(jìn)程為目標(biāo)，建設(shè)傳統(tǒng)文化傳承基地，將中華傳統(tǒng)文化推向世界而努力！基地開展以弘揚(yáng)儒、釋、道、醫(yī)、易、武、民俗文化，包括古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、中醫(yī)、養(yǎng)生、武術(shù)等，以傳承中華五千年的智慧文化為內(nèi)容。檀弓下》記載：孔子出外游說(shuō)時(shí)，“去國(guó)則哭于墓而后行，返其國(guó)不哭，展墓而入”。古人認(rèn)為，到墳?zāi)辜漓腚x祖先最近，祖先神聽得最清楚。但社壇上不得蓋房，否則被視為“喪國(guó)之社”。（4）宮廟 在壇或墠的基礎(chǔ)上又筑墻蓋屋，即成為宮；宮中陳列上祭祀對(duì)象以后，就成為“廟”。秦漢封禪禮，就是在泰山頂封土為壇以祭天，叫“封”；又在梁父山掃地為墠以祭地，叫“禪”；合稱為“封禪”。壇的高度和寬度因時(shí)間、地點(diǎn)、等級(jí)而不相同。因祭祀對(duì)象不同，壇有不同的形狀。（2）壇《禮記”《禮記《禮記祭祀場(chǎng)所主要有以下幾種：（1）平地。如祭天，或在高山上，或在大樹下，或在水邊，或在桿下。隨著祭祀規(guī)范化，逐步出現(xiàn)了固定的場(chǎng)所。祭祀，總要在某些地點(diǎn)舉行。血，是一種特殊的祭品。人祭，不僅在原始宗教中有過(guò)，而且在往后發(fā)展階段的宗教中也有過(guò)，這是宗教史上最黑暗的一頁(yè)?！蹲髠鳌份d：“犧牲玉帛，弗敢加也。意思是說(shuō)，祭禮起源于向神靈奉獻(xiàn)食物，只要燔燒黍稷并用豬肉供神享食，鑿地為穴當(dāng)作水壺而用手捧水獻(xiàn)神，敲擊土鼓作樂(lè)，就能夠把人們的祈愿與敬意傳達(dá)給鬼神。禮運(yùn)》稱：“夫禮之初，始諸飲食。食物民以食為天，最初的祭祀以獻(xiàn)食為主要手段。人有七情六欲，神靈也是如此。祭祀神靈，是以獻(xiàn)出禮品為代價(jià)的。這種敬畏眾神的心理便是祭祀行為產(chǎn)生的重要因素。同時(shí)，人類對(duì)自身的生老病死、幻覺夢(mèng)境，也是難以理解的。在人類的童年時(shí)代，人們思維簡(jiǎn)單，富于幻想，對(duì)于自然物和一切自然現(xiàn)象都感到神秘而恐懼，于是產(chǎn)生了萬(wàn)物有靈的觀念。然后在偶像面前陳列獻(xiàn)給神靈的食物和其它禮物，并由主持者祈禱，祭祀者則對(duì)著神靈唱歌、跳舞。最初的祭祀活動(dòng)比較簡(jiǎn)單，也比較野蠻。在原始時(shí)代，人們認(rèn)為靈魂可以離開軀體而存在。祭祀是向神靈求福消災(zāi)的傳統(tǒng)禮俗儀式，被稱為吉禮?？v觀中國(guó)五年前的華夏文明進(jìn)程，文化之博大精深為我們所折服。江蘇技術(shù)師范學(xué)院商學(xué)院10東會(huì)計(jì)4班參考文獻(xiàn)：1.《中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活》編者：張英 金舒年出版社：北京大學(xué)出版社 2.《文化的民族性和時(shí)代性》編者：龐樸出版社：中國(guó)和平出版社3.《中國(guó)古代物質(zhì)文化》編者：王玉哲】出版社：高等教育出版社 4.《中國(guó)文化史述》編者：劉蕙孫出版社：文化藝術(shù)出版社5.《明日之中國(guó)文化》編者：張君勵(lì)出版社:山東人民出版社第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承范文中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承對(duì)于幾千年來(lái)維系中華民族精華之源泉，深蘊(yùn)著我們先民追之不舍、迄今十多億中國(guó)人仍然哺之于中的豐富營(yíng)養(yǎng)成分的中國(guó)傳統(tǒng)文化，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，最終目的就是要使中國(guó)傳統(tǒng)文化深入民心，并且走出國(guó)門，成為中國(guó)先進(jìn)文化的一部分，成為世界文化的重要組成。一個(gè)民族如果沒有自己的科技，可能會(huì)亡國(guó)；一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國(guó)更可怕。在科學(xué)日益發(fā)達(dá)的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，生物技術(shù)上的成就，科學(xué)觀念是很易被人們接受的?？墒窃谖镉麢M流的社會(huì)中，在各種色象的誘惑下，很多人是經(jīng)不起引誘的，他們都會(huì)對(duì)自己的信仰發(fā)生動(dòng)搖的。與一般的宗教相比較，它的魅力在于比一般的宗教更具有說(shuō)服力的。所以我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展。從全球的文化發(fā)展來(lái)看，漠視本國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)家，卻更多的任由文化資源白白流失與浪費(fèi)。中華民族是一個(gè)擁有著深厚歷史淵源的民族，中華文化的博大精深早已經(jīng)引起了全球知名學(xué)者的關(guān)注，但是，正是因?yàn)橹腥A文化的綿綿不斷與博大精深，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊下，很多的文化傳統(tǒng)、文化底蘊(yùn)正在悄然失去。傳統(tǒng)文化的普及和復(fù)興必會(huì)帶來(lái)人際關(guān)系和諧、社會(huì)長(zhǎng)治久安，可持續(xù)地發(fā)展也就得以平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)。世界需要中國(guó)古老文化理念的推廣和實(shí)踐；已被費(fèi)黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地上急需拯救。面對(duì)日益動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢(shì)，有識(shí)之士無(wú)不在努力尋求救世的良方。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代，人民身心安穩(wěn)，過(guò)著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會(huì)活動(dòng)中還會(huì)受到頻發(fā)惡性事件的威脅。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，早已不復(fù)存在。也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；兼容并蓄，和而不同。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化，包括思想觀念、思維方式、價(jià)值
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1