【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （ 700年，馬可波羅與利瑪竇，平等、隔離）上海 ：離亂下的 “上海模式 ”（唯一門(mén)、 3萬(wàn)、 4年、救助）《魔咒鋼琴》 惟一特例：惟一特例： 猶太人在中國(guó)開(kāi)封被同化猶太人在中國(guó)開(kāi)封被同化 附一： 猶太人在中國(guó)（特例）六次回歸浪潮第一次： 1881年，購(gòu)地定居。第二次： 1904至 1910年，赫茨爾錫安主義。第三、四次：一戰(zhàn)后。第五次： 1933年納粹執(zhí)政。第六次： 1948年建國(guó)(三）、猶太復(fù)國(guó)主義與回歸浪潮猶太復(fù)國(guó)主義： 19世紀(jì) 80～ 90年代在俄國(guó)、法國(guó)、德國(guó)出現(xiàn)反猶太主義浪潮后，形成了猶太復(fù)國(guó)主義的思潮和運(yùn)動(dòng)。 1882俄：唯一解決方法建立猶太國(guó)，出現(xiàn)組織比路，并開(kāi)始移民； 撰寫(xiě)《猶太國(guó)》理論； 1897年 巴塞爾 第一次猶太人代表大會(huì)，成立世界猶太復(fù)國(guó)主義組織，通過(guò)《世界猶太復(fù)國(guó)主義綱領(lǐng)》：目標(biāo)是在巴勒斯坦為猶太民族建立一個(gè)為公法所保障的猶太人之家。猶太同一民族不應(yīng)被同化，不消除反猶階級(jí)根源 ，而與非猶太人分離單獨(dú)建國(guó)。只取得宗主國(guó)與其他大國(guó)的支持和有錢(qián)的猶太人的資助，不斷向一確定 ]地區(qū)移民，即可實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，而無(wú)須征得殖民地區(qū)居民（巴勒斯坦人）同意。追求民族自由，卻忽視其他民族法權(quán)益， 本質(zhì)是殖民主義。4次中東戰(zhàn)爭(zhēng) ：第一次 1948年 生存 第二次 1956年 出?？?第三次 1967年 安全 第四次 1973年 報(bào)復(fù) 第五次 1982年 安寧附二： 巴以沖突與中東戰(zhàn)爭(zhēng)6大原因： 邊界土地、圣城歸屬、難民安置、定居點(diǎn)、水源、內(nèi)部反對(duì)力量等原因。5輪和談：第一輪 1978年 戴維營(yíng)協(xié)議 第二輪 1993年 奧斯陸協(xié)議第三輪 2023年 戴維營(yíng)會(huì)談第四輪 2023年 路線圖計(jì)劃 第五輪 05年來(lái) 巴以新和談巴以沖突 123456： 1個(gè)祖先、 2個(gè)弟兄、 3大宗教、 4次戰(zhàn)爭(zhēng)、 5輪和談、 6大原因。宗教 ：之一：靈界爭(zhēng)戰(zhàn)、選民意識(shí)、罪的代價(jià)（本罪、歸罪）之二：耶穌受難、猶大出賣(mài)、基督教迫害（質(zhì)疑基督教義、基督教傳福音）經(jīng)濟(jì) ：生存空間（聚財(cái)遭仇）、被敲竹杠、低微職業(yè)、放高利貸（視 “罪惡 ”）政治 ：缺政治保障、被利用（討好，轉(zhuǎn)移（俄），奪權(quán)（希））、分散。 文化差異 ：離群 ，難同化 (德雷福斯事件 )；歷史慣性： 希臘化、羅馬迫害、日耳曼繼承、莎翁代表歐洲潛意識(shí)的偏見(jiàn)。個(gè)人秉性 ：希特勒民族主義、單相思（斯坦芬妮）（四）、猶太苦難的根源人一降臨這個(gè)世界，都要面臨 “三大關(guān)系：一是人與天間的關(guān)系 — 信仰 — 獨(dú)立二是人與自然的關(guān)系 — 求知 — 探索三是人與人間的關(guān)系 — 社會(huì) — 冒險(xiǎn) 人與天之間的關(guān)系 人與人之間的關(guān)系人與自然之間的關(guān)系四、苦難鑄就 “三種精神 ”— 獨(dú)立、探索、冒險(xiǎn)獨(dú)立性故事●選 民自信 ：選民不是特權(quán)而是責(zé)任，是一種 “天降大任 ”、 “舍我其誰(shuí) ”的神圣使命感，選民意識(shí)和使命感，乃猶太精神支柱，在困苦里充滿自信，自強(qiáng)不息。 ? ●孩子跳幾●洛克菲勒 （父貸款、家記賬、自行車(chē)、裙子） ●非不愛(ài)孩子： 上帝授 “十誡 ”要求做保，以祖先、財(cái)富、哲人起誓，嫌不夠；把 “十誡 ”傳孩子，以孩子起誓，上帝說(shuō) “好 ”！把未來(lái)托孩子，家庭成為 “孩子王國(guó)，子宮時(shí)受照顧，出生成中心！《塔木德》說(shuō)： “一歲是國(guó)王：大家集合起來(lái)，像服侍國(guó)王一樣哄他，取悅他。獨(dú)立精神（一）、苦難鑄就 “獨(dú)立精神 ”： 我不為自己，誰(shuí)會(huì)為我 ?自己的事情自己做，獨(dú)立改變命運(yùn)的第一步?。ǘ?、苦難鑄就 “探索精神 ”： 獨(dú)立思考，懷疑一切不憎惡權(quán)威，不會(huì)成為權(quán)威●復(fù)合式的文化生態(tài) ：2023年的離散， 以民族文化為紐帶， 籍典籍學(xué)習(xí)，維系獨(dú)特的文化個(gè)性；同時(shí)，許多猶太家庭主動(dòng)與其他民族接觸， 汲取其他民族的文化養(yǎng)料 ，這種復(fù)合型文化生態(tài)孕育出創(chuàng)新力?！耖]合與開(kāi)放兩種極端特質(zhì) ：沒(méi)有閉合性，必走上 同化 的滅亡之路；沒(méi)有開(kāi)放性，必走上 萎縮 而被淘汰之路。多少民族消失在這兩條進(jìn)化的歧路之上。《 圣經(jīng)》必須閉合 ，《圣經(jīng)》一閉，上帝也就閉口了，人類可以不顧一切，堅(jiān)持自己的看法；又必須開(kāi)放，這種 同存要求 ，只能用這本 “準(zhǔn)圣經(jīng) ”— 《塔木德 》來(lái)表達(dá)，《塔木德》兼容并包了《圣經(jīng)》的各種解釋，接受保存了各種新思想，以適應(yīng)新的環(huán)境、迎接新的挑戰(zhàn)?！?永恒的探求民族： 企圖揭示世界秘密 的哲學(xué)家民族，學(xué)習(xí)以思考為基礎(chǔ)，放學(xué)家里問(wèn) “ 你提問(wèn)題了嗎？永遠(yuǎn)思考宏觀、深層、抽象、邏輯問(wèn)題；一切求之于理，不會(huì)盲目相信、接受任何一件事物；敢于懷疑， 懷疑是開(kāi)啟智慧的鑰匙 ，不盲從庸俗道理（近偶像），把 “ 真正道理” 抬到至玄至高，否定僭越上帝的可能，同時(shí)又給人據(jù)實(shí)構(gòu)想的意志自由，這種 適度開(kāi)放性 在固守《圣經(jīng)》時(shí)，最大限度發(fā)揮理性潛能，探求世界的奧秘！● 傳統(tǒng)的偉大叛逆者： 斯賓諾莎開(kāi)除教籍，海涅改基督，馬克思 6歲洗禮卻信無(wú)神論，弗洛伊德不信猶太教，柏格森想入天主教，赫茨爾、胡塞爾、維特根斯坦對(duì)猶太教沒(méi)感情。斐洛、邁蒙尼德、門(mén)德?tīng)査?、科恩、布伯等為猶太教提出改造，缺乏叛逆、固守傳統(tǒng)者， 非世界主義者，不可能跨越民族傳統(tǒng)的藩籬，成為偉大的思想家。羅森語(yǔ)： 美國(guó)猶太人協(xié)會(huì)主席羅森，在《猶太成功的秘密》說(shuō)，猶太人并是更聰明，而是苦難使他們更愿意冒風(fēng)險(xiǎn)！馬克思說(shuō) ： 如果有 20%利潤(rùn)，資本會(huì)蠢蠢欲動(dòng)；如果有 50%利潤(rùn)，資本會(huì)冒險(xiǎn)；如果有100%的利潤(rùn)，資本就敢于冒絞首的危險(xiǎn)；如果有 300%的利潤(rùn)，資本就敢于踐踏人間一切的法律。風(fēng)險(xiǎn)來(lái)源： 世界充滿不確定性，風(fēng)險(xiǎn)源于不能控制的特定事物，沒(méi)有萬(wàn)無(wú)一失，任何事件都有成功和失敗兩種可能，冒險(xiǎn)精神是成功商人最稀有的資源和最寶貴的特質(zhì)，冒險(xiǎn)越大，賺錢(qián)越多?。ǘ⒖嚯y鑄就 “冒險(xiǎn)精神 ”： 只要值得，就要去冒險(xiǎn)冒險(xiǎn)精神不冒大風(fēng)險(xiǎn)，就沒(méi)有大收獲?！窠栀J業(yè)之先： 猶太人首先發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)很大的借貸業(yè)，猶太人獲 投機(jī)家 的名聲，稱為 風(fēng)險(xiǎn)投資之祖 ?！窆适?。 哈同逃難到上海，入沙遜洋行，從門(mén)衛(wèi)到主管，略有節(jié)余就放高利貸，不久涉房地產(chǎn)， 1883年中法戰(zhàn)爭(zhēng)，上海租界僑民外逃，地價(jià)大跌。哈同建議購(gòu)地建房，戰(zhàn)后洋人返回，南方不少人移居上海，哈同一躍為富翁。●哈默魔法： 只要值得，不惜血本也冒險(xiǎn)； 1898年生，上大學(xué)經(jīng)藥廠百萬(wàn)富翁； 1921年赴蘇 ： 13次生意，糧食交換、租營(yíng)企業(yè)、獲列寧授權(quán)、代理 30公司。問(wèn)魔法輕松答： “實(shí)際上這沒(méi)什么。你 只要等待俄國(guó)爆發(fā)革命就行了 。到時(shí)候打點(diǎn)好你的棉衣盡管去，一到了那兒，你就到政府各貿(mào)易部門(mén)轉(zhuǎn)一圈，又買(mǎi)又賣(mài)，這些部門(mén)大概不少于二三百呢 ”；冒險(xiǎn)石油：1956年收購(gòu)臨閉的西方石油，利比亞、北海石油冒險(xiǎn)。 一個(gè)錢(qián)袋 ： 生存之根 —— 金錢(qián)（財(cái)富）一本人書(shū)： 智慧之泉 —— 《塔木德》（智慧）一本天書(shū)： 上帝之言 —— 《圣經(jīng)》（信仰） ⑶ 神性力量：信仰 ⑴ 物性力量：財(cái)富⑵ 人性力量：智慧五 、戰(zhàn)勝苦難的三種信靠：金錢(qián)、智慧、信仰《圣經(jīng)》發(fā)射光明，金錢(qián)散發(fā)溫暖；錢(qián)是世俗的上帝，應(yīng)努力擁有它；錢(qián)不是罪惡，是上帝給我們的禮物；如騎馬狩獵，攫取財(cái)富是游走民族本能；金錢(qián)是流亡最方便攜帶的生存工具；金錢(qián)是讓自己平安的上帝；賺錢(qián)是為了享受快樂(lè)；金錢(qián)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的工具；讓金錢(qián)回饋社會(huì)散發(fā)溫馨，捐錢(qián)是律法。凡人凡人 ：你的是你的，我的是我的：你的是你的，我的是我的 ；；無(wú)知者無(wú)知者 ：我的是你的，你的是我的；：我的是你的，你的是我的；圣人圣人 ：我的是你的，你的還是你的；：我的是你的，你的還是你的； 我的是我的，你的也是我的。我的是我的，你的也是我的。 財(cái)富觀 ： 金錢(qián)是世俗的上帝，要做金錢(qián)的主人而非奴隸！（一）、 “金錢(qián) ”是擺脫苦難的物質(zhì)依靠力量題記：我們沒(méi)有祖國(guó)，金錢(qián)是我們的疆域，摩西律法是我們的國(guó)界！法則一：賺錢(qián)不拘法，一顆平常心：法則一：賺錢(qián)不拘法，一顆平常心：法則二：為錢(qián)走四方：法則二：為錢(qián)走四方： 金錢(qián)無(wú)國(guó)界金錢(qián)無(wú)國(guó)界法則三：法則三： 78：： 22法則：法則： 非平衡法則非平衡法則法則四：法則四： 從不需本錢(qián)的事情開(kāi)始做：從不需本錢(qián)的事情開(kāi)始做： 蘇聯(lián)招飛行員蘇聯(lián)招飛行員法則五：堂堂正正的精明：法則五：堂堂正正的精明： 伊萬(wàn)喝酒借銀幣伊萬(wàn)喝酒借銀幣法則六：法則六： 賺而不是攢：賺而不是攢： 抽雪茄的故事抽雪茄的故事法則七：能賺錢(qián)的智慧才是真智：法則七：能賺錢(qián)的智慧才是真智：法則八：風(fēng)險(xiǎn)越大，獲益越多：法則八：風(fēng)險(xiǎn)越大，獲益越多： 值得就冒險(xiǎn)值得就冒險(xiǎn)法則九：生意就是生意：法則九：生意就是生意： 永遠(yuǎn)是第一次永遠(yuǎn)是第一次法則十：契約是和上帝的約定：法則十