1組織行為學導論(編輯修改稿)
2025-02-02 00:16 本頁面
【文章內容簡介】 于人之情性者也” . （三）善惡二元論 人類的行為出自兩個對立的來源，一個是善，一個是惡。 上帝是善的根源，魔鬼是惡的根源；或者說，自然界是善的根源，社會是惡的根源；或者說，理性是善的根源，情欲是惡的根源。 人性能成為善的，也能成為惡的。人的本性中總是混雜著善與惡兩種因素 ,其所占的比例因人而異 。在現(xiàn)實中，很難找到絕對的善人，或絕對的惡人，一般都是善惡并存。 二、管理意義上的人性假設 美國管理心理學家艾德佳 沙因（ Edgar ）在其所著《組織心理學》（ Organizational Psycho logy）一書中概括出了四種人性假設。 “經(jīng)濟人”假設 “社會人”假設 “自我實現(xiàn)人”假設 “復雜人”假設 管理上的人性觀主要指在管理活動中管理者對職工需要和勞動態(tài)度的看法 . 美國管理心理學家 道格拉斯 麥格雷戈 (Douglas M. Mc Gregor)認為，在每一個管理決策或每一項管理措施的背后，都必然有某些關于人性本質及人性行為的假定。 哪種人性假設？ 管理心理學 萊波曼（ Lieberman） 從測量的角度，提出了以下考察 管理者人性假設的六個維度 。這 6個方面是： 第一，相信人是 可以信賴的 ，或是 不可以信賴 的程度； 第二，相信 人是利他的或是利己、自私 的程度； 第三，相信 人是獨立和自力更生的，或是依賴并順從 于群體或權威人物的程度； 第四，相信 人是有意志和理性力量的，或是相信他們是由非理性的內部或外部因素控制 的程度； 第五，相信 人是有不同的思想、知覺和價值觀的，或是相信他們的知覺與價值觀等是基本一樣 的程度； 第六，對 人是簡單的或是十分復雜的生物 這一點的相信程度。 第三節(jié) 組織行為學緣起及演變脈絡 11 一、 組織行為學的緣起 大約在 1800年，年輕的威尼斯工廠主 羅伯特 歐文（ Robert Owen）最早提出要注意雇員的需要。他拒絕雇傭童工、提醒工人注意衛(wèi)生、節(jié)制酗酒，并主張改善工人的勞動條件，他還為工人提供熱茶、醫(yī)療保健、病假補貼和通風裝置。 這樣的思想和做法被視為“ 現(xiàn)代的組織行為學”的開端 。 1949年在美國 芝加哥大學 召開的一次跨學科的討論會上，與會者正式把這門綜合性極強的學科 定名為行為科學 (Behavioral Science)。 20世紀 60年代，美國心理學協(xié)會工業(yè)心理學分會改名為工業(yè)和組織心理學分會，其目的是承擔組織問題的研究。有學者的研究項目取名為“組織行為學”。 此后組織行為學這一名稱被沿用至今。 安德魯 尤里， 1835 莉蓮 吉爾布雷斯， 1914 梅奧， 192432 二、組織行為學的發(fā)展 20世紀初以來組織行為學的發(fā)展劃分為三個階段。 （一）早期的經(jīng)典科學管理理論研究階段 泰勒為代表的經(jīng)典科學管理理論。 （二） 人群關系理論階段 組織是一個社會系統(tǒng)，人是組織中最重要的因素。而且， 人不是簡單的工具，而是一個個具有復雜個性的人，他們通常 處在難以理解的群體中，管理者必須了解人的行為，特別是 集體行為，并且通過這樣一些個人之間的處事方法，如激勵、 勸導、領導和信息交流等方式開展管理工作。 （三） 組織行為學的擴展、普及和深入階段 （ 1） 人的需要、動機和激勵問題的研究； （ 2） 同企業(yè)管理有關的人性問題的研究； （ 3） 非正式組織和人際關系問題的研究； （ 4） 領導方式問題的研究； （ 5） 組織理論與組織行為的研究。
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