【文章內(nèi)容簡介】 ，而 “禮 ”則是關(guān)于群體生存的一套社會規(guī)范及其制度所以，在某種意義上說儒學(xué)就是 “禮學(xué) ”。 B． 荀子認為，人為了滿足欲望就會爭搶，爭搶就會引發(fā)混亂，因此需要制定 “禮 ”，這和孔子的 “無禮則亂 ”一樣，都強調(diào)了 “禮 ”的重要性。 C． “禮 ”不是一成不變的，不同歷史時代的不同生活方式需要不同的社會規(guī)范及其制度，因而 “禮 ”具有特殊性和變動性。 D． “殷因于夏禮 ” “周因于殷禮 ”，孔子認為殷、周都是沿襲前朝舊禮而不進行變革，才對社會群體造成了傷害。 （ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 B A．自由的保障是法治，法治及其制度是法治社會的最高規(guī)則，任何人或組織都 必須遵守，否則就無法在社會上立足。 B． “儒學(xué)本質(zhì)上是 ?革命 ?的，這一論斷得以確立的主要依據(jù)是， “禮 ”在三個最大的歷史形態(tài)內(nèi)部都存在著具體的局部變革。 C． 原教旨主義具有極強的保守性、對擾性和排他性，不懂得對原有的制度體系進行去舊增新而成就一個新的倫理政治體系的道理。 D． “克己復(fù)禮 ”能保障個體被群體容納。 “禮有損益 ”能構(gòu)建新的倫理政治體系，二者在維護社會群體秩序中發(fā)揮著重要作用。 【考點】 論述類文本閱讀． 【分析】 解答理解和分 析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句．聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼．對詞語的解說要抓住本質(zhì)．將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)．尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解．聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致． 【解答】 （ 1） B、從原文第二自然段來看， “來評判現(xiàn)代性的社會生活方式和現(xiàn)代人的行為方式 ”對原文的 “嚴重誤區(qū) ”和 “嚴重問題 ”理解有誤．故選 B． （ 2） D、 “才對社會群體造成了傷害 ”無中生有．故選 D． （ 3） B、從原文最后一段 “中國社會的制度規(guī)范經(jīng)過三個最大的歷史形態(tài)﹣ ﹣宗族王權(quán)社會的制度規(guī)范、家族皇權(quán)社會的制度規(guī)范、個體民權(quán)社會的制度規(guī)范 ”來看，主要依據(jù)應(yīng)是三個最大的歷史形態(tài)之間的最本質(zhì)的變革．故選 B． 答案： （ 1） B （ 2） D （ 3） B 【點評】 對文章中具體句子含意的理解必須把句子放在文章的具體語境中來辨析，通過對其前后句含意的分析，來弄清所問語句的含意．一般來說，對所要解釋的具體句子，答案就隱含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微變通一下．理解句子要瞻前顧后，審讀語境，這既是理解句子較普遍的方法，也是理解句子最基本的原則． 2．（ 12 分）（ 2017?河南模擬）實用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。 “平民建筑師 ”齊康 在南京，有一座被譽為 “一部由石頭壘成的史書 ”的建筑﹣﹣侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館。這是全國第一座抗戰(zhàn)史系列的紀念館，其設(shè)計者是當(dāng)今中國建筑界泰斗級任務(wù)齊康。 齊康生于南京，雖沒有親身經(jīng)歷南京大屠殺，但當(dāng)年父親冒著生命危險留守南京保護難民的事跡，給齊康留下了深刻的印象。 40 多年來，難耐的悲憤，強烈的民族責(zé)任感觸發(fā)了他的創(chuàng)作激情，使他傾注了 20 多年的心血設(shè)計出這座紀念館，他說： 30 萬南京人的血肉生命，值得我 嘔心瀝血去祭奠。 齊康對紀念性建筑情有獨鐘，他參與設(shè)計了南京雨花臺烈士陵園紀念館、淮安周恩來紀念館等上百座紀念館。他用建筑的形式留存和傳承民族的歷史，表達情感，期望美好未來，被稱譽為 “紀念館意義 ”。 其實，齊康更喜歡別人稱他為 “平民建筑師 ”。無論是他設(shè)計的高樓大廈、園林小景，還是各種各樣的紀念館，他希望每一個人都能夠走進去，去感受，去領(lǐng)會。他說建筑必須為人服務(wù)，以人為本。在大連理工大學(xué)伯川圖書館的設(shè)計中，他在圖書館內(nèi)預(yù)留大量 “交往空間 ”，國內(nèi)有些圖書館專家對此很不認同，認為 應(yīng)該最大限度地設(shè)計閱讀空間。而他認為圖書館的功能不只是閱讀，還要有交往、交流不只是人與書，還有人與人。 在福建武夷山莊的建筑設(shè)計中，齊康從傳統(tǒng)中傳承出新，在福建地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑里融入時代的氣息，探索出一種新的地方主義風(fēng)格，使福建武夷山莊成為全國風(fēng)景建筑中第一個鄉(xiāng)土建筑時代化的作品。他說，要尊重一方土地，尊重一方水。在這個一方水土的基礎(chǔ)上，做出自己的作品來，讓人看到這個建筑就像是從這個環(huán)境里長出來的。 齊康認為建筑師應(yīng)當(dāng)有一種情懷，一種責(zé)任心，擔(dān)負起建設(shè)和梳理城市環(huán)境的重任。他說，建筑師必須研究城 市的自然特點和人文特點，建設(shè)有情感的城市。他認為每一個城市都是有記憶、愛坐標的，比如說游子回到故鄉(xiāng)，他能依著某個建筑找到以前的記憶，而現(xiàn)在的城市建筑突飛猛進，人在其中感覺很孤獨， 如何聽的見鄉(xiāng)音，記得住鄉(xiāng)愁？ 作為建筑設(shè)計大師，齊康信奉一句話：不下工地的建筑師不是一個好的建筑師。他認為真正的知識許多來自下層。他曾經(jīng)問擦窗工人對窗臺設(shè)計有什么看法，工人說，站在花崗巖表面上太滑了，窗沿太窄，鋁合金的窗軌不好站。這讓他深深體會到，建筑不僅為業(yè)主設(shè)計，還要為擦窗工人設(shè)計。 面對中國科學(xué)院院士、法國建筑科學(xué) 院外籍院士、中國首屆 ”梁思成建筑獎 “等種種榮譽，齊康很淡然，他說： “蓋棺定論時，能被看作 ?平民建筑師 ?，我就心滿意足了。 ” （摘編自李伶伶《齊康傳》） 相關(guān)鏈接： ① 齊康參與設(shè)計近 200 座建筑，其中紀念性建筑、學(xué)府建筑、文化建筑、人物建筑、風(fēng)景建筑、辦公建筑等多種類型。在這些建筑設(shè)計中，他運用中西方建筑的傳統(tǒng)手法，融入豐富的哲學(xué)思想，重視空間的處理，探索中國現(xiàn)代建筑風(fēng)格。 （摘自《東南大學(xué)校友介紹》） ② 中工程學(xué)院院士王建國讀博士時，師從齊康。王建國說： “齊先生高瞻遠矚，將建筑學(xué)有限的設(shè)計領(lǐng)域擴展到城市 和環(huán)境領(lǐng)域，擴大到社會和人文領(lǐng)域。 ” （摘自 “中華新聞網(wǎng) ”） （ 1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 C A．齊康的父親冒著生命危險留守南京保護難民的事跡，對齊康設(shè)計侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館有較大影響。 B． 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館被譽為 “一部由石頭壘成的史書 ”是齊康對南京 30 萬死難同胞的特殊祭奠。 C． 齊康設(shè)計的伯川圖書館，突破了圖書館最大限度地設(shè)計閱讀空間的局限，填補了圖書館在實現(xiàn)人與人交流功能方面的空白。 D． 作為全國風(fēng)景建筑中第一個鄉(xiāng)土建筑時代化的作品，武夷山 莊是齊康 “新的地方主義風(fēng)格 ”的體現(xiàn)，表現(xiàn)出他一方水土的尊重。 （ 2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是 AD A．齊康成功設(shè)計出全國第一座抗戰(zhàn)史上系列的紀念館，奠定了他在中國建筑史上的地位，使他贏得了 “紀念館之父 ”的贊譽。 B． 齊康對紀念性建筑情有獨鐘，這與他的設(shè)計理念有關(guān)，他想用建筑的形式留存和傳承民族的歷史，表達情感，期望美好未來。 C． 齊康既善于繼承傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，他運用中西建筑的傳統(tǒng)受，探索中國現(xiàn)代建筑風(fēng)格，設(shè)計的作品數(shù)量眾多，類型多樣。 D． 齊康是有情懷的建筑師，為了每一個回 想的游子都能依據(jù)某個建筑找到以前的記憶，清楚孤獨感，他倡導(dǎo)建設(shè)有情感的城市。 E． 齊康高瞻遠矚，他將建筑學(xué)有限的設(shè)計領(lǐng)域擴展到城市和環(huán)境領(lǐng)域，努力通過自己的設(shè)計，建設(shè)和梳理城市社會環(huán)境。 （ 3）為什么說齊康是 “平民建筑師 ”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J識。 【考點】 傳記閱讀． 【分析】 （ 1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力． （ 2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力． （ 3）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力． 【解答】 （ 1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強 ，既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類體的方法是： ① 解讀標題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實思考傳主的人生及經(jīng)歷； ② 快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)； ③ 認真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點態(tài)度評價； ④ 細致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧； ⑥ 將選項與原文對照，一一排除得出答案． C、 “填補 … 空白 ”不合文意，原文表述為 “而他認為圖書館的功能不只是閱讀，還要有交往、交流不只是人與書，還有人與人 ”．故選 C． （ 2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比 較強，既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類體的方法是： ① 解讀標題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實思考傳主的人生及經(jīng)歷； ②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)； ③ 認真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點態(tài)度評價； ④ 細致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧； ⑥ 將選項與原文對照，一一排除得出答案． A 項奠定了 … ，使他贏得了 …” 在原文中缺乏依據(jù)； D 項， “為了每一個回鄉(xiāng)的游子 ”不合文意，原文表述為 “他認為每一個城市都是有記憶、愛坐標的，比如說游子回到故鄉(xiāng)，他能依著某個建筑找到以前的 記憶，而現(xiàn)在的城市建筑突飛猛進，人在其中感覺很孤獨，如何聽的見鄉(xiāng)音，記得住鄉(xiāng)愁 ”．故選 AD． （ 3）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力．這是一道探究的題目，請結(jié)合全文并聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶?，答題時一定要結(jié)合傳主的經(jīng)歷，不能拋開原文隨意拓展，答題時可以是兩個方向，第一，就某一點結(jié)合文章作深入的探究，即向內(nèi)挖掘，這種方式一般不擴展，指結(jié)合文章例句事例即可；另一種方式適當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實探究，即向外拓展，即適用于結(jié)合現(xiàn)實談自己的看法的題目．題干表述為 “齊康是平民建筑師 ”，主要表現(xiàn)齊康的設(shè)計尊重人的感受 ，尊重一方水土，能積極向工人學(xué)習(xí)，面對殊榮很淡然． 答案： （ 1） C （ 2） AD （ 3） ① 齊康把為人服務(wù)、以人為本作為自己的建筑設(shè)計理念（或：齊康設(shè)計的建筑尊重人的感受，尊重一方水土 ＞ ． ② 齊康認為真正的知識許多來自下層，尊重工人，向工人學(xué)習(xí)． ③ 齊康面對建筑界各種殊榮很淡然，喜歡被稱作 “平民建筑師 ”． 【點評】 篩選整合信息題的解題基本思路 ① 根據(jù)題目的要求把握篩選的標準； ②按照篩選標準，確認信息材料的檢索區(qū)間； ③ 把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行 串連形成一個完整的意思． 3．（ 14 分）（ 2017?河南模擬）文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。 一匹馬兩個人 遲子健 一匹老馬拉著兩個老人，朝二道河子方向走。 馬是瘦馬，走起路來就難免慢慢騰騰的。兩個老人，是一對夫妻。老頭子跟老馬一樣瘦，老太婆則像個大樹墩一樣胖。他們都是小眼睛，是那種懶得睜開的、老是處在半夢半醒間的小眼睛，尤其是老太婆。因而有的時候，馬覺得老太婆是沒長眼睛的人。 二道河子離他們居住的村莊有二十里路。這條路，馬不知走了多少趟，也不知走了多少年，只記得以前背上吃了主人數(shù)不清的鞭子。馬還記得，他們的兒子第一次被人用手銬帶走時，哪怕是走在沒有輜重的平道上，它也要挨上幾十道鞭子。而他第二次戴著手銬被人帶走后，他們對它則溫情多了，夜里不忘了喂點豆餅給它吃，女主人還常常用一把刷子給它理鬃毛，仿佛把它當(dāng)成了他們的兒子。 同以往一樣，坐在車轅的男人垂著頭袖著手打盹，車尾的老太婆則躺著睡覺。他們不用擔(dān)心馬會走錯路，因為去二道河子只這一條路。他們也不用擔(dān)心馬會受驚，因為這個 季節(jié)沒有其他的車輛過來。馬呢，它知道兩個人都在迷迷糊糊地睡，所以它若遇見筆直的路段時，也抽空打一下盹，它老是覺得累。 馬打了一個響鼻，示意二道河子已經(jīng)到了。果然，老頭子下了車，他先用乎撫摩了一下汗涔涔的馬，無限憐惜地說： “唉，瞅瞅你這一身的汗，真讓我不忍心再使喚你了。 ”說著，他回頭去看車尾的老伴。 “老太婆，你到哪里了，我看不見你，你給我個音呀 !” 老頭子叫道。 老頭聽不見老太婆的聲音，他急了，仔細地看看周圍，也不見人影。他這才明白，老太婆丟了。他責(zé)備自己太粗心，邊掉轉(zhuǎn)車頭，折回 去尋找。 馬聽見老頭呼喚老太婆，已經(jīng)明白了。盡管它已經(jīng)累得眼花繚亂了，還是加快了步伐?？墒抢项^還是嫌它走得慢，他沒有鞭子，就下車折了一根柳條，不停地抽它。馬雖然疼痛難耐，但仍悶著頭，拼命快走。老頭子并不領(lǐng)情，心急火燎地持續(xù)抽它。 大約走了四里路，他們發(fā)現(xiàn)了老太婆，她橫躺在路上。老頭叫了一聲： “你怎么睡在路上了，嚇死我了。 ” 馬滿身是汗，疼痛難忍，四條腿沒有一條不在打哆嗦。它不像老頭子那 么樂觀。 果然，老頭子發(fā)現(xiàn)老太婆的額頭都是血，而地上也是血跡斑斑。老 頭試了試她的鼻息，一點呼吸都沒感覺到，再摸她那雙粗糙的手，已經(jīng)冰涼如秋日的河水。 當(dāng)老頭子看見路面有一塊凸出來的像筍尖一樣的帶有血跡的石頭時，他咆哮著，使勁踢那石頭，而石頭就齜著血紅的牙望著老頭子。老頭子從車上取下鎬頭，奮力砸那石頭，石頭迸濺出一串串火花，瞬間分崩離析。 他們朝那村莊走去。 一塊這么不起眼的石頭就要了她的命，老頭子想不明白。她落地后是不是呼喚他了？可惜他耳朵不如年輕時靈便了，而且馬車一旦走起來，聽到的只是馬蹄聲。他這樣一想，就有些怨恨馬了。