法律社會學(xué)(1)(編輯修改稿)
2025-01-19 03:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 單的歸結(jié)為刑罰殘酷，實際上這跟當(dāng)時人們的生活背景如一個家族的人往往生活在一塊、容易互相包庇，跟當(dāng)時國家力量弱小，只能以這種方式維持社會秩序有關(guān)。而現(xiàn)代社會為什么強調(diào)罪責(zé)自負，也應(yīng)從這個角度去研究)?！ ∥覀冄芯咳魏紊鐣姆蓡栴}，都要結(jié)合當(dāng)時的生產(chǎn)方式、政治結(jié)構(gòu)等綜合考察分析。(以后的結(jié)構(gòu)主義、功能主義、及譜系學(xué)的研究中其實就有馬克思的方法論在里頭。如譜系學(xué)，把思想放到社會結(jié)構(gòu)中研究而不認為是前人思想的影響。有如經(jīng)濟學(xué)中的“路徑依賴”，正是馬克思的所說的：人是創(chuàng)造歷史，但他是在一定的歷史條件下創(chuàng)造歷史。)運階級分析、利益群體的分析。(“是我們禁止流浪，但問題是誰流浪”。又如所謂“自由選擇”，真的嗎?) ※馬克思對資本主義自由平等原則的解釋 為什么自由平等成為市場經(jīng)濟社會的核心原則?許多人認為是人類理性的突然發(fā)現(xiàn)。馬克思對此作出了分析?！ ●R克思認為，在市場經(jīng)濟條件下，商品的交換需要雙方都是自由人，是獨立的個體，不依附于對方和第三人。只有這樣才能保障交易的正常進行。所以，意思自治受到了特別的強調(diào)。工人的勞動力是商品而不是工人個人，工人個人是自由的。不僅如此，交換過程也應(yīng)當(dāng)是平等的(古典經(jīng)濟學(xué)由于強調(diào)“主觀價值”而對這一命題持不同意見)，每個人都關(guān)注自己的利益，因為交換而發(fā)生聯(lián)系。? 恩格斯從經(jīng)驗的角度，從更廣泛的社會的角度做了分析，他指出，國際貿(mào)易要求商品所有者的流動不受限制，也要求他所接受的法律在各地應(yīng)當(dāng)是大致相同的，即平等的。要求資本主義法律的相同，與資本、勞動力的流通有很大的關(guān)系。資本主義法律塑造出了現(xiàn)代意義上的人(赤裸裸的利益、金錢關(guān)系)?！ ≡谶@種情況下，資本主義社會整個刑法發(fā)生了變化，開始強調(diào)個體形，不再株連九族。(考慮一下“父債子還”、“株連九族”的存在背景或原因)。資本主義原則和資本主義生產(chǎn)方式必然強調(diào)獨立、自由的法律制度。這是資本主義經(jīng)濟中隱含的原則，這就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的同構(gòu)性。(可以看到計劃經(jīng)濟的組織形式與計劃經(jīng)濟的意識形態(tài)相聯(lián)系。) 但馬克思并沒有停留在這一步(否則只是為資本主義唱贊歌)。馬克思是批判者。他認為，由于法律是占主導(dǎo)地位群體的情感、意志的表現(xiàn)，必然不可能是真正平等的，它源于經(jīng)濟上的不平等。資本主義只有創(chuàng)造出一個無產(chǎn)階級來，資本主義的生產(chǎn)方式才能延續(xù)下去，才能實現(xiàn)自我的再生產(chǎn)。兩個階級之間的這種對立是必然的。資本主義的人權(quán)等觀念是隨著資本主義向全世界的推廣而得到正當(dāng)性的?！ P(guān)于猶太人問題 猶太人流落歐洲各國。受到了歧視和排擠。法律禁止他們從事某種行業(yè)，不允許他們做農(nóng)民，只讓他們做商人、從事金融業(yè)。(基督徒是不能放貸的。由此可以看出歧視不是天生的，而是社會結(jié)構(gòu)促成的。又如唐人街的形成。)18世紀末，西歐的猶太人享有了許多權(quán)利，出現(xiàn)了許多杰出的人物。為什么? 是啟蒙運動的影響嗎?但是同時代的印第安人和黑人為什么沒有獲此待遇? 是因為猶太人從事貿(mào)易，其生產(chǎn)方式符合資本主義生產(chǎn)方式，資本主義法律平等的規(guī)范剔除了種族、地域、文化、教育程度等等方面的差異，人被一般化了，而猶太人由于從事的是資本主義的工商業(yè)，最早介入了這個一般化的過程。由此猶太人最早獲得了解放。而且猶太人得到解放的是資本主義發(fā)展完善的西歐國家?！ 栴}的產(chǎn)生不是哪個觀念的產(chǎn)物，而是社會力量綜合起作用的過程。這正是譜系學(xué)的方法?！ 绹拿駲?quán)運動 1865年南北戰(zhàn)爭之后，美國制定了三條憲法修正案。(1115)，規(guī)定了禁止畜奴和選舉權(quán)利等等。在南方，隨著北方軍的撤離，南方開始了種族歧視、種族隔離。以投票稅、文化考試等方式剝奪黑人的選舉權(quán)。1896年的普蘭西訴弗格森案，最高院判決隔離但平等。后來美國社會也曾多次提出異議，1954年，最高法院的另一個判決指出：隔離不平等。1964年，民權(quán)改革?！ 槭裁赐瑯拥姆蓵诓煌瑫r期發(fā)生不同結(jié)果? 美國社會學(xué)者研究認為：歐洲的國家都是小國，而美國則是個大國，各地經(jīng)濟發(fā)展水平、生產(chǎn)方式實際上是不同的。內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生時，北方已工業(yè)化，而南方還是農(nóng)業(yè)社會，北方自然而然的對奴隸的歧視少。內(nèi)戰(zhàn)
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