第二講創(chuàng)業(yè)要素與企業(yè)家理論(編輯修改稿)
2024-10-27 15:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的根本基礎(chǔ)。它是一種對職業(yè)活動內(nèi)容的義務(wù)，每個人都應(yīng)感到、而且確實也感到了這種義務(wù)。 同上書， P. 38 – 在英語的 calling（職業(yè)，神召）一詞中，至少含有一個宗教的概念：上帝安排的任務(wù) 這一點不會被人誤解。 – 無論是在信仰天主教為主的諸民族的語言中，還是在古代民族的語言中，都沒有任何表示與我們所知的“職業(yè)”（就其是一種終生的任務(wù)，一種確定的工作領(lǐng)域這種意義而言）相似的概念的詞。 P. 59 – 職業(yè)思想引出了所有新教教派的核心教理：上帝應(yīng)許的唯一生存方式，不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人完成個人在現(xiàn)世里所處地位賦予它的責(zé)任和義務(wù)。這是它的天職。 P. 59 ? 家庭影響是形成企業(yè)家的另一個重要因素 容納 拒絕 低度 控制 高度 控制 自尊 逆反 Collins, Moore逆反模式 未來的企業(yè)家往往 是對他早期所受到 的來自家庭和環(huán)境 的要求的逆反。 企業(yè)家的個性特征 既是它成功的原因， 也是他失敗的原因。 德魯克 關(guān)于企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)精神的精彩論述 ? 九十多歲高齡的彼得 德魯克 （ Peter Drucker， 也稱杜拉克 ， 1985） 是管理學(xué)經(jīng)驗學(xué)派的主要代表 ， 他在八十年代提出了 “ 創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟體系 ” 的概念 ， 認為 “ 美國的經(jīng)濟動力及工作機會主要是來自熊彼特所關(guān)注的創(chuàng)業(yè)家與其創(chuàng)新 ” 。 ? 代表作 —— 《 創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)新 》 ? 德魯克認為一項創(chuàng)新的考驗并不在于它的新奇性、科學(xué)性或智慧性，而在于推出市場后的成功程度。 這也就是說，創(chuàng)造產(chǎn)品的新概念或新的程序方法還不能稱為“創(chuàng)新”，只能被視為“發(fā)明”，因為“創(chuàng)新”必須要將新產(chǎn)品、程序或服務(wù)帶到市場上，并進而實現(xiàn)市場利益。 當(dāng)代奧地利學(xué)派的主要代表科茲奈 (Israel Kirzner) 認為 ：“企業(yè)家就是低買高賣的套利投機者” ? “ 企業(yè)家在經(jīng)濟體系中的作用”文章中糾正了“無商不奸”。 ? 認為：“企業(yè)家渴望利潤就好比風(fēng)力驅(qū)動帆船，既有可能將其帶到安全的港灣，也有可能吹向礁石，因此，追逐利潤不能保證避免大量的浪費、不公正和不幸的發(fā)生” ? 企業(yè)家是能夠辨認市場不均衡所帶來的機會，采取行動從中獲利，并且有能力正確預(yù)測下次不均衡發(fā)生的時間地點之人。他認為，企業(yè)家在經(jīng)濟體系中的作用之一是擔(dān)當(dāng)了某種代理人，能刺激社會利用現(xiàn)有的零碎的、分立的知識的，這將使社會不斷接近于在現(xiàn)有技術(shù)知識條件下最充分地利用現(xiàn)有資源，也能使社會避免浪費并借助溝通和克服知識的分立性質(zhì)而成功地就經(jīng)濟問題進行協(xié)商。 ? 作用之二是企業(yè)家和企業(yè)活動不僅能刺激社會不斷地意識到更好地利用現(xiàn)有資源的辦法，特別是企業(yè)家的 “ 機敏 ”（ Alertness）還能產(chǎn)生出新的技術(shù)知識，發(fā)現(xiàn)迄今為止一直沒人注意到的全新的資源形態(tài)。 我們的結(jié)論： ? 一家創(chuàng)業(yè)企業(yè)的發(fā)起通常涉及三個重要角色：發(fā)起人 、 經(jīng)理人 、 以及投資人 。 創(chuàng)業(yè)企業(yè)的發(fā)起人和管理者雖然可以由同一個人承擔(dān) ， 卻是兩個不同的角色 。 例如比爾 蓋茨 ， 既是微軟公司的發(fā)起人 ， 又參公司的經(jīng)營管理 。 但現(xiàn)代企業(yè)更多的是發(fā)起人和管理者的分離 。 職業(yè)經(jīng)理人 (Manager) 是被公司雇傭來控制 、 組織 、 指導(dǎo)企業(yè)各項業(yè)務(wù)活動或組織的職業(yè)管理者 ， 所管理的業(yè)務(wù)活動或組織既可以是整體性的 ， 也可以是部分性的 。 經(jīng)理人不一定是發(fā)起人 ， 企業(yè)經(jīng)營的職業(yè)成就感完全可以超越自主創(chuàng)業(yè)的成就感 ， 當(dāng)然這與職業(yè)經(jīng)理人的個性特質(zhì) 、 價值取向等創(chuàng)業(yè)要素有關(guān) 。 ? 識別創(chuàng)業(yè)家與經(jīng)理人不同的特征變量有三個： 是否從事創(chuàng)業(yè)活動 ， 是雇傭者還是被雇傭者 （ 被雇傭的地位 ） ， 是否承擔(dān)一定的財務(wù)風(fēng)險 。 一般而言 ， 無論是自主型創(chuàng)業(yè)企業(yè) 、 家族企業(yè) ， 還是現(xiàn)代大企業(yè)對職業(yè)經(jīng)理人的雇傭都有事先的契約安排 。 在職業(yè)經(jīng)理人市場成熟的西方國家這種特征尤其明顯 。 ? 企業(yè)家首先要敢于承擔(dān)風(fēng)險和不確定性，創(chuàng)業(yè)精神首先體現(xiàn)為一種“冒險精神” Venture，奈特（ Frank Knight， 1921）著名的“風(fēng)險、不確定性和利潤”， Risk,風(fēng)險，意味著“損失”，可以部分測量，通過保險和再保險機構(gòu)予以分擔(dān)。如財產(chǎn)損失的各類險種；Uncertainty，不確定性，無法估算，利率、匯率、薩斯等無法轉(zhuǎn)嫁出去，利潤（ Profit）非是對 Risk的回報，而是對Uncertainty的回報。 現(xiàn)代信用制度和金融市場的完善使得企業(yè)發(fā)起人能夠擺脫企業(yè)主的身份。當(dāng)發(fā)起人沒有太多個人資本時，可能只以技術(shù)、時間、和精力等非金錢要素投資。當(dāng)企業(yè)進入正常運作以后，發(fā)起人可以選擇轉(zhuǎn)讓所有權(quán)，從而不必承擔(dān)產(chǎn)品的價格風(fēng)險。但是由于發(fā)起人投入了大量時間和精力，如果企業(yè)徹底失敗了，發(fā)起人有可能連這類投入的回報都拿不到。因此發(fā)起人不一定承擔(dān)產(chǎn)品價格風(fēng)險，但要承擔(dān)其它風(fēng)險。 企業(yè)家不一定要是 Inventor ? ―發(fā)明是對產(chǎn)品、方法或者某一項改進所提出的新的技術(shù)方案” ——
數(shù)學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1