【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是普遍聯(lián)系的。一事物不僅與周?chē)挛镏g存在著橫向聯(lián)系，它自身也存在著前后相繼的縱向聯(lián)系 。珠江三角洲和某市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都與其環(huán)境狀況之間存在著聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身也存在著眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系。 ②聯(lián)系是具體的。 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境狀況之間的聯(lián)系在某市和珠江三角洲各不相同。要具體地分析和把握上之間的聯(lián)系，正確選擇和正確選擇和充分利用那些有利的聯(lián)系，自覺(jué)克服和盡量避免那些不利的聯(lián)系。某市的做法體現(xiàn)了這一要求 ③ 要從整體上把握事物的聯(lián)系。 經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步要求從全局著眼，正確處理發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境、資源的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路，《 廣東省珠江三角洲水質(zhì)保護(hù)條例 》 的制定，以及材料中正反兩方面的實(shí)例都說(shuō)明了這一點(diǎn)。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)小造紙廠(chǎng)、小化肥廠(chǎng)、小煉油廠(chǎng)的收益只占其造成的經(jīng)濟(jì)損失的十 分之一。為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，國(guó)家明令關(guān)閉?三小?工廠(chǎng)。但有些地方政府為了保證地方財(cái)政收入，對(duì)中央的命令視而不見(jiàn)。更有甚者，有些地方還盛行個(gè)體、私營(yíng)企業(yè)主大搞煉油廠(chǎng)，造成生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，給國(guó)家造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。 請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)勀銓?duì)以上材料的認(rèn)識(shí)。 答： ①唯物辯證法認(rèn)為，事物都是普遍聯(lián)系的，我們要從整體上把握事物的聯(lián)系，在整體與局部關(guān)系上要顧全大局，局部利益要服從全局利益。題中有些地方政府及個(gè)體 、私營(yíng)企業(yè)主都只顧自己的局部利益，不顧全局利益和整體利益，割裂了整體與局部的關(guān)系，其結(jié)果只能是因小失大，給國(guó)家造成巨大的損失。 ② 唯物辯證法要求我們用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，即堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。在眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系上，不能只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。 題中有些地方政府及相關(guān)個(gè)體、私營(yíng)企業(yè)主都只顧滿(mǎn)足自己的眼前利益，忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、子孫后代的利益，這是一種片面看問(wèn)題的形而上學(xué)的做法 發(fā)展 含義 永恒性 運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展 新事物和舊事物 運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 原因 運(yùn)用內(nèi)外因的辯證 關(guān)系看問(wèn)題 狀態(tài) 運(yùn)用量變質(zhì)變辯證關(guān)系的道理看問(wèn)題 趨勢(shì) 運(yùn)用事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理看問(wèn)題 實(shí)質(zhì) 內(nèi)外因的辯證關(guān)系 量變質(zhì)變辯證關(guān)系 前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一 （ 1）量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。 量變是事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化，質(zhì)變是事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。事物的發(fā)展變化從量變開(kāi)始，由量變逐漸過(guò)渡到質(zhì)變，沒(méi)有量變，質(zhì)變不可能發(fā)生；量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 （ 2）矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和原因。 包括內(nèi)部矛盾和外部矛盾。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)部原因，外部矛盾是事物發(fā)展的外部原因。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，但內(nèi)外因在事物發(fā)展中的地位和作用不是同等的。其中內(nèi)因決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，是事物發(fā)展的第一位的、根本的原因；外因則是事物發(fā)展的條件，它只有通過(guò)內(nèi)因，促使事物內(nèi)部矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，才能對(duì)事物的發(fā)展發(fā)生作用和影響。 發(fā)展 （ 3）事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。 發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，即新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是符合客觀發(fā)展規(guī)律的、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西，新事物必然代替舊事物。但新事物的成長(zhǎng)是一個(gè)由小到大、由弱到強(qiáng)的過(guò)程，其間必然經(jīng)歷艱難曲折，甚至遭受失敗。要支持新事物，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。 C．內(nèi)因是變化的根據(jù)，能否成才在于內(nèi)因 D．對(duì)外因要作?一分為二?的分析，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，使外因通過(guò)內(nèi)因起作用，促使事物向好的方向發(fā)展 2．?種瓜得瓜，種豆得豆?這一事實(shí)說(shuō)明 A．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的唯一原因 B．內(nèi)因決定事物變化發(fā)展的性質(zhì)和方向 D．外因是事物變化發(fā)展的必要條件 矛 盾 及 其 特 點(diǎn) 唯物 辯證法 聯(lián)系 發(fā)展 內(nèi)容 原因 矛盾 指導(dǎo) 觀點(diǎn) 方法論 矛盾分析法 普遍性 特殊性 兩點(diǎn)論 重點(diǎn)論 體現(xiàn) 發(fā)展 矛盾主次方面極其關(guān)系 主、次矛盾極其關(guān)系 形而上學(xué) 對(duì)立 孤立 靜止 片面 單元知識(shí) 網(wǎng)絡(luò) 堅(jiān)持矛盾分析的方法 矛盾的含義 事物自身包含的既 對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 叫做矛盾。 簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。 事物自身 指事物內(nèi)部，也指事物之間 (2)、對(duì)立 所謂?對(duì)立?，是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫?斗爭(zhēng)性?。 注意 1哲學(xué)的對(duì)立 ,斗爭(zhēng)和日常生活的對(duì)立 ,斗爭(zhēng)的不同 一 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 哲學(xué)上講的?斗爭(zhēng)?，是對(duì)一切具體的矛盾雙方相互排斥、相互分離的抽象和概括，是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性的概括，具有廣泛的意義，其內(nèi)容十分豐富，具體形式無(wú)限多樣。 生活中的對(duì)立 ,斗爭(zhēng)是哲學(xué)對(duì)立 ,斗爭(zhēng)的具體形式 . 從范圍上講 (2) 統(tǒng)一的含義 所謂?統(tǒng)一?， 是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫?同一性?。 統(tǒng)一有二種情形 A矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。 B 矛盾雙方依據(jù) 一定的條件相互轉(zhuǎn)化 。 2 理解和把握矛盾還必須注意以下幾點(diǎn)： (1)、矛盾 雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是同時(shí)存在、不可分割 的。我們應(yīng)該在矛盾雙方的對(duì)立中把握它的統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立 ,即 沒(méi)有對(duì)立就沒(méi)有統(tǒng)一，沒(méi)有統(tǒng)一也就無(wú)所謂對(duì)立。無(wú)論離開(kāi)對(duì)立或離開(kāi)統(tǒng)一，都不能成其為矛盾 (2)、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，既 指事物內(nèi)部存在這種關(guān)系，也指事物之間存在這種關(guān)系 (3)、不能把哲學(xué)上講的辨證矛盾同邏輯矛盾混為一談。 邏輯矛盾是指人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐?wèn)題時(shí)出現(xiàn)的首尾不一，互相?打架?的現(xiàn)象，由于違反邏輯規(guī)則，引起思維混亂；而辨證矛盾是指客觀事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。 1 下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有 （ 1）金無(wú)足赤色，人無(wú)完人 （ 2）失敗乃成功之母 （ 3）塞翁失馬，焉知非福 （ 4）刻舟求劍 （ 5）守株待兔 （ 6）一分為二 例題 2 ? 徑溪石險(xiǎn)人竟慎，終歲不聞傾覆聲。卻是平流無(wú)險(xiǎn)處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。?這首古詩(shī)反映的哲學(xué)道理是 ( ) A、矛盾雙方是相互對(duì)立的 B、事物內(nèi)部包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 C、矛盾雙方依據(jù)一定條件向各自相反的方向轉(zhuǎn)化 D、把握矛盾關(guān)鍵是把握雙方的統(tǒng)一 2 C 蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更悠。 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 詩(shī)句中蘊(yùn)涵了什么哲學(xué)道理 4 3 云南省地處邊陲，氣候溫暖濕潤(rùn)，是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份。該省經(jīng)過(guò)分析認(rèn)為，本省具有資源、氣候、區(qū)位三大優(yōu)勢(shì)，也有基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一、國(guó)民文化素質(zhì)較低三大劣勢(shì)。根據(jù)這種情況，該省制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，即建立綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、民族文化大省和中國(guó)面向東南亞的國(guó)際大通道。 云南省制定發(fā)展戰(zhàn)略的思路主要體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？ 二 矛盾是普遍存在的 矛盾普遍性原理 (1) 矛盾存在于一切事物中， （ 事事有矛盾 ） （ 2)矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程得始終 . （時(shí)時(shí)有矛盾） 2 矛盾客觀性 矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移，既不會(huì)因?yàn)槿藗兎裾J(rèn)它、回避它而消失，也不會(huì)因?yàn)槿藗內(nèi)我饪浯蠡蚩s小它而改變 3理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)： (1)，不能把“普遍性”理解為每一事物同周?chē)渌鞣N事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系 ） (2) 人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在 。 (3 ) 人們不易覺(jué)察的矛盾，不等于矛盾不存在。 1 蔡桓公諱疾忌醫(yī)這一事例說(shuō)明（ ） A、人生無(wú)常，有時(shí)有病，有時(shí)健康 B、應(yīng)該正確對(duì)待矛盾 C、只要敢于斗爭(zhēng)，矛盾就會(huì)永不存在 D、具體矛盾要用具體的方法來(lái)解決 B 2 在事物發(fā)展過(guò)程中，舊的矛盾一解決，新的矛盾就會(huì)產(chǎn)生，又開(kāi)始了新的矛盾運(yùn)動(dòng)，這說(shuō)明（ ） A、矛盾無(wú)處不在 B、矛盾無(wú)時(shí)不有 C、矛盾具有差異性 D、矛盾具有客觀性 B例題 3 世界各國(guó)的人權(quán)狀況都有一個(gè)不斷的發(fā)展過(guò)程，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的人權(quán)狀況可以自詡完美無(wú)缺，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以凌駕于其他國(guó)家之上，對(duì)別國(guó)指手畫(huà)腳。據(jù)此回答 世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的人權(quán)狀況可以自詡完美無(wú)缺，這是因?yàn)椋? ） A、矛盾是普遍存在的 B、解放思想必須和實(shí)事求是相統(tǒng)一 C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 D、具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵 A 正確地對(duì)待矛盾（方法論） （ 1）、要承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，并敢于揭露矛盾 （ 2）、要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提 5 堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論 ,防止片面性 (方法論 ) (1)原理 任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，既任何事物都有兩點(diǎn) ,事物都是一分為二的 .或矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。 (2)兩分法含義 兩分法是全面看問(wèn)題的觀點(diǎn) —— 既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，既要分析兩方面之間的對(duì)立，又要分析兩方面之間的統(tǒng)一。 (3)一點(diǎn)論的含義 、危害 A 含義 : 看問(wèn)題只看一面，不看另一面，割裂對(duì)立與統(tǒng)一，就叫一點(diǎn)論。 B 一點(diǎn)論的危害 一點(diǎn)論就是思想方法上的片面性和絕對(duì)化 。 一旦在思想方法上陷入了片面性 ， 看問(wèn)題辦事情就會(huì)犯以偏概全 、 好走極端 、 割裂事物聯(lián)系的錯(cuò)誤 ，就難以明白事理 ， 難以搞好工作 。 下列選項(xiàng)中 ， 體現(xiàn)兩分法的是 （ ） （ 1） 在生產(chǎn)過(guò)程中 ， 只講數(shù)量 ， 不講質(zhì)量 （ 2） 金無(wú)足赤 ， 人無(wú)完人 （ 3） 做工作 ， 既要看到有利條件 ， 也要看到困難因素 （ 4） 知己知彼 ， 百戰(zhàn)不殆 A、 （ 1） （ 2） （ 3） B、 （ 2） （ 3） （ 4） C、 （ 1） （ 3） （ 4） D、 （ 1） （ 2） （ 4） B 例題 2 有的人在分析實(shí)際問(wèn)題時(shí) ， 總喜歡作簡(jiǎn)單的肯定或否定 ， 這種分析方法屬于 （ ） A、 兩點(diǎn)論 B、 重點(diǎn)論 C、 形而上學(xué)一點(diǎn)論 D兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 C 3 ? 我們既面臨需要緊緊抓住的發(fā)展機(jī)遇 ， 也面對(duì)著需要認(rèn)真對(duì)待的嚴(yán)峻挑戰(zhàn) ? 體現(xiàn)的辯證法道理是 （ ） A、 聯(lián)系的觀點(diǎn) B、 發(fā)展的觀點(diǎn) C、 全面的觀點(diǎn) D、 發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 C 三 具體問(wèn)題具體分析 矛盾的特殊性及其表現(xiàn) （ 1） 矛盾的特殊性的含義：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn) （ 2）矛盾特殊性的表現(xiàn) A 矛盾的特殊性表現(xiàn)在不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)。 B 矛盾的特殊性還表現(xiàn)在同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。 C 矛盾的特殊性還表現(xiàn)為事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn) 。 （ 3）矛盾特殊性的地位：矛盾的特殊性是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物之所以 千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。是構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì) 。 例題 1 以上三則事例說(shuō)明矛盾 特殊性的哪個(gè)表現(xiàn) ？ A 托爾斯泰講 ， 不幸的家庭各有各的不幸 B 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)階段 C 教學(xué)的雙方 ， 一方要獲得知識(shí) ， 另一方是引導(dǎo)他人獲得知識(shí) 2 ? 依依裊裊復(fù)青青 ， 勾引春風(fēng)無(wú)限情 。 白雪花繁空撲地 ， 綠絲條弱不勝鶯 。 ? 這是白居易對(duì)一種樹(shù)的描寫(xiě) ， 其中蘊(yùn)涵的哲理主要是 （ ） A、 事物是普遍聯(lián)系的 B、 事物是變化發(fā)展的 C、 事物的現(xiàn)象與本質(zhì)是有區(qū)別的 D、 同一矛盾在不同發(fā)展階段各有其特點(diǎn) D 具體問(wèn)題具體分析 (1）具體問(wèn)題具體分析的含義 : 具體分析矛盾的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾，這就叫做具體問(wèn)題具體分析。 (2) 具體問(wèn)題具體分析的必要性 (即為什么 ) A 矛盾的特殊性的原理要求我們，想問(wèn)題、辦事情必須具體問(wèn)題具體分析。 B 具體問(wèn)題具體分析是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。 C 具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。 D 從反面看 ,如果不對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析 ,滿(mǎn)足于形式主義的?一刀切?， 結(jié)果矛盾不僅沒(méi)得到解決，反而更加復(fù)雜化，給工作帶來(lái)不應(yīng)有的損失 。 (3)