唯物論與辯證法(編輯修改稿)
2024-08-31 14:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 近利用望遠鏡觀測到了兩個超大質(zhì)量的黑洞，這兩個黑洞正在相互吞并，預(yù)計整個過程將耗時 1000萬到 1億年的時間。 ? 在距離地球約 3億光年遠的兩個碰撞星系中，科學家們已經(jīng)在其中心處準確定位出了兩個超大質(zhì)量的黑洞。位于美國夏威夷的 Keck II望遠鏡拍攝的紅外圖象表明，這個并合星系中心的兩個黑洞被稱為 NGC 6240，外圍環(huán)繞著一圈星星和云狀“恒星育嬰室”。在哈勃望遠鏡拍攝到的圖象中，可以看見可見光中的碰撞星系的外部，以及由單顆星星、氣體和塵埃組成的長長的潮汐尾。隨后，使用美國航天局(NASA)“ 錢德拉” X射線天文觀測衛(wèi)星進行的 X射線研究表明，位于這兩個星系中心的兩個超大質(zhì)量黑洞的確存在。 ? （ 3）人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性 含義：人類社會是一個自然歷史過程 證明：列寧的邏輯置換方法 列寧：只有把人類社會歸結(jié)為生產(chǎn)勞動，并從生產(chǎn)力的高度，才有可靠的依據(jù)把人類社會的發(fā)展看成是一個自然歷史過程。 ? 第一，人類社會依賴自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分； ? 第二，人類社會的活動是物質(zhì)性的活動； ? 第三，人類社會的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。 （六）實踐觀 實踐是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動 ? (1)實踐概念 ? 唯心主義的理解：抽象的精神活動。 ? 舊唯物主義的理解： 個人的生存活動。 ? 辯證唯物主義的理解：主觀見之于客觀的活動。 ? 實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。 （ 2）實踐的基本特征 ? 客觀性： 其一，客觀現(xiàn)實性 其二，社會歷史性 主觀性： 其一，主觀目的性 其二，自覺能動性 （ 3）實踐的基本形式 生產(chǎn)勞動實踐 處理社會關(guān)系的實踐 科學實驗 （ 4）實踐的基本價值 —— 實踐是人的生存方式 實踐是人獨有的活動 實踐集中體現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性 實踐對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動 從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì) ? 社會生活的實踐性： ? 第一，實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)； ? 第二，實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域； ? 第三，實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。 ? 總之，社會生活在本質(zhì)上是實踐的。 三、唯物辯證法 ?（一）總特征：普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的觀點 ?（二）三大規(guī)律 : 對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律 ?（三）五對范疇：原因和結(jié)果 、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實性 、內(nèi)容和形式、現(xiàn)象和本質(zhì) （一）總特征（聯(lián)系和發(fā)展的觀點） 聯(lián)系的觀點（事物的普遍聯(lián)系） （ 1） 聯(lián)系的定義 聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。 恩格斯：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。 ?(2)聯(lián)系的客觀性 ? 事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，具有不以人的意志而轉(zhuǎn)移的性質(zhì)。 ? 堅持聯(lián)系的客觀性，就是在聯(lián)系的觀點上堅持了唯物論。 ? 否認聯(lián)系的客觀性，就會導(dǎo)致唯心辯證法、詭辯論。 ?（ 3）聯(lián)系的普遍性 ? 聯(lián)系無處不在 ,無時不在。 ? 事物內(nèi)部諸要素的聯(lián)系； ? 事物之間有普遍聯(lián)系； ? 整個世界是一普遍聯(lián)系的整體。 ? 沒有孤立的事物 ， 任何事物都是統(tǒng)一的聯(lián)系之網(wǎng)上的一個網(wǎng)結(jié) 。 ?（ 4）聯(lián)系的多樣性 ? 世界上的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。 ?事物聯(lián)系的主要方式有： ? 直接聯(lián)系與間接聯(lián)系； ? 內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系； ? 本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系； ? 必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。 （ 5）聯(lián)系觀點的方法論意義 ① 普遍聯(lián)系論與“條件論” 所謂 “ 條件 ” ，是指同特定事物相聯(lián)系的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。 一切以條件為轉(zhuǎn)移，條件是具體的、多種多樣的 ； ? 條件是可以改變的 ? 改變條件和創(chuàng)設(shè)條件也是有條件的 。 ② 普遍聯(lián)系論與“全面論” 科學認識事物：從整體論到系統(tǒng)論； 科學認識部分：從整體到部分； 脫離整體而導(dǎo)致的片面性 “離開身體的手” 科學認識整體的價值：“整體大于部分之和”。 ?③ 聯(lián)系是科學研究的靈魂 ? 科學研究的對象：相互聯(lián)系的世界； ? 科學研究的方法：聯(lián)系是最重要的方法； ? 科學研究的成果：跨學科綜合性的成果。 ? 創(chuàng)新成果往往產(chǎn)生于看起來風馬牛不相及的聯(lián)想。 發(fā)展的觀點（事物的永恒發(fā)展） ? （ 1）聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系 ? 事物之間相互作用的結(jié)果，使事物原有的狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化。 （ 2）發(fā)展的定義 ①發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ②運動、變化與發(fā)展的關(guān)系 運動 一般的變化 變化 質(zhì)的變化 發(fā)展 向上的、由低級到高級的、好的變化 由運動而變化再到發(fā)展是事物的運行規(guī)律。 （ 3）新生事物不可戰(zhàn)勝 ① 新生事物與舊事物的共存性； ② 新生事物對舊事物的揚棄； ③ 新生事物的群眾基礎(chǔ)。 （ 4）發(fā)展觀的方法論意義 ① 發(fā)展觀與“過程論”； ② 解放思想的思想武器； ③ 做新事物的促進派； ④ 科學發(fā)展觀的哲學基礎(chǔ)。 唯物辯證是關(guān)于聯(lián)系與發(fā)展的學問 ? （ 1）辯證法與形而上學的對立 （
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