哲學(xué)唯物論復(fù)習(xí)課件(編輯修改稿)
2024-08-31 14:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 確反映 人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映 能指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。 會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。 意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用與主觀能動(dòng)性的關(guān)系 區(qū) 別 聯(lián) 系 意識(shí)的能動(dòng)作用 意識(shí)的反作用 主觀能動(dòng)性 三者都是人們發(fā)揮主觀努力的過程，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程包含了意識(shí)的能動(dòng)作用和意識(shí)的反作用，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用包含了意識(shí)反作用的發(fā)揮。 包括兩個(gè)方面：一是它不僅能反映事物的現(xiàn)象，還能正確反映客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律； 二是意識(shí)能反作用于客觀事物。 是指人們?cè)谝庾R(shí)的支配下從事實(shí)踐活動(dòng)，使客觀世界發(fā)生變化。其外延要小于意識(shí)的能動(dòng)作用。 包括人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界即想，人們能動(dòng)地改造世界即做，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有的精神狀態(tài)。其概念的外延要比前兩者大。 “ 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 ” 和 “ 物質(zhì)和意識(shí)的 辯證 關(guān)系 ” 范疇不同 前者：是 哲學(xué)史 的總結(jié)，是 哲學(xué) 的基本問題 后者：是 馬克思主義哲學(xué) 的基本命題 內(nèi)容有別 前者： 物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原 意識(shí)能不能正確反映物質(zhì) 后者： 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)具有能動(dòng)作用 正確理解主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 (1)主觀與客觀 “ 具體的統(tǒng)一 ” 是指主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)?shù)兀ù蟮揭粋€(gè)國(guó)家，小到一個(gè)單位）的實(shí)際。 （ 2）主觀與客觀 “ 歷史的統(tǒng)一 ” 是指主觀認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的實(shí)際（或者叫變化了的實(shí)際）。 （ 3）總之，事物是在一定的時(shí)空中運(yùn)動(dòng)著的事物，因而，任何客觀實(shí)際都是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，是具體的歷史的變化著的實(shí)際。 一切從實(shí)際出發(fā) ?要從全面的實(shí)際出發(fā) ?要從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā) ?要從具體的實(shí)際出發(fā) ?要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 唯物主義和唯心主義 區(qū) 別 聯(lián) 系 唯物主義 唯心主義 都是回答的是物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原，誰決定誰這一哲學(xué)基本問題最重要的方面；是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別 唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。 唯心主義的根本觀點(diǎn)是：認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定
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