自然辯證法課程大綱(編輯修改稿)
2025-06-19 02:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ?作為一種哲學(xué)運動，深生態(tài)學(xué)代表著對可稱為主流世界觀的一種批判。這種主流世界觀被認為要對環(huán)境破壞負責(zé)。深生態(tài)學(xué)家要尋求一種替代的哲學(xué)上的世界觀，它是整體主義的和非人類中心的。其基礎(chǔ)是生態(tài)中心主義和非人類中心主義。 ?世界觀 —— 環(huán)境 ?主流世界觀 —— 生態(tài)危機 ?深生態(tài)學(xué)世界觀 —— 解決環(huán)境危機 ?主流世界觀 —— 個體論。 ?深生態(tài)學(xué)世界觀 —— 整體論 。 深生態(tài)學(xué)家認為環(huán)境問題解決的根本在于從主流強調(diào)個體的世界觀轉(zhuǎn)變到生態(tài)的強調(diào)整體的世界觀。 深生態(tài)學(xué)整體論 ?人在自然中 —— 反對個體的人脫離自然。 ?人由關(guān)系構(gòu)成，人的本性不能與自然分離 。 沃里克 福克斯：“在存在上我們不能作斷然的本體論劃分是出于這樣的想法：事實上人與非人王國之間并無本質(zhì)區(qū)別。就我們的感知邊界來講，我們?nèi)狈ι钌鷳B(tài)學(xué)意識?！? 深生態(tài)學(xué)倫理 ?自我實現(xiàn) “自我實現(xiàn)的深生態(tài)學(xué)準則遠超過現(xiàn)代西方思想中自我的定義。現(xiàn)代西方定義的自我主要是力爭享樂主義滿足的孤立的自我，這是一個社會程序意義上狹義的自我。社會程序意義上狹義的自我脫離了我們原本應(yīng)定的自我，它讓我們追隨時尚。只有當我們不再將自己理解為孤立的和狹義的相互競爭的個體自我，并開始把自己融入家人、朋友、其他人最終到我們這個物種時，精神上的升華或展現(xiàn)才會開始。但自我的深生態(tài)學(xué)意義需要進一步成熟和發(fā)展，要認識到除人類之外還有非人類的世界?！? 科學(xué)觀 ?一 、歸納主義科學(xué)觀 ?二 、猜測 證偽的科學(xué)觀 ?三 、范式科學(xué)觀 一、歸納主義科學(xué)觀 ?科學(xué)理論是從 客觀的 觀察事實中 歸納推導(dǎo) 出來，而不是根據(jù)主觀的意見 。 客觀的 觀察事實 —— 歸納推理 —— 定律和理論 暗含的假設(shè) ?關(guān)于事實的性質(zhì) 客觀性 ①事實是通過感覺直接給予仔細的沒有偏見的觀察者的。 ②事實先于并獨立于理論。 ③事實構(gòu)成科學(xué)知識堅實而可靠的基礎(chǔ)。 ?關(guān)于推理的可靠性 （保真性） 客觀的 觀察事實 —— 可靠的 歸納推理 —— 真理 二、波普爾的證偽主義 ?卡爾 波普爾 《 猜想與反駁 》 、 《 科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯 》 、《 客觀知識 》 、 《 通過知識尋求解放 》 等 ?波普爾觀點提出的背景： ?解決歸納問題 ?觀察滲透理論 ?波普爾的科學(xué)觀： ?1）科學(xué)理論的來源： ?科學(xué)理論并不是對觀察的歸納，而是我們的 發(fā)明 —— 大膽提出來準備加以試探的猜測； ?2）科學(xué)理論的本質(zhì) —— 假說 ?3）科學(xué)與非科學(xué)區(qū)分的標準（科學(xué)劃界的標準） —— 證偽（反駁） 邏輯根據(jù)：全稱陳述的假能夠從合適的單稱陳述中推演出來。 4）科學(xué)理論的選擇 ?高度可證偽 1. 火星或者以橢圓形軌道或者以非橢圓形軌道繞太陽運行。 2. 火星以橢圓形軌道繞太陽運行。 3. 所有行星以橢圓形軌道繞太陽運行。 5）科學(xué)理論的特征 ?信息量大但非全兼容的 ?陳述清晰 ?精確 6）科學(xué)奮斗的目標 ?提出高度可證偽的假說，并試圖審慎而頑強地證偽它們。 ?從錯誤中學(xué)習(xí)，從而提出更高度可證偽的
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1