【文章內(nèi)容簡介】 “ 評傳 ” ，只評價、分析人物思想脈絡與貢獻卻不介紹人物生平的，也不能算 “ 評傳 ” 。 ? 回憶錄可算作傳記的一種形式，但它又不全是傳記。它有的記述某一事件的發(fā)生、發(fā)展過程，有的回憶一個家庭的興衰，有的敘說某人的片段故事，這些都不能說是傳記。唯有較為全面系統(tǒng)地敘述本人或他人生平事跡的，才能算作傳記。 ? 傳記有史學性的，也有文學性的。一般說來，前者強調(diào)事事真實可靠；后者強調(diào)在基本事實和骨干情節(jié)是真實的基礎(chǔ)上，可有一些想像和細節(jié)虛構(gòu)。二者雖然略有區(qū)別，但在寫作上有著共同的要求和必須遵循的原則。 ? 二、傳記的特點 ? 1．真實性。寫傳記首先要實事求是，內(nèi)容真實準確，不夸大或縮小及生搬硬套，其次感情要真，要求作者真誠、坦率，不受拘束。當然文學性傳記作為一種文學樣式，也允許其中有虛構(gòu)的成分，不過這種再創(chuàng)造一定要符合人物的性格，要達到更高的真實 ——藝術(shù)真實。 ? 2．概括性。一是對人物要有選擇，要選擇那些代表性強、事跡豐富和很有性格特點的人來寫；二是對人物的事跡要有選擇，也就是要選擇能夠概括人物一生的事跡，而不是面面俱到。 ? 3．通俗性。就是要求作者在形式表達方面寫得簡明易懂，容易被讀者接受。語言可以簡明、平實，也可以生動活潑，富于文學色彩。 ? 4．時代性。優(yōu)秀的傳記作者由于做到了“ 其文直，其事核，不虛美，不隱惡 ” ，所以留在傳記中的人物都具有時代的特色。例如同是處于封建社會中的知識分子，由于時代不同，傳中所表現(xiàn)出的特點是不相一致的。 《 五柳先生傳 》 中的五柳先生(即陶淵明 )，他那種 “ 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 ” 的精神，與他那個時代知識分子特點 ——尚清談和以清高自愉相一致的；而袁宏道的 《 徐文長傳 》 則是一篇奇人的傳略。盡人皆知，明代社會黑暗，特務橫行，文字獄大興，知識分子 “ 動輒得瘋 ” ，所以徐文長的一生只能是從不得志到瘋，從瘋到坐牢至死，他的悲劇是社會造成的，是時代的悲劇。以上二例，傳主同是文人，由于他們的時代不同、他們的性格不同，遭遇也就不一樣。 ? 5．人物的個性。讀優(yōu)秀的人物傳記，猶如參觀羅漢堂。眾多泥塑，面目不一，神態(tài)各異。一些傳記所以達到這么高的水平，是由于傳記家們懂得和善于處理人物的共性與個性的辯證關(guān)系的結(jié)果。 ? 傳記在內(nèi)容表述上忠于史實和抑惡揚善，是我國人物傳記寫作的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直持續(xù)到今天，這是各種形式的人物傳記的共同特點。但是，各種傳記在表述方法上又存在著很大的差別。 ? 首先，志傳和紀傳不同。一是 “ 紀傳 ” 注重在文采方面，特別是在 “ 詞藻 ” 上下工夫。有大量的形容詞和修飾語，以增強傳記的文學性；二是 “ 紀傳 ” 在撰寫人物時雖然也以事實為根據(jù)，同時它又偏重于文學形象的刻畫。使歷史傳記同文學傳記合為一體，這就不能不使人物歷史的真實性受到某種程度的影響；三是在 “ 紀傳 ” 文章的最后都要加上一段評語，如 “ 太史公曰 ”“ 贊曰 ” 等等。作者公開站出來對人物進行評價。以上三點在 “ 志傳 ” 中是絕對不允許的。 ? 其次，志傳與史傳不同。有一些權(quán)威專家從 “ 志屬史體 ” 出發(fā)，進一步指出方志傳記與歷史傳記是一樣的，屬于同一種體裁 ——史體。此說，筆者曾想之再三仍不敢茍同。史傳可以史論結(jié)合，有史有論，志傳不能議論，是 “ 寓褒貶于記述之中 ” 。史傳手法多樣，可以夾敘夾議，也可以先議論、后記事，或者先敘述后議論。而志傳只能記述人物的生平、事跡和功過。人物的善、惡、美、丑則需要通過敘述反映出來。應該說志傳別于史傳，因此在志傳的寫作中，文字運用就要仔細地斟酌，對傳主的是非不能明斷，但又要讓讀者從字里行間看得出來。 ? 一、 (2020年天涯南開區(qū)一模 )閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 ? 外交強人沙祖康 ? □ 劉 巍 ? “ 秘書長先生，我這個人比較直，講話比較沖，很多朋友說我這個風格要改改，您的意見如何？ ” 沙祖康對現(xiàn)任聯(lián)合國秘書長潘基文稱自己是農(nóng)民外交家，性格坦率，不喜歡繞彎子。潘基文則回答說： “ 千萬別改，聯(lián)合國需要這樣的風格。 ” ? 2020年 7月 1日，曾服務于中國外交 37年的沙祖康，在紐約聯(lián)合國總部正式就任聯(lián)合國負責經(jīng)濟和社會事務的副秘書長。 ? 以往，在國際外交界，中國外交官面帶笑容、溫文爾雅的儀態(tài)，常給人以東方人特有的神秘感。而 “ 不太相信外交辭令 ” 的沙祖康，卻被美國報紙稱為 “ 令人震驚的坦白 ” 。 ? 沙祖康從小就喜歡讀武俠小說，在中學因為在課堂看小說，曾被老師多次抓到，這一行為甚至還被寫進了操行評語。 ? 沙祖康當時讀的是中國傳統(tǒng)的武俠小說，而最常被提及的一本書是 《 三俠五義 》 。這本沙祖康最喜歡的武俠小說敘寫了宋朝清官包拯在俠客、義士的幫助下，審奇案、平冤獄、除暴安良的故事。大學老師蔣克記得沙祖康有一次對她講，他 “ 當干部一定要當包公 ” 。 ? 多年以后，沙祖康并沒有實現(xiàn)他最初的愿望，成為審官判案的鐵面 “ 包公 ” ，而是進入了外交部，成為一名致力于建立國與國之間友好關(guān)系的職業(yè)外交官，但這并沒有影響沙祖康俠義精神的顯現(xiàn)。在充滿矛盾與沖突的外交場合，為捍衛(wèi)國家利益，沙祖康常給人言辭強硬的印象。 2020年，他接受 BBC采訪，在回答美國對中國增加軍費的指責時，他說： “ 美國人最好在這個問題上閉嘴！ ” 此話在美國傳媒界引起震動。很多人認為這會成為中美外交的一個 “ 事件 ” ，但美國外交官們卻不以為然，因為他們太熟悉沙祖康的言辭方式了，也就是在國際外交界所謂的 “ 沙氏風格 ” 。 ? 沙祖康在一次講演中說，外交工作和個人的行俠仗義是可以掛起鉤來的?，F(xiàn)在國際秩序并不公正，很多事情不公道。作為中國的外交官，作為大國的外交官，至少應該主持正義。他說，大家都不主持正義的話，恐怕有的歪風邪氣就要橫行霸道了，那是不能允許的。 ? 沙祖康的正直不僅表現(xiàn)在大事上和外交上，就是對親人也是如此。 ? 沙祖康的小妹沙益芬，身體不好，在老家生活也比較困難。在大哥沙祖康赴紐約就任聯(lián)合國副秘書長的這一個夏天，小妹沙益芬仍然在宜興市里賣西瓜。 ? 一次，二妹沙益英給哥哥的辦公室打電話，由于是長途，要求哥哥撥回來，沙祖康執(zhí)意這樣通話 ——因為辦公室的電話是公費，說她花的錢，沙祖康個人給她報銷。沙益