宗教改革運(yùn)動的擴(kuò)展課件(編輯修改稿)
2024-09-12 01:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 而恢復(fù)了人的尊嚴(yán)和自主性。而加爾文的神學(xué)思想則通過上帝的先定，重新把人的一切又奉獻(xiàn)給了上帝。上帝是一切的出發(fā)點(diǎn)和目的，人是為了上帝而活著，人在現(xiàn)世中的一切活動都是為了彰顯和榮耀上帝。 路德宣稱教徒“因信稱義”，十分強(qiáng)調(diào)在精神領(lǐng)域里個人信仰在獲救中的決定性作用；加爾文把信仰得救解釋為先定論，即人的得救與否完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變；人在現(xiàn)世的成功與失敗就是得救與否的標(biāo)志。 加爾文的這種主張徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神，所以說該教義更符合新興資產(chǎn)階級的利益，更為激進(jìn)。正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求?！? （二）亨利八世宗教改革： 背景： ①資產(chǎn)階級要求沖破封建神學(xué)思想的束縛，進(jìn)行宗教改革：16世紀(jì)初，英國資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有所發(fā)展，新興資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級化的新貴族開始崛起，在他們 的支持下，英國國王的權(quán)力不斷發(fā)展。但羅馬教廷控制著教會，不但掌握了英國大片土地和財富，還不斷干預(yù)英國的世俗事務(wù)。 ②文藝復(fù)興和宗教改革思想傳播的影響：隨著文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革思想的傳播，英國社會各階層特別是資產(chǎn)階級和新貴族的反教會情緒更加高漲。亨利八世開始宗教改革，其主要原因不是出于純潔信仰，而是出于現(xiàn)實(shí)政治和國家利益的需要，并且在宗教改革運(yùn)動中受新教影響，主要是受加爾文教的影響。 ③日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏： ● 亨利八世和他的女人們 16世紀(jì)英國的宗教改革，是國王亨利八世發(fā)起的一場自上而下的宗教改革運(yùn)動。自從 14至 15世紀(jì)的英法百年戰(zhàn)爭結(jié)束以后，英國作為民族國家而日益勃興。 1485年都鐸王朝建立后，英國逐漸建立起比較集權(quán)的“新君主制”。為了建立作為王權(quán)之精神支柱的、不受羅馬教廷控制的民族教會，這一王朝最著名的國王是亨利八世（ 1509— 1547），借口教廷干預(yù)其婚姻而發(fā)起了宗教改革運(yùn)動。實(shí)質(zhì)是反映了王權(quán)和教權(quán)的斗爭。 父親亨利七世在位時，執(zhí)行睦鄰友好政策，將兩個女兒分別嫁給蘇格蘭和法國的王儲，為自己長子亞瑟娶西班牙公主凱瑟琳為妻。但婚后不久他的長子因病去世，當(dāng)時西班牙和法國不和，他為了維持中立不得罪西班牙王室，力圖挽留長媳，經(jīng)向教皇請示，（根據(jù)天主教教規(guī)夫妻結(jié)合是上帝的旨意，不允許離婚再嫁娶，喪偶再嫁也需要教皇批準(zhǔn)。）教皇批準(zhǔn)可以再嫁他的次子，當(dāng)時只有 12歲的亨利八世。 亨利八世 18歲即位并娶寡嫂凱瑟琳，但他妻子只為他生了一個女兒瑪麗（后來的瑪麗一世）以后幾次生育的孩子都早夭，此前英國尚未有過女王，而且有迷信說法說弟娶兄嫂不吉，他又和女侍官安妮 o博林產(chǎn)生了婚外情，他讓自己的主教宰相向教皇申請離婚，因為他這次婚姻是教皇親自批準(zhǔn)的，這為教皇出了一個難題，因為當(dāng)時教廷亦不想得罪有強(qiáng)大勢力的西班牙。教廷遲遲不能批準(zhǔn)他離婚，而他的女侍官已經(jīng)懷孕。他著急采取了多次措施，先把宰相撤職拘禁，再下令停止向教廷交納教稅，最后直至沒收教會財產(chǎn)，迫使教皇開除他的教籍。 亨利八世的第二個妻子（就是安妮 o博林）也只為他生了一個女兒伊麗莎白（后來的伊麗莎白一世女王），他一怒將第二個妻子以通奸罪砍頭處死，因為他離婚再也不需要教皇批準(zhǔn)了，第三位為他生了一個兒子愛德華（后來的愛德華六世國王）又因肺病去世。他先后娶了 6位夫人，全部沒有好結(jié)果：第一位逼迫離婚，第四位德意志新教公主協(xié)議離婚，第三位因
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