【正文】 亨利八世開始宗教改革，其主要原因不是出于純潔信仰，而是出于現(xiàn)實政治和國家利益的需要，并且在宗教改革運動中受新教影響，主要是受加爾文教的影響。而加爾文的神學(xué)思想則通過上帝的先定，重新把人的一切又奉獻(xiàn)給了上帝。凡不同意他的主張的人，或遭迫害，或被迫離開日內(nèi)瓦。還規(guī)定：星期天，除某些人需要留在家里照顧孩子或家畜外，壘家人都應(yīng)去聽布道。 ⑤ 主張建立共和式的長老制度，廢除天主教的主教制度和煩瑣的宗教儀式：日內(nèi)瓦的教會組織都是按照加爾文的設(shè)想組織起來的。和路德一樣，他認(rèn)為“信仰耶穌即可免罪”，人們要想得救，只能靠自己的篤信； ②主張簡化宗教儀式：取消天主教的主教制，建立共和長老制；簡化宗教儀式，只保留洗禮和圣餐；改組市議會，建立日內(nèi)瓦政教合一的政權(quán)體制，使日內(nèi)瓦成為加爾文歸正宗的堅強堡壘； ③ 主張先定論，宣揚選民或棄民（思想核心）：“先定論”這一思想反映了早期資本原始積累時期資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。 加爾文贏得了很好的口碑：班克羅夫特 (美國著名歷史學(xué)家 )：加爾文是美國之父。 1534年因提倡路德教義亡命瑞士的巴塞爾。在馬丁 o路德宗教改革的影響下，出現(xiàn)了加爾文教、英國國教等新教派。它高 7米，長 100多米，是1909年為紀(jì)念宗教改革家約翰 o加爾文誕辰 400周年而修建的。 宗教改革運動的擴展 （一）加爾文宗教改革： 背景： （ 1）受馬丁 o路德宗教改革的影響； （ 2）受文藝復(fù)興時期人文主義的影響； （ 3）深入研究 《 圣經(jīng) 》 宣傳宗教改革。此后，除短期被迫離開外，一直在日內(nèi)瓦領(lǐng)導(dǎo)宗教改革?！狈▏鴼v史學(xué)家論到加爾文宗信徒時說道：“這些人是英國真正的英雄。加爾文則把人的工作、日常生活以及一切世俗勞動，都看作是為了榮耀上帝的崇高目的，使得現(xiàn)實的經(jīng)濟活動也獲得了神圣的意義，從而為資產(chǎn)階級的社會經(jīng)濟生活提供了神學(xué)根據(jù)和宗教動力。牧師為神職人員，負(fù)責(zé)解釋圣經(jīng)，訓(xùn)練與審查預(yù)備牧師，并施行圣禮。凡唱下流放蕩的歌曲，跳舞者，監(jiān)禁 3天，然后送交議會，對酗酒、賭博、吵架，放高利貸的人，也有相應(yīng)的處罰。法國的胡格諾派教徒、英國和北美的清教徒、蘇格蘭的長老會教徒和荷蘭的新教教派，都是加爾文派的教徒。 加爾文的這種主張徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神，所以說該教義更符合新興資產(chǎn)階級的利益，更為激進(jìn)。 1485年都鐸王朝建立后，英國逐漸建立起比較集權(quán)的“新君主制”。他著急采取了多次措施，先把宰相撤職拘禁，再下令停止向教廷交納教稅，最后直至沒收教會財產(chǎn)，迫使教皇開除他的教籍。 內(nèi)容： （ 1） 1532年國會通過的一系列法令： 規(guī)定：教會立法須經(jīng)國王批準(zhǔn)方可生效，教會向羅馬教廷繳納的年貢改交國庫，禁止英國教俗人員向羅馬教廷上訴，取消教皇的最高宗教司法權(quán)和教皇任命英國主教等神職人員的權(quán)力，任命改革派教士領(lǐng)導(dǎo)英國教會。 特點：依靠王權(quán)自上而下發(fā)動的，保留了較多天主教的成分。準(zhǔn)許教士結(jié)婚，禮拜時用英文代替拉丁文，取消偶像，譴責(zé)洗禮和圣餐以外的其他儀式，肯定了路德派“因信稱義”的教義。 1563年發(fā)布的 《 三十九條教規(guī) 》 典型地體現(xiàn)了這種英國式的和解，也成為英格蘭國教會的信仰宣言。為了進(jìn)行資本的原始積累，資產(chǎn)階級迫切要求沒收羅馬教會的財產(chǎn)和土地，建立適合資本主義發(fā)展的“廉價教會”。一個以人為主體，以自然為對象的理性主義時代在歐洲