【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 剩，而是由于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)無(wú)序?qū)е铝耸袌?chǎng)蕭條的惡果。 ? 【 試題 】 根據(jù)文中信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是 ( ) ? A．因?yàn)槊總€(gè)人都按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了商品的絕對(duì)過(guò)剩。 ? 剖析：根據(jù)原文，按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，“它的結(jié)果很可能是集體的或整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無(wú)理性”，從而可能因社會(huì)經(jīng)濟(jì)無(wú)序而導(dǎo)致商品的絕對(duì)過(guò)剩。這里說(shuō)的是“可能”，但 A項(xiàng)的推論卻把這種“可能”說(shuō)成是“必然”，因而導(dǎo)致了推斷的錯(cuò)誤。 或然與必然 先期與后期。 ? 命題者在事物、現(xiàn)象產(chǎn)生、出現(xiàn)的時(shí)間上設(shè)置干擾，他們有時(shí) 將先期表述為后期 ，有時(shí) 將后期表述為先期 ，有時(shí) 將先期 或 后期表述為 “ 先期 和 后期 ” 。 先期與后期 ? 【 對(duì)位信息 】 蓋天說(shuō)是中國(guó)一種古老的天文學(xué)理論， 傳說(shuō)出自周人之手的 《 周髀算經(jīng) 》 ： “ 天象蓋笠，地法覆盤(pán)。 ” ? 【 試題 】 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） ? ， 在春秋時(shí)代周朝人所著的 《 周髀算經(jīng) 》 中就有 “ 天象蓋笠，地法覆盤(pán) ” 的說(shuō)法。 可推斷， “ 蓋天說(shuō) ” 誕生時(shí)間的上限不早于 《 周髀算經(jīng) 》 一書(shū)的成書(shū)。 此推斷時(shí)間正好相反。 ? [對(duì)位信息 ] 大運(yùn)河在廣開(kāi)海運(yùn)之前是我國(guó)古代的一條重要交通命脈，開(kāi)鑿運(yùn)河是為了最大限度地進(jìn)行溝通交流。大運(yùn)河在開(kāi)鑿過(guò)程中利用了春秋時(shí)代吳王夫差開(kāi)通的邗溝，在隋煬帝時(shí)最終完成，唐宋繁盛一時(shí)，元代截彎取直，明清屢加疏通。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，大運(yùn)河一直是一條南糧北運(yùn)、商旅交通、水利灌溉的生命線。 ? 【 試題 】 依據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是 ( ) ? B．申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功后，大運(yùn)河將更有利于溝通交流，昔日南糧北運(yùn)、商旅交通的勝景將得以恢復(fù)。 ? 剖析：根據(jù)原文，“溝通交流”“南糧北運(yùn)、商旅交通”是大運(yùn)河在歷史上所起到的作用。大運(yùn)河一旦作為世界文化遺產(chǎn)申報(bào)成功后，它真正的價(jià)值在于其文化遺產(chǎn)的價(jià)值，當(dāng)初溝通交流的實(shí)用價(jià)值則退居其次，其“南糧北運(yùn)、商旅交通”的功能在現(xiàn)代社會(huì)可以被更多更好的方式所替代。所以，該項(xiàng)就犯了將大運(yùn)河“先期” (歷史上 )的作用誤作為“后期” (申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功后 )的作用的錯(cuò)誤。 先期與后期 主要與次要。 ? 事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。命題人設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)會(huì)將這些 “ 主要 ” 的一面和 “ 次要 ” 的一面 本末倒置，即將原文中所說(shuō)的主要的問(wèn)題說(shuō)成次要的問(wèn)題，或?qū)⒋我膯?wèn)題說(shuō)成主要的問(wèn)題，倒置其關(guān)系。 主要與次要。 ? 【 對(duì)位信息 】 人類生活在一個(gè)近似對(duì)稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對(duì)稱。但 這種對(duì)稱又不時(shí)會(huì)被打破， 眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對(duì)稱，如 …… 因而科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱性有一種癡迷。 然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動(dòng)中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對(duì)稱性。 …… ? 【 試題 】 本文談?wù)摰暮诵膯?wèn)題是（ ） A .人類大腦的特征 B .對(duì)稱性 C .分辨左右的意義 D .不對(duì)稱性 【 剖析 】 設(shè)題點(diǎn)新，整體把握語(yǔ)段說(shuō)明的核心問(wèn)題，不難發(fā)現(xiàn)本文談?wù)摰?核心問(wèn)題 不是“對(duì)稱性”，而是“不對(duì)稱性”。 【 D】 ? [對(duì)位信息 ] 干欄居是一種將房屋用樁柱架離地面的宮室形式。 《 新唐書(shū) 南平獠傳 》 稱：“山有毒草、沙風(fēng)、蝮蛇，人樓居，梯而上，名日‘干欄’?！?…… 與其認(rèn)為干欄居是巢居的演化，倒不如說(shuō)干欄居就是巢居的一種較高級(jí)形式，并且與樓閣的起源有著密切的關(guān)系。 ? 【 試題 】 根據(jù)原文提供的信息，以下推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( ) ? A．干欄居采用將房屋用樁柱架離地面的建筑形式，與原始巢居一樣，都具有躲避野獸、蛇蟲(chóng)侵?jǐn)_的作用。 ? D．從古代干欄居及其長(zhǎng)屋廣泛分布的區(qū)域及建筑形制來(lái)看，防潮和防寒是其主要功能。 ? 剖析：對(duì)“干欄居”的作用 (功能 )的推斷， A項(xiàng)提及的是“躲避野獸、蛇蟲(chóng)侵?jǐn)_”，而 D項(xiàng)提及的是“防潮和防寒”，那么到底哪一個(gè)是它的主要功能呢 ?查看原文引述的史料：“山有毒草、沙風(fēng)、蝮蛇，人樓居，梯而上，名日‘干欄’?！辈浑y看出，“躲避野獸、蛇蟲(chóng)侵?jǐn)_”方為其主要功能，而“防潮和防寒”只是其次要功能。所以， D項(xiàng)的推斷就犯了將“主要”和“次要”倒置的錯(cuò)誤。 主要與次要。 原因與結(jié)果。 ? 命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的因果關(guān)系上設(shè)置干擾，或?qū)⒂幸蚬P(guān)系的兩個(gè)事物的因果關(guān)系顛倒，因說(shuō)成果，果說(shuō)成因， 因果關(guān)系顛倒 ，或?qū)⒑翢o(wú)因果關(guān)系的兩個(gè)事物強(qiáng)拉到一起， 強(qiáng)加因果關(guān)系 。 原因（或條件）與結(jié)果。 ? 【 對(duì)位信息 】 此時(shí)， 一方面明朝國(guó)家財(cái)政白銀入不敷出，另一方面從皇族到平民都有對(duì)于白銀的大量需求。 在國(guó)內(nèi)白銀開(kāi)采和供應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足要求的情況下，人們開(kāi)始將尋求的目光投向海外。 ? 【 試題 】 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） ? A．明代嘉靖年間，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)惡化，財(cái)政困難， 最終形成了白銀入不敷出的局面。 因果關(guān)系顛倒 ? [對(duì)位信息 ] 如果人能活到 1200歲，那么要到 400歲、500歲才會(huì)長(zhǎng)大成人，結(jié)婚生子。此外，有些基因改變后將導(dǎo)致代謝活動(dòng)緩慢，活力降低。試想，一個(gè)人如果反應(yīng)遲鈍、生機(jī)索然地活上幾百歲，那還有什么意思 ? ? 【 試題 】 下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是 ( ) ? B．人或其他生物體的活動(dòng)緩慢、活力降低必然導(dǎo)致其基因的改變。 ? 剖析：根據(jù)原文，是因?yàn)椤坝行┗蚋淖儭?，?dǎo)致了“活動(dòng)緩慢，活力降低”的結(jié)果；而 B項(xiàng)卻表述成了因?yàn)椤盎顒?dòng)緩慢、活力降低”，導(dǎo)致了“基因的改變”的結(jié)果，這就犯了因果關(guān)系顛倒的錯(cuò)誤。 原因（或條件）與結(jié)果 言此與言彼 (張冠李戴 )。 ? 命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在 表述對(duì)象 上設(shè)置干擾，將此事物表述成彼事物，將事物的此方面表述成彼方面，東拉西扯，混亂不清。 言此與言彼。 ? 【 對(duì)位信息 】 在日本四年，他（楊守敬）搜訪闕佚，爬羅剔抉， 收集到我國(guó)大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為 《 留真譜 》 。 ? 【 試題 】 下列關(guān)于楊守敬日本之行的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） ? ， 收集到我國(guó)的古籍珍本 《 留真譜 》 ，并將它影印摹刻。 此 彼 言此與言彼。 ? 【 對(duì)位信息 】 書(shū)院生徒 在聆聽(tīng)山長(zhǎng)集中講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教以外，還有充分的時(shí)間組織