論述類文本閱讀-ppt(編輯修改稿)
2025-09-12 00:31 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 影響，脫離了既有思想演進的過程。 原文：從邏輯上說，任何新思想的形式，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進過程。 ? 選項“脫離了既有思想演進的過程”錯。 命 題人在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時，故意弄錯對象，迷惑考生，使考生誤入歧途。如命題者暗中將兩個概念的內(nèi)涵如屬性、作用、發(fā)展趨勢等進行了調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說法一樣，但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上并不是一回事。 [排除方法 ]要 排除 “偷換概念 ”干擾項，在閱讀原文時，一定要關注事物的對象，并用圈、點、劃、批的方法標出；在做題時，應注意看選項中是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象，尤其看命題的主語、謂語與原文是否一致。 2022全國 1卷 T1A宋代的信用進入迅速發(fā)展時期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個新特點。 原 文：宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點。信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種形式。借貸分為政府借貸和私人借貸。政府借貸主要表現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急情況下通過貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過困境。私人借貸多為高利貸，它可以解決社會分化和“錢荒”帶來的平民百姓資金嚴重不足的問題，滿足特殊支付和燃眉之急的需要。質(zhì)押是借貸的擔保形式，由質(zhì)庫、解庫等機構(gòu)經(jīng)營。 原文說“宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點。信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種形式?！边x項中卻表述為“借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個新特點。”將“信用形式”的新特點偷換為“宋代金融”的新特點。 2022北京卷 A數(shù)學家圖靈提出了用機器來模擬人類行為的設想。 原文：英國數(shù)學家阿蘭 麥席森 圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出了利用機器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設想。 選項將原文中的“用機器執(zhí)行邏輯代碼”改換成了“用機器”，理解有誤。 《 悲劇的誕生 》 是尼采的第一部著作，也是他一生最主要的哲學觀點的誕生地，它能夠為我們正確解讀他的后期哲學提供信息。 原文：我們確實應該把他的這第一部著作看作他一生的主要哲學思想的本源。 ? 原文意思是尼采在 《 悲劇的誕生 》 中關注的兩個問題“演化出了”他后來的所有最重要的哲學觀點，“本源”與“誕生地”意思不同。 指 干擾項的內(nèi)容在原文中根本找不到根據(jù)，或原文中并無此意，而憑空捏造出某種意思，純屬命題者故意提出來迷惑考生的。 [排除方法 ]要排除 “無中生有 ”干擾項，在做題時要仔細檢查所給選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。 選項 ：東漢的 《 白虎通義 》 和古文經(jīng)學家鄭玄對五經(jīng)的注釋，分別代表了漢代今文經(jīng)學、古文經(jīng)學最高成就。 原文：東漢章帝時的 《 白虎通義 》 主張今文經(jīng)學，強調(diào)經(jīng)學大意與社會價值，借以維護主流思想，帶有一定的理論總結(jié)性。東漢末古文經(jīng)學家鄭玄融合今古文經(jīng)學，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學的集大成者。 “最高成就”沒有依據(jù)，文中說“鄭玄融合今古文經(jīng)學，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學的集大成者”，鄭玄不單單是代表古文經(jīng)學了。 2022全國 3卷 D在諸多原因中，空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。 原文：綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎，把握城市的類型構(gòu)成與歷史，建構(gòu)城市命運共同體，對于城市社會的健康發(fā)展而言，是意義重大的。 ? 原文是說“意義重大”，并沒有關于“根本原因”的議論。 2022全國 3卷 C文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說明了甄選的標準。 原文：至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學的評價體系進行合理的評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進行甄選。 ? 選項“并舉例說明了甄選的標準”錯，原文沒有這個信息。 2022全國卷 A對經(jīng)典進行文本?？焙臀墨I編纂與進一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。 原文：“照著講”主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓詁、?？薄⑽墨I編纂，等等。這方面的研究設計對以往思想的回顧、反思，既應把握歷史上的思想家實際上說了些什么，也應總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。 ? 選項“在歷史上是互相隔膜的”無中生有。 命題者設置此選項時，在 表 述對象上設置干擾，將此事物表述成彼事物，將事物的此方面表述成彼方面。把甲的觀點、發(fā)明、創(chuàng)造說成乙的。 [排除方法 ]要排除 “張冠李戴 ”干擾項，閱讀文章時，需要圈出對象，知彼知己，特別注意選項句的主語與賓語。 2022天津卷 T6B“自然世界”是“社會世界”得以建立的基礎，因此，自然規(guī)律在“社會世界”形成中發(fā)揮的作用與它在“自然世界”形成中發(fā)揮的作用相同。 原文：社會世界是在自然世界基礎上建構(gòu)的整體，包括了各種各樣的社會軀體、語言、規(guī)范、組織、機構(gòu)、活動，等等。在這些要素中，是社會價值規(guī)范而不是其他那些社會事實或事件構(gòu)成了社會世界的核心，社會價值規(guī)范在：“社會世界”的形成中發(fā)揮了自然規(guī)律在“自然世界”的形成中所發(fā)揮的同樣的作用。 ? 根據(jù)原文可知，在“社會世界”的形成中所發(fā)揮的同樣的作用的是“社會價值規(guī)范”，并非自然規(guī)律。 2022全國 2卷 D文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問題，對我們的認同問題作出了全新論證。 原文：數(shù)字化記憶與認同背后的核心問題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是
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