白先勇及其文學(xué)創(chuàng)作(編輯修改稿)
2024-09-11 23:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 之中。 《思舊賦》 由兩個老女仆道出李長官家族的沒落，更 強化了作品感傷色彩。 《冬夜》寫了六個“五四”英雄的當(dāng)年勇和今天的落寂 歸宿。 《梁父吟》里的雷將軍 “落葉無法歸根”。 《金大班的最后一夜》到底是舞場的最后一夜，還是 人生的最后一夜，無不讓人感到茫然可嘆。 從根本上說，這種感傷色彩是一種極其嚴(yán)肅的人生探 索，保持了文學(xué)的莊嚴(yán)與地位，是作者深沉的憂郁的風(fēng)格 在作品中的形象體現(xiàn)，有著深刻的美學(xué)價值。 第三，融傳統(tǒng)于現(xiàn)代，形成細膩，含蓄，深沉而優(yōu)雅 的風(fēng)格。 《 游園驚夢 》 四個貴婦人： 賴夫人顯得年老莊重 ， 新貴婦竇夫人則雍容華貴志得意滿 ， 蔣夫人又顯得佻達和 放蕩 ， 錢夫人則令人感到落魄和凄涼 。 恰如其分地運用意識流的手法，這對形成作品含蓄、 深沉的風(fēng)格也有密切關(guān)系。 第四 、 一個地地道道的中國作家 （ 歐陽子語 ） 。 白先勇的哲學(xué)思考和宗教觀念 。 我們中國的傳統(tǒng)哲學(xué)和宗教是個極其復(fù)雜的問題 。 佛教的大慈大悲早已和儒教的仁政 （ 仁者愛人；已所不欲勿施于人 ） 思想合二為一；而佛教的色空觀念和道教的人生無常以及儒家的消極避世思想也早已混雜不清 。 首先 ， 在白先勇的 “ 英雄末路 ”“ 美人遲暮 ” 的故事中 ， 就包含著佛家的色空觀念和道家的人生無常 。 其次 ， 白先勇的小說也不乏佛家因果報應(yīng) ， 生死輪回 的暗示 。 （ 白先勇 ： 《 驀然回首 》 ， 《 白先勇文集 》 ， 花城出 版社 ） 白先勇的文學(xué)史觀及其對傳統(tǒng)文學(xué)的承傳 。 中國文學(xué)的一種最高境界 ， 正如 《 三國演義 》 開篇的 那首 《 臨江仙 》 所感慨的： “ 滾滾長江東逝水 ， 浪花淘盡 英雄 。 是非成敗轉(zhuǎn)頭空 。 ” “ 青山依舊在 ， 幾度夕陽紅 ” 。 《 紅樓夢 》 好了歌中： “ 古今將相在何方 ， 荒冢一堆草 沒了 ” 。 ——蒼桑感 、 歷史感 、 無常感 。 首先 ， 在一個出色的現(xiàn)實主義作家
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