【正文】 上可以分為這么三類。 短篇小說集《臺北人》是他小說創(chuàng)作的精華部分。 我們中國的傳統(tǒng)哲學和宗教是個極其復雜的問題 。 B、中國傳統(tǒng)文學的寫實也表現(xiàn)在刻畫人物性格的多 重性方面。（ 《 思舊賦 》 ） “ 竇夫人穿了一身銀灰灑朱砂的薄紗旗袍，足上也配了一雙銀灰 閃光的高跟鞋， 右手的無名指上戴了一只蓮子大的鉆戒，左腕也 籠了一副白金鑲碎鉆的手串，發(fā)上 卻插了一把珊瑚缺月釵，一對 寸把長的紫瑛墜子直吊下發(fā)腳外來，襯得她豐白的面 龐愈加雍容 矜貴起來。當尹雪艷的 靠山相好 遭到厄運的時候，她們就嘆氣道： 命是逃不過的， 煞氣重 的 娘兒們 到底沾惹不得。 ?? 蒿草叢后面的一張紋石圓凳上，竟端坐著一個胖大的男 人，蒿草的莖葉冒過了他的頭，把他遮住了。 再次 ， 很好地承傳了中國文學的精神境界 。 《 游園驚夢 》 四個貴婦人： 賴夫人顯得年老莊重 ， 新貴婦竇夫人則雍容華貴志得意滿 ， 蔣夫人又顯得佻達和 放蕩 ， 錢夫人則令人感到落魄和凄涼 。但尹雪艷就 象一顆 “ 白煞星 ” ， “ 沾上的人，輕者家敗，重者人亡 ” 。 以 1964年在美國發(fā)表的《芝加哥之死》為界，其文學 創(chuàng)作大致可分為前后兩期。 白先勇的文化取向。 恩格斯：“不錯，巴爾扎克是一個正統(tǒng)派，他的偉大作品是對上流社會必然崩潰的一曲無盡的挽歌；他的全部同情都注定在要滅亡的那個階級方面。于是，他們便深深陷入懷舊、思鄉(xiāng)、悲觀和絕望之中。 中國文學的一種最高境界 ， 正如 《 三國演義 》 開篇的 那首 《 臨江仙 》 所感慨的： “ 滾滾長江東逝水 ， 浪花淘盡 英雄 。 如小說集《臺北人》開頭的扉頁上，抄錄了劉禹錫的 《烏衣巷》 。 登幽洲臺歌 陳子昂 前不見古人，后不見來者； 念天地之悠悠，獨愴然而泣下。十幾年前那一班在上海百樂門舞廳替她捧場的 五陵年少