白先勇及其文學(xué)創(chuàng)作-文庫吧在線文庫
【正文】 社會(huì)的必然歸宿。 恩格斯：“不錯(cuò)，巴爾扎克是一個(gè)正統(tǒng)派，他的偉大作品是對(duì)上流社會(huì)必然崩潰的一曲無盡的挽歌；他的全部同情都注定在要滅亡的那個(gè)階級(jí)方面。前期作品，一般說來受西方文 學(xué)影響較重，較多個(gè)人色彩和幻想成份。 白先勇的文化取向。 1961年臺(tái)灣大學(xué)外文系畢 業(yè)，獲獎(jiǎng)學(xué)金赴美深造，進(jìn)入愛 荷華大學(xué)創(chuàng)作室，專事學(xué)習(xí)研究， 1965年獲碩士學(xué)位，此后留 在美 國，任教于加里福尼亞州立大學(xué)。 以 1964年在美國發(fā)表的《芝加哥之死》為界，其文學(xué) 創(chuàng)作大致可分為前后兩期。 三、文學(xué)價(jià)值 第一、現(xiàn)實(shí)主義的精神。但尹雪艷就 象一顆 “ 白煞星 ” ， “ 沾上的人，輕者家敗，重者人亡 ” 。但他們的幻想又至死無法實(shí)現(xiàn)而不得不作一個(gè)“臺(tái)北人”。 《 游園驚夢(mèng) 》 四個(gè)貴婦人： 賴夫人顯得年老莊重 ， 新貴婦竇夫人則雍容華貴志得意滿 ， 蔣夫人又顯得佻達(dá)和 放蕩 ， 錢夫人則令人感到落魄和凄涼 。 （ 白先勇 ： 《 驀然回首 》 ， 《 白先勇文集 》 ， 花城出 版社 ） 白先勇的文學(xué)史觀及其對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的承傳 。 再次 ， 很好地承傳了中國文學(xué)的精神境界 。小說往往能創(chuàng)造出一 個(gè)詩的意境。 ?? 蒿草叢后面的一張紋石圓凳上，竟端坐著一個(gè)胖大的男 人，蒿草的莖葉冒過了他的頭，把他遮住了。 (《 游園驚夢(mèng) 》 ） 烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜； 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。當(dāng)尹雪艷的 靠山相好 遭到厄運(yùn)的時(shí)候，她們就嘆氣道： 命是逃不過的， 煞氣重 的 娘兒們 到底沾惹不得。不管人事怎么變遷， 尹雪艷永遠(yuǎn)是尹雪艷，在臺(tái)北仍舊穿著她那一身 蟬翼 紗的素白旗袍， 一徑 那么 淺淺 地笑著，連眼角兒也 不肯 皺一下。（ 《 思舊賦 》 ） “ 竇夫人穿了一身銀灰灑朱砂的薄紗旗袍，足上也配了一雙銀灰 閃光的高跟鞋， 右手的無名指上戴了一只蓮子大的鉆戒，左腕
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