給教師的一百條建議(編輯修改稿)
2024-09-01 01:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 A 減掉不合目的的勞動 B 減掉無效用的勞動 C 加入智慧，加入理性 D 克服盲目和情緒化反應(yīng)30 促進學(xué)習(xí)——學(xué)校的使命。 真正的學(xué)習(xí)，看似在了解外部世界，其實是在發(fā)現(xiàn)自我，通過對外部世界的認知從而更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的愿望，全力地投入到創(chuàng)造活動中去，以實現(xiàn)對自我的超越。因為作者本人就是一個管理者，所以下面的這些很多是從一個管理者本身的角度出發(fā)來思考和反映問題。也許是我自己缺少管理因子，所以讀起來不像以前的那些那么感同身受。但是對于管理者的管理多了那么一些些的感性認識。31 創(chuàng)造“協(xié)力、負責(zé)、多元”的獨特文化。 好像每位校長都非常強調(diào)校園文化的重要性，當(dāng)然，校園文化不是一朝一夕就能形成的，更不是一個口號、一個命令就能使學(xué)校發(fā)生脫胎換骨的變化。有些人，可能漂亮，但是沒有氣質(zhì)；有些人，可能并不漂亮，但是在熙熙攘攘的人群中他(她)卻是最醒目的一個，這就是氣質(zhì)。校園文化好像是一個學(xué)校的氣質(zhì)。記得畢業(yè)找工作的時候，遇到過其他學(xué)校的求職者，發(fā)現(xiàn)從不同學(xué)校走出來的人還真是不一樣！我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學(xué)生又是一種什么樣的氣質(zhì)呢？ 32 學(xué)校里的三個世界。 A 求真的知識世界 B 向善的人際世界 C 優(yōu)美的心靈世界 這些本來應(yīng)該在群體中出現(xiàn)的，但是在目前的校園里，好像只是作為個體出現(xiàn)。這是一種什么樣的現(xiàn)象呢？33 薄弱學(xué)校的驕傲。 書上說“真正的教育是道德的教育。”可是我覺得道德好像是有階級性、時代性的，換句話說也應(yīng)該是與時俱進的。可是，為什么我們的德育內(nèi)容、德育方式還是一如既往呢？難道有一成不變的道德觀？為什么德育效果并不像我們想象的那樣明顯呢？我想這是每一位德育工作者都應(yīng)該思考的問題。34 重視學(xué)校儀式。 學(xué)校儀式也是文化，而且是學(xué)校文化中最具代表性的一種。在我的觀念里，一直是內(nèi)容大于形式。一年半的工作經(jīng)歷告訴我：有時候，形式的意義遠遠大于內(nèi)容本身。35 共同捍衛(wèi)公辦學(xué)校的尊嚴。 關(guān)于公辦學(xué)校與民辦學(xué)校，了解不多，但是我贊成把更多的社會資源投入到教育上。36 為學(xué)校灌注精氣神。 在為學(xué)校灌注精氣神之前，我們每位同學(xué)、每位教職工還是先灌注精氣神的好。畢竟我們是學(xué)校的主體。37 提升滿意度。 基本上每年都會評選人民滿意學(xué)校，社會對一個學(xué)校滿意與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？升學(xué)率？校風(fēng)校紀？教師的師德？教師的教學(xué)水平？自己孩子的進步與否？該學(xué)校在社會上的口碑？好像都有吧。38 不做改革的看客。 魯迅先生批評中國人的國民性，說中國人有一種“看客”的心理，以為事不關(guān)己，就可以高高掛起了。 有些事想到了沒有去做；有些事未經(jīng)深入思考就去做了，出乎意料地做對了一些事，還有些不出意料地做錯了。39 合作是競爭的歸宿?！叭耸遣粫淖兊?，除非他自動改變?！?0 融辦學(xué)理念于學(xué)校的血脈之中。 學(xué)校的教育理念是“自主精神”的培養(yǎng)，不知道教育理念與辦學(xué)理念是不是一回事。也好，自主學(xué)習(xí)、自我管理、自我服務(wù)。41 誰是學(xué)校的主人。 講解政治常識部分，問學(xué)生“誰是國家的主人？”答案五花八門。都說我們翻身做主人了，可是我們的主人意識哪里去了呢？42 學(xué)校，人們犯錯誤的地方。 “學(xué)校是每個人可以犯錯誤的地方?！庇腥N人不犯錯誤，一是神，神是萬能的，焉能有錯？二是不作為者，既謂“不做者不錯，多做者多錯”；三是看客，在一邊指指點點看熱鬧的人，他們會有錯？ 明白了“學(xué)校是每個人可以犯錯誤的地方”，我不會再苛刻地要求學(xué)生。43 把困難當(dāng)做機會。 感激困難。感謝生命給予自己的一切。44 提升境界，創(chuàng)造價值。 人們總是在價值的創(chuàng)造活動中品嘗人生樂趣與幸福的。當(dāng)一件事情已經(jīng)體會不到價值的創(chuàng)造時，我應(yīng)該開始另一件事情。45 切不可妄自菲薄。46 相互取暖。 關(guān)鍵詞：換位思考。47 共創(chuàng)一所公正的學(xué)校。 弱者的不公正感所導(dǎo)致的怨恨，足以摧毀整個世界。 48 偏偏愛管閑事。我不愛管閑事。我覺得每個人都應(yīng)該為他自己的行為負責(zé)。 49 教師的身份。 在一個功利世界里，人淪為工具，如果人的主體精神不覺悟的話，在工具化的人看來，對象也只能是工具。人的工具化過程中一切都發(fā)生得那樣自然。 50 順乎人性是最美。 教師，每一個教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。當(dāng)老師，首先是當(dāng)回自己，不要你刻意扮演，更不要老想著證明自己，證明自己像個老師；你無須證明的，你就是老師，如果你真實，如果你善良，如果你有學(xué)問，那么盡情地在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧，當(dāng)你表現(xiàn)自己的時候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，也不漂亮瀟灑，但是你最美。晴好的周末，我竟然窩在宿舍整整一天！宅女 。其實宅也沒有什么不好，幾部電影在滿足自己的視覺盛宴的同時還讓自己了解了一些外面的世界，浮躁的心漸漸趨于平靜，至此我深刻地體會到每時每刻給自己找點事情做的極端重要性，忙的不可開交的時候我才不會胡思亂想！視覺的東西過多，需要文字的記錄與沉淀。繼續(xù)我的專業(yè)，看《給教師的100條新建議》。51 從40分鐘里榨出油來。 我想這不僅僅是對教師說的，更是對學(xué)生說的。于教師而言，要讓自己在課堂上的每個40分鐘都神采飛揚，授課內(nèi)容融思想性與趣味性于一體。于學(xué)生而言，要讓自己在課堂上的每個40分鐘都活躍興奮，盡量爭取學(xué)習(xí)效果最大化。52 有時，人僅僅需要一56點點同情。 在某些特定情境下，良好的行為動機不能引發(fā)良好的行為結(jié)果，即“好心辦壞事”；而有時不良動機卻產(chǎn)生良好的行為結(jié)果，這種現(xiàn)象在人類道德生活中經(jīng)常發(fā)生。 在管理學(xué)上，有人對這種現(xiàn)象進行了總結(jié)：好心辦好事——應(yīng)該；好心辦壞事——窩囊；無心辦好事——運氣；無心辦壞事——倒霉；壞心辦壞事——惡毒；壞心辦好事——高明。希望自己能夠做應(yīng)該做的事，當(dāng)然更希望自己能夠運氣一些，至于高明，不敢奢望，自我感覺還算善良。53 合理合法地懲戒學(xué)生。 雖然賞識教育不絕于耳，但是我仍然堅信“沒有懲罰的教育同樣是不完整的教育?！?4 不培養(yǎng)乖孩子。 沒有絕對的好性格或者不好的性格，教師沒有權(quán)利改造一切自然本性。所謂“江山易改，本性難移。”學(xué)生的本性我們能改造過來嗎？即時教師們想改造的話。55 理性的道德教育構(gòu)想。 義務(wù)教育階段德育的主要任務(wù)是培養(yǎng)合格公民。非義務(wù)教育階段德育的目標(biāo)又是什么呢？目前我們德育的效果究竟如何呢？有統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)么？我很想知道。作者認為德育應(yīng)努力做好三件事，完成三個任務(wù)。一是教會學(xué)生在不損人的前提下追求個人幸福；二是教會學(xué)生在利己行為中不損害別人；三是教會學(xué)生在利自己的同時利他人。56 別讓孩子們失語。 集體失語為哪般？作者認為是當(dāng)前的語文教育扼殺了孩子們鮮活的語言，我很想知道為什么他們在很小的時候能夠說出那么多讓我們這些成年人都大吃一驚的精彩語言，難道是因為那個時候他們無拘無束？難道真的是因為童言無忌？難道真的是因為
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