給教師的一百條建議-在線瀏覽
2024-09-15 01:32本頁面
【正文】 值得我們敬畏的東西太多太多，一個(gè)對(duì)任何事物都沒有敬畏之心的人是可怕的。 12 教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)。13 為沉重的負(fù)擔(dān)找到良好的理由。其中原因之一：你有可能需要通過別人或者領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的價(jià)值的承認(rèn)，才能最終作出自我承認(rèn)，而如果你不能獲得外部的積極評(píng)價(jià)時(shí)，你就會(huì)游移或者失落，如果你依賴于別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，那么可能說明你需要先學(xué)會(huì)做一個(gè)獨(dú)立的人而不是依附的人，要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我，要學(xué)會(huì)肯定自己，為自己活著而不是為別的什么人活著。 很后悔曾經(jīng)對(duì)一個(gè)被大家認(rèn)為沒有經(jīng)過社會(huì)化的人那樣有點(diǎn)不太禮貌甚至粗魯?shù)膽B(tài)度，事后想一想：何必呢？大家活著都不容易。于己于人都有益處。 語言表達(dá)作為教師授課的主要手段，對(duì)教育教學(xué)質(zhì)量是決定性的，講演是教師最重要的基本功。16 何不玩一玩。”人類歷史有三個(gè)時(shí)代：神的時(shí)代、英雄時(shí)代、人的時(shí)代。神可能精力無限，但是人需要休息，需要娛樂，需要休閑。記得前幾天貌似下了2009年的第一場雪，當(dāng)時(shí)同學(xué)們正在埋頭做試卷，起初他們并未發(fā)現(xiàn)下雪了，偶爾有同學(xué)窺視了一下窗外，“哇，下雪了。”“老師，做這些試卷多么無聊，讓我們出去打雪仗吧？” 同學(xué)們七嘴八舌，還有一些同學(xué)凝神窗外。”下課后回到辦公室，我有點(diǎn)后悔“為什么不可以讓這些已經(jīng)很累的同學(xué)們放松一下？”雖然維持一定的教學(xué)秩序是必須的，但是，我們可以在這個(gè)秩序范圍內(nèi)做一些合情合理的事情。 人們常說“藝高人膽大”，我想說“膽大了藝才高。 找到屬于自己的表達(dá)方式。 傾聽必須集中注意力，而且要讓聽到的內(nèi)容與自己的認(rèn)識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行比照，并與講話內(nèi)容發(fā)生沖撞或融合。因?yàn)閷W(xué)會(huì)了傾聽，我們才可能通過傾聽而學(xué)會(huì)別的更多更重要的東西。 當(dāng)每個(gè)人的利益獲得滿足時(shí)，集體的、國家的、社會(huì)的利益也將最大。20 回歸女性。不過，無論從傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)還是現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)來看，我需要修煉的東西好像還有很多很多。應(yīng)該是努力回歸自己最本色的狀態(tài)中。 在我們做許多事情之前，都要思索一下，我為什么要教？我為誰而教？如果事先你思索了，那么你是理性的，如果你只做而不思索，那就是盲目的。希望自己的行動(dòng)力再增強(qiáng)一些。 我們?cè)诓恢挥X中已經(jīng)邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。 對(duì)教師而言，寬容精神就顯得更為重要一些：我們都喜歡聰明、懂事、認(rèn)真、勤奮的同學(xué)，但是不可能每位同學(xué)都這樣，他們來自不同的城市、來自不同的家庭、有著不同的成長環(huán)境、甚至從父母那里繼承的遺傳基因都不一樣，我們又有什么理由要求這些孩子們的表現(xiàn)都一樣？每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，只要他們真誠、善良、有責(zé)任感、有上進(jìn)心，他們就應(yīng)該得到每個(gè)人的尊重。23 教師要有靜氣。24 表達(dá)自己。25 思索是一件快樂的事。不會(huì)說話也許是因?yàn)樽约簤焊筒幌胝f話，想說話、有話可說是會(huì)說話的前提。 正是因?yàn)椴粫?huì)欣賞缺憾，所以完美主義者大多是痛苦的。27 與王澤釗結(jié)伴同行。據(jù)說是一個(gè)教語文的奇才，是教育戰(zhàn)線上的另類人物。28 以學(xué)校訓(xùn)示規(guī)勸自己。”說起自己現(xiàn)在所在學(xué)校的校訓(xùn)，我還真不清楚。 A 減掉不合目的的勞動(dòng) B 減掉無效用的勞動(dòng) C 加入智慧，加入理性 D 克服盲目和情緒化反應(yīng)30 促進(jìn)學(xué)習(xí)——學(xué)校的使命。因?yàn)樽髡弑救司褪且粋€(gè)管理者，所以下面的這些很多是從一個(gè)管理者本身的角度出發(fā)來思考和反映問題。但是對(duì)于管理者的管理多了那么一些些的感性認(rèn)識(shí)。 好像每位校長都非常強(qiáng)調(diào)校園文化的重要性，當(dāng)然，校園文化不是一朝一夕就能形成的，更不是一個(gè)口號(hào)、一個(gè)命令就能使學(xué)校發(fā)生脫胎換骨的變化。校園文化好像是一個(gè)學(xué)校的氣質(zhì)。 A 求真的知識(shí)世界 B 向善的人際世界 C 優(yōu)美的心靈世界 這些本來應(yīng)該在群體中出現(xiàn)的，但是在目前的校園里，好像只是作為個(gè)體出現(xiàn)。 書上說“真正的教育是道德的教育?？墒牵瑸槭裁次覀兊牡掠齼?nèi)容、德育方式還是一如既往呢？難道有一成不變的道德觀？為什么德育效果并不像我們想象的那樣明顯呢？我想這是每一位德育工作者都應(yīng)該思考的問題。 重視學(xué)校儀式。在我的觀念里，一直是內(nèi)容大于形式。35 關(guān)于公辦學(xué)校與民辦學(xué)校，了解不多，但是我贊成把更多的社會(huì)資源投入到教育上。 為學(xué)校灌注精氣神。畢竟我們是學(xué)校的主體。 提升滿意度。38 魯迅先生批評(píng)中國人的國民性，說中國人有一種“看客”的心理，以為事不關(guān)己，就可以高高掛起了。39“人是不會(huì)改變的，除非他自動(dòng)改變。 融辦學(xué)理念于學(xué)校的血脈之中。也好，自主學(xué)習(xí)、自我管理、自我服務(wù)。 誰是學(xué)校的主人。都說我們翻身做主人了，可是我們的主人意識(shí)哪里去了呢？42 “學(xué)校是每個(gè)人可以犯錯(cuò)誤的地方。43 感激困難。44 人們總是在價(jià)值的創(chuàng)造活動(dòng)中品嘗人生樂趣與幸福的。4546 相互取暖。47 共創(chuàng)一所公正的學(xué)校。 48 偏偏愛管閑事。我覺得每個(gè)人都應(yīng)該為他自己的行為負(fù)責(zé)。 在一個(gè)功利世界里，人淪為工具，如果人的主體精神不覺悟的話，在工具化的人看來，對(duì)象也只能是工具。 50 順乎人性是最美。當(dāng)老師，首先是當(dāng)回自己，不要你刻意扮演，更不要老想著證明自己，證明自己像個(gè)老師；你無須證明的，你就是老師，如果你真實(shí)，如果你善良，如果你有學(xué)問，那么盡情地在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧，當(dāng)你表現(xiàn)自己的時(shí)候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，也不漂亮瀟灑，但是你最美。其實(shí)宅也沒有什么不好，幾部電影在滿足自己的視覺盛宴的同時(shí)還讓自己了解了一些外面的世界，浮躁的心漸漸趨于平靜，至此我深刻地體會(huì)到每時(shí)每刻給自己找點(diǎn)事情做的極端重要性，忙的不可開交的時(shí)候我才不會(huì)胡思亂想！視覺的東西過多，需要文字的記錄與沉淀。51 從40分鐘里榨出油來。 我想這不僅僅是對(duì)教師說的，更是對(duì)學(xué)生說的。于學(xué)生而言，要讓自己在課堂上的每個(gè)40分鐘都活躍興奮，盡量爭取學(xué)習(xí)效果最大化。希望自己能夠做應(yīng)該做的事，當(dāng)然更希望自己能夠運(yùn)氣一些，至于高明，不敢奢望，自我感覺還算善良?！?4 不培養(yǎng)乖孩子。 沒有絕對(duì)的好性格或者不好的性格，教師沒有權(quán)利改造一切自然本性?！睂W(xué)生的本性我們能改造過來嗎？即時(shí)教師們想改造的話。非義務(wù)教育階段德育的目標(biāo)又是什么呢？目前我們德育的效果究竟如何呢？有統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)么？我很想知道。一是教會(huì)學(xué)生在不損人的前提下追求個(gè)人幸福；二是教會(huì)學(xué)生在利己行為中不損害別人；三是教會(huì)學(xué)生在利自己的同時(shí)利他人。 丘吉爾求學(xué)時(shí)作業(yè)做得很差，說話也結(jié)結(jié)巴巴口齒不清，但他卻成了20世紀(jì)英國最偉大的領(lǐng)袖和演說家。我自己屬于哪一種呢？聽覺？觸覺？視覺？或者兼而有之？58 給孩子們說說雷鋒。 凡英雄都有一種執(zhí)著的“傻勁”，我們稱之為精神的那些東西是可以長存的。二是本來雷鋒這個(gè)形象就不是民族共同精神的投射，也就是說雷鋒本來就不是民族精神的化身，因而雷鋒在人們心目中
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