【文章內(nèi)容簡介】 單位。(√)5“國民性”更著重于將個性,所以用“國民態(tài)”更適用于文化心理學(xué)領(lǐng)域。(√)6“倫”表達(dá)的是中國人對人際關(guān)系的締結(jié)。(√)7人倫關(guān)系是指一組親屬關(guān)系為核心的向外輻射得到一種人際關(guān)系。(X)8根據(jù)“論人”構(gòu)成的特點(diǎn),人的系統(tǒng)不是一種“關(guān)系體”而是“個人”。(X)倫人的PSH模式1以下選項(xiàng)中,體現(xiàn)出中國人基本人際狀態(tài)發(fā)生變化的表現(xiàn)的是(C)。A、重視家庭B、重視人際關(guān)系C、養(yǎng)寵物D、重視誠信禮儀2以下選項(xiàng)中關(guān)于論人主義價值觀說法正確的是(AD)。A、突出人的相互性B、具有自信C、強(qiáng)調(diào)自己的個性D、依賴他人和權(quán)威3PSH均衡模式獲得均衡較為容易,無需動員其它層的內(nèi)容就能維持PSH均衡。(√)4由于中國人有穩(wěn)定的第三層關(guān)系,所以中國人行為靜態(tài)穩(wěn)定,所以歷史上,中國人的傳教、征服、殖民等很少出現(xiàn)。(√)倫人的維度、美國人的PSH模式1(A)的情感維度屬于抑制性控制機(jī)制。A、論人B、間人C、亞人D、極致個人2論人的自我認(rèn)知維度是(D)。A、獨(dú)立自主自我B、依靠權(quán)威的自我C、忘我的自我D、相互依賴的自我3美國人的PSH模式是:(D)。A、論人B、間人C、亞人D、個人4第二層運(yùn)作的社會文化較大較為活躍的是(C)。A、傳教士型B、超愛國型C、組織人型D、遁世者型5潛意識層較大較為活躍的是(D)。A、傳教士型B、超愛國型C、組織人型D、遁世者型6以下選項(xiàng)中屬于西方人的PSH類型的有(ABCD)。A、傳教士型B、超愛國型C、組織人型D、遁世者型7“極致個人”由于第三層的均衡,所以整個模式很穩(wěn)定。(X)8“極致個人”模式由于第三層的特點(diǎn),可能會以多種方式駕馭物質(zhì)世界來增加安全感。(√)美國人的維度、健康生命包1美國的交換維度是(C)。A、壓抑型交換占優(yōu)勢B、信用型交換占優(yōu)勢C、交易型交換占優(yōu)勢D、借貸型交換占優(yōu)勢2以下選項(xiàng)中關(guān)于個人主義價值觀的正確的有(BCD)A、突出人的相互性B、基于人個體性C、自信實(shí)際D、內(nèi)心不穩(wěn)定3哈佛大學(xué)“幸福課”的不足在于(BC)。A、完全擺脫人的內(nèi)部的某種心性B、沒有擺脫人的內(nèi)部的某種心性C、是某種基于社會文化脈絡(luò)的狀態(tài)D、不是某種基于社會文化脈絡(luò)的狀態(tài)4構(gòu)建健康生命包遵循的原理是(ABC)。A、人事一個“場”B、動態(tài)均衡C、融合不同基本人際狀態(tài)的特點(diǎn)D、調(diào)節(jié)心態(tài)5中國的親屬體系和美國的親屬關(guān)系相同,都是以夫妻關(guān)系為主軸的。(X)集團(tuán)、親屬集團(tuán)與家庭的概念1為了某種目的,人為締結(jié)起來的集團(tuán)被稱為(C)。A、中級集團(tuán)B、初級集團(tuán)C、次級集團(tuán)D、高級集團(tuán)2以復(fù)雜程度來對集團(tuán)進(jìn)行分類,可以分為下面哪兩類?(D)A、中級集團(tuán)和高級集團(tuán)B、初級集團(tuán)和高級集團(tuán)C、高級集團(tuán)和次級集團(tuán)D、初級集團(tuán)和次級集團(tuán)3關(guān)于集團(tuán),下列說法正確的是(BCD)。A、一對夫妻無法構(gòu)成家庭集團(tuán)B、家庭是親屬集團(tuán)的典型代表C、親屬集團(tuán)是由血緣、婚緣兩者共同聯(lián)系起來的集團(tuán)D、家庭人類最古老的集團(tuán)形式4擬親屬關(guān)系屬于親屬關(guān)系。(√)5親屬集團(tuán)屬于高級集團(tuán)的典型。(X)家庭的功能、基礎(chǔ)、形態(tài)1哪一種家庭只有一組夫妻關(guān)系?(B)A、親密家庭B、核心家庭C、基礎(chǔ)家庭D、生育家庭2(C)是家庭存在的生物學(xué)基礎(chǔ)。A、生育機(jī)制B、血緣關(guān)系C、雄性和雌性之間持續(xù)的性關(guān)系D、父子或母子之間的情感紐帶3下面哪一項(xiàng)不屬于家庭所具有的特點(diǎn)?(D)A、生產(chǎn)功能B、生育功能C、消費(fèi)功能D、補(bǔ)償功能4一個家庭至少具有一組夫妻關(guān)系。(√)5在現(xiàn)代社會,家庭的休息娛樂功能還未完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。(√)對家庭的解讀與許氏假設(shè)1家庭主要是依靠什么來對人類產(chǎn)生影響?(C)A、宗族權(quán)威B、家長管理C、直接接觸D、道德約束2“軸”在“許氏假設(shè)”中的“軸”是指(A)。A、二人關(guān)系B、個體C、四人關(guān)系D、三人關(guān)系3(C)共同聯(lián)系而建立了親屬集團(tuán)。A、婚姻、親情B、婚姻、感情C、血緣、婚姻D、血緣、感情4主軸的屬性可以決定個體的行為模式。(√)5夫妻關(guān)系不具有連續(xù)性的特征。(√)許氏假設(shè)的內(nèi)容與評價1下列哪一項(xiàng)是許氏假說的重點(diǎn)?(C)A、從親屬關(guān)系研究國民性B、分析人類意識C、家庭主軸及其屬性分析D、次級集團(tuán)的研究2在心理文化學(xué)派中(D)是人類人生中最重要的集團(tuán)。A、宗教集團(tuán)B、自由結(jié)社C、次級集團(tuán)D、親屬體系3對于母子關(guān)系,下列描述中正確的是(ACD)。A、母子關(guān)系具有依賴性屬性B、母子關(guān)系具有無性愛性屬性C、母子關(guān)系具有擴(kuò)散性屬性D、母子關(guān)系具有包容性屬性4以夫妻關(guān)系為主軸的家庭,家庭規(guī)模通常較小。(√)5弗洛伊德認(rèn)為只有母子之間存在力比多性。(X)許氏假設(shè)驗(yàn)證之中國家庭模式1誰提出了“許氏假設(shè)”?(C)A、許悼云B、許荻曄C、許烺光D、許良英2下列哪一種形式是中國家庭推崇的?(B)A、小家庭B、大家庭C、混合家庭D、組合家庭3下列不屬于臺灣學(xué)者楊懋春概括的中國傳統(tǒng)家庭特點(diǎn)的是(D)。A、重男輕女B、復(fù)式家庭C、財產(chǎn)共有D、女系制度4在傳統(tǒng)中國的家庭模式中占優(yōu)勢地位的是夫妻關(guān)系。(X)5兄弟關(guān)系不是一種代際關(guān)系。(√)中國家庭的優(yōu)勢地位（上）1將以下哪種關(guān)系進(jìn)行延伸就是傳統(tǒng)的師徒關(guān)系?(C)A、兄弟關(guān)系B、夫妻關(guān)系C、父子關(guān)系D、母子關(guān)系2弗洛伊德將(D)概括為“奧狄浦斯情結(jié)”。A、戀父情結(jié)B、自戀情結(jié)C、戀兄情結(jié)D、戀母情結(jié)3以下哪項(xiàng)中國人格特點(diǎn)和中國傳統(tǒng)家庭中父子關(guān)系的“權(quán)威性”無關(guān)?(C)A、尊老B、忠君C、中庸D、敬宗4忠義這一道德規(guī)范的延伸形式是祖先崇拜。(X)5要有盡可能多的男性后代是中國古代傳統(tǒng)家庭中的多子主義。(√)中國家庭的優(yōu)勢地位（下）1下列哪一項(xiàng)是夫妻關(guān)系的紐帶?(B)A、情感B、性C、血緣D、契約2最能代表中國傳統(tǒng)大家庭特點(diǎn)的建筑是(C)。A、窯洞B、塔C、四合院D、吊腳樓3哪項(xiàng)屬性影響了中國傳統(tǒng)家庭中夫妻關(guān)系受貶斥以及蓄妾制度與父子關(guān)系?(D)A、包容性B、權(quán)威性C、連續(xù)性D、非性愛性4在中國傳統(tǒng)家庭語境中,不提倡夫妻間互相表達(dá)愛意。(√)5在傳統(tǒng)家庭中,夫妻關(guān)系常常要讓位于父子關(guān)系,這可以從大禹“三過家門而不入”看出。(√)許氏假設(shè)驗(yàn)證之美國家庭模式1代際關(guān)系不包括(B)。A、父子關(guān)系B、兄弟關(guān)系C、爺孫關(guān)系D、母子關(guān)系2下列哪項(xiàng)說法是錯誤的?(C)A、美國家庭是父系制家庭B、夫妻關(guān)系具有非連續(xù)性與排他性C、在美國人家庭是以兄弟關(guān)系為主軸的D、在美國家庭中,夫妻關(guān)系的性愛屬性受到較大強(qiáng)調(diào)3以下屬于不擬親屬關(guān)系的是(D)。A、干爹與干兒子B、結(jié)拜姐妹C、拜把子兄弟D、夫妻4在鄉(xiāng)村人際關(guān)系中,擬親屬關(guān)系不是親屬關(guān)系的一種?！?四合院這種住宅方式強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部與外部的分割,體現(xiàn)了家庭內(nèi)部的凝聚和向心。(√)