先秦的教育思想(編輯修改稿)
2025-08-31 13:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （四）啟發(fā)誘導(dǎo)161。 “君子之教喻也：道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和；強(qiáng)而弗抑則易；開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣?！?61。 含義：高明的老師總是善于開(kāi)導(dǎo)學(xué)生：引導(dǎo)學(xué)生而不是牽著他們的鼻子走，勉勵(lì)他們而不是壓制他們，開(kāi)啟他們的思維而不是把答案直接告訴他們。使學(xué)生感受到融洽、安易，樂(lè)于思考，這就是啟發(fā)誘導(dǎo)。161。 “善歌者，使人繼其聲；善教者使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣?！?61。 （五）長(zhǎng)善救失161。 “學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能就其失也。教也者，長(zhǎng)其善而救其失者也?！?61。 含義：學(xué)習(xí)者常犯四種錯(cuò)誤，教師必須知道。有人學(xué)得多而雜，有人學(xué)得太少，有人認(rèn)為學(xué)習(xí)很容易，有人在困難面前止步。之所以犯這四種不同的錯(cuò)誤，是因?yàn)樗麄兊男男圆煌＝逃弑仨毩私鈱W(xué)生不同的心性，發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)而補(bǔ)救他們的缺點(diǎn)。161。 師嚴(yán)道尊161。 “凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者有二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無(wú)北面，所以尊師也?！?61。 含義：教師受到尊重，其所傳之道才能受到尊重，所傳之道受到尊重，人們才能對(duì)學(xué)問(wèn)產(chǎn)生敬意。 韓非子的教育思想161。 一、非常時(shí)期的非常理論與求強(qiáng)用私的價(jià)值取向161。 上古競(jìng)于道，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于力氣。161。 救亡的權(quán)宜之計(jì)161。 求強(qiáng)用私：一切行動(dòng)的目的是國(guó)家的富強(qiáng)和取勝，即所謂“待方世之利，在今日之勝”，161。 二、“利”的內(nèi)涵和“利”的調(diào)控161。 （一）“利”的內(nèi)涵161。 私利：指所滿(mǎn)足個(gè)體欲求和喜好，能使行為主體直接感受到的一切現(xiàn)實(shí)利益。161。 公利：國(guó)家的富強(qiáng)和安全161。 處理利益的兩個(gè)原則1）眼前利益必須服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益161。 （2）私利服從公利161。 二）“利”的調(diào)控161。 徹底的性惡論161。 （1）好利惡害的本能（2）自為161。 利益的調(diào)控機(jī)制161。 （1）嚴(yán)刑峻法161。 （2）利出一孔161。 三、法術(shù)勢(shì)結(jié)合的權(quán)術(shù)思想（一）制定以君主至上為特征的嚴(yán)刑峻法（二）用好駕御臣僚的“術(shù)”161。 （三）擁有至高無(wú)上的權(quán)勢(shì)。 161。 “明主之所以導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也，何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅伐而利慶賞。故人主自用其刑德，則群臣畏其威二歸其利矣?！保ā俄n非子二柄》） 161。 四、法制教育思想161。 （一）教育目的——培養(yǎng)精通法律的政治管理人才161。 智術(shù)之士：通宵政治策略，有遠(yuǎn)見(jiàn)并明察秋毫，能發(fā)現(xiàn)和揭露重人的陰謀。161。 能法之士：能夠推行法治的人，堅(jiān)毅果敢，嚴(yán)于執(zhí)法，能剛正不阿地矯正奸邪惡行。161。 （二）教育方式的政治化161。 官吏對(duì)民眾進(jìn)行教育161。 “以吏為師，以法為教”161。 （1）公諸法律條文161。 （2）回答民眾的疑問(wèn)161。 廢除私學(xué)文化專(zhuān)制主義（三）教育方法的強(qiáng)制化（四）教育內(nèi)容的單一化私學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展161。 一、官學(xué)失修，學(xué)在四夷161。 二、私學(xué)的產(chǎn)生161。 政治上的多元結(jié)構(gòu)使政教合一的封閉模式開(kāi)始解體161。 生產(chǎn)力的發(fā)展在經(jīng)濟(jì)上為體腦的進(jìn)一步分工提供了可能161。 士階層的興起為私學(xué)的師資提供了保障161。 三、私學(xué)的派別161。 1儒家私學(xué)；2墨家私學(xué)；3法家私學(xué)；4道家私學(xué)161。 三、私學(xué)與官學(xué)的比較??㏒???琰茞??220。教育經(jīng)費(fèi) 師資 教育對(duì)象 教育管理 官學(xué) 公費(fèi) 官師合一 貴族子弟 無(wú)自主性 私學(xué) 自酬 專(zhuān)職教師 有教無(wú)類(lèi) 自主性強(qiáng) 漢代的教育思想董仲舒的教育思想161。 一、天人感應(yīng)哲學(xué)161。 （一）天人感應(yīng)與君權(quán)神授（二）以“三綱五?！睘楹诵牡膫惱碇刃?61。 二、倫理教化思想161。 （一）教化萬(wàn)民，強(qiáng)勉行道161。 （二）道德修養(yǎng)原則161。 正義明道161。 “正其義，不計(jì)其利；明其道，不計(jì)其功?！?61。 正我愛(ài)人161。 必仁且智161。 三、人性論與教育作用觀(guān)161。 （
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