先秦諸子散文(編輯修改稿)
2025-08-14 09:22 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 足聽(tīng)于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉？ ” 曰： “ 否！吾不為是也。 ” 曰： “ 然則王之大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。 ” 王曰： “ 若是其甚與？ ” 曰： “ 殆有甚焉。緣木求魚(yú)，雖不得魚(yú)，無(wú)后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。 ” （長(zhǎng)驅(qū)直入，窮追不舍） ——《 梁惠王上 》 ? 二、“巧設(shè)機(jī)辟，善于辯論”示例： ? （孟子）曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉千斤，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪?！瘎t王許之乎？”曰：“否！”“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保，位不用恩焉?！? （ 欲擒故縱 ） ——《 梁惠王 》 ? 孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？” 王曰：“棄之?！? 曰：“士師不能治士，則如之何？” 王曰：“已之?！? 曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？” 王顧左右而言他。 （ 用子之矛，攻子之盾 ） ——《 梁惠王 》 ?三、“長(zhǎng)于譬喻，形象生動(dòng)”示例： 宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也非徒無(wú)益，而又害之。 ? 四、“多方修辭，表現(xiàn)力強(qiáng)”示例： ?孟子喜歡運(yùn)用排比句： “ 離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。”（ 《 離婁上 》 ） “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（ 《《 滕文公下 》 ） ?孟子還喜歡使用反問(wèn)句。 “ 為肥甘不足于口與，輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽(tīng)于耳與？便嬖不足使令于前與？ ” （ 《 梁惠王上 》 ） “ 巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國(guó)家？ ” （ 《 滕文公上 》 ） ?孟子也喜歡運(yùn)用對(duì)比句。例如： “庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！? “今恩足以及禽獸，而功不至于百姓”。 五、 《 老子 》 、 《 莊子 》 ? （一） 《 老子 》 ? 老子 關(guān)于 老子 其人 ， 《 史記 》 中引用了三種不同的說(shuō)法： ?周王朝的 “ 守藏室之史 ” ， 姓李名耳 ， 字聃 ， 年代稍早于孔子 ， 據(jù)說(shuō)孔子曾向他請(qǐng)教關(guān)于 “ 禮 ” 的問(wèn)題； ?可能就是楚國(guó)的老萊子 ， 與孔子同時(shí)； ?戰(zhàn)國(guó)中期周室有位太史名儋 ， 有人認(rèn)為他就是老子 。 ? 《 老子 》 ? 老子所著之書(shū)，世稱(chēng) 《 道德經(jīng) 》 ，亦稱(chēng) 《 老子 》 ，分上下兩篇，共八十一章，五千余言。 ? 其最主要的內(nèi)容是對(duì)“道”及其規(guī)律的論述。 ? 短短五千言的 《 老子 》 ，作為學(xué)術(shù)著作，具有難以倫比的哲學(xué)、政治學(xué)、人學(xué)等多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值；作為文章，則閃耀著絢爛的文學(xué)色彩。 ? 老子的思想博大精深，對(duì)于中國(guó)的思想文化發(fā)展至為深遠(yuǎn)，對(duì)于世界思想文化也產(chǎn)生極大的影響。 ? 《 老子 》 的文學(xué)價(jià)值 ? 它是以韻文為主 ， 散韻結(jié)合的詩(shī)體散文 。 ? 作為議論文 ， 《 老子 》 采用了形象思維和邏輯思維相結(jié)合的方法 ， 顯示出獨(dú)特的魅力 。 例如： “ 三十輻共一轂 ， 當(dāng)其無(wú) ， 有車(chē)之用 。 埏埴以為器 ， 當(dāng)其無(wú) ， 有器之用 。 鑿戶(hù)牖以為室 ， 當(dāng)其無(wú) ， 有室之用 。 有之以為利 ， 無(wú)之以為用 。 ”（ 《 老子 》
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