【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。采薇》？ 是“琴瑟在御，莫不靜好”出自《詩(shī)經(jīng)鄘定之方中》？ 否齊桓公曾把五百社給了 管仲齊桓公謀求霸業(yè)時(shí)打的是 尊王攘夷的 旗號(hào) 是秦晉圍攻鄭國(guó)，燭之武已辭令說(shuō)服哪位君主退兵 秦軍秦晉韓之戰(zhàn)中，傲慢無(wú)禮的是 秦軍齊桓公即位后第一戰(zhàn)就征服了二十一個(gè)小國(guó) 否齊桓公的霸業(yè)一共持續(xù)了多少年 42年齊桓公前面一個(gè)國(guó)君是 齊襄公屈能退齊軍是在誰(shuí)在位的時(shí)候 齊桓公七月 描寫(xiě)了百姓的辛苦勞作 是巧言令色足恭左丘明恥之，丘亦恥之，中 足恭 的意思是 過(guò)分恭敬 “妾不衣帛，馬不食粟”說(shuō)的是誰(shuí)的事跡？ 季文子“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭Z(yǔ)出？ 論語(yǔ)齊景公派人給晏子送了三次錢(qián)財(cái)，晏子才最終接受了？ 否齊景公時(shí)尚儉的是 晏子謙卦是艮下坤上 是“謙受益，滿(mǎn)招損”語(yǔ)出 尚書(shū)《七月》這首詩(shī)的原作者不是周公，描述的事也不是周公所為。 否齊桓公的名字是？ 小白齊桓公第二期的口號(hào)是 尊王攘夷清代的方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)七月》的作者就是周公？ 否 祈奚是哪國(guó)人 晉國(guó)謙虛的做法不包括 自謙棄疾在父親之南死后做了什么 自殺屈完是哪個(gè)諸侯國(guó)的大夫？ 楚國(guó)屈完退齊軍時(shí)，齊國(guó)的國(guó)君是 齊桓公屈完是哪個(gè)國(guó)家的 楚國(guó)屈完是哪個(gè)諸侯國(guó)的大夫 楚國(guó)齊景公為哪個(gè)姬妾守喪三日不吃飯？ 嬰子R人們習(xí)慣稱(chēng)西周文化為什么文化 禮樂(lè)文化人生三不朽不包括 立誓 （包括，立德，立言，立功）如切如磋出自哪里 詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 淇奧讓國(guó)有哪一學(xué)派的風(fēng)范 道家讓國(guó)者可以被稱(chēng)為高士 是若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害， 是誰(shuí)對(duì)秦穆公說(shuō)的之武S叔孫豹是哪國(guó)人 魯國(guó)叔孫豹的 三不朽 理論出自 左傳 是司馬遷和屈原是同一時(shí)期的人物 否司馬遷是哪個(gè)朝代的 漢司馬遷稱(chēng)贊誰(shuí)志潔行廉 屈原司馬遷稱(chēng)贊屈原“其志潔，其行廉” 是 詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)無(wú)衣 表達(dá)了什么情感 勇猛詩(shī)經(jīng)大雅烝民 中歌頌的是 中山服說(shuō)難 孤憤的作者是 墨子 否什么以后，文職和武職分開(kāi)才有了萌芽 戰(zhàn)國(guó)司馬遷認(rèn)為孔子寫(xiě)春秋目的是 懲惡揚(yáng)善射箭禮儀不包括什么 握手詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)小戎是女子對(duì)丈夫勇武形象的贊美 是叔于田，乘乘鴇，兩服齊首，兩摻如手 出自 詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 大叔于田 詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)句 簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮 方將萬(wàn)舞 中 簡(jiǎn)是什么 打擊樂(lè)器名書(shū)寫(xiě)對(duì)勇士?jī)A慕之情的有 騶虞圣人孔子是文武兼?zhèn)涞娜宋?是詩(shī)經(jīng)中描寫(xiě)了很多武士形象 是召公為了保護(hù)周宣王犧牲了自己的孩子 是善于辭令的外交家有屈完和 燭之武叔孫豹?jiǎng)?chuàng)立的 三不朽 是召公勸諫厲王彌耳一事記載于 國(guó)語(yǔ) 周語(yǔ) 燭詩(shī)經(jīng)大雅民勞 諷刺的是 厲王叔孫豹?jiǎng)?chuàng)立的三不朽 不包括哪一項(xiàng) 樂(lè)誰(shuí)聽(tīng)到子產(chǎn)去世的消息后泣曰 古之遺愛(ài)也 孔子誰(shuí)輔佐了齊桓公稱(chēng)霸 管仲誰(shuí)追求立言不朽 司馬遷殺身成仁是誰(shuí)說(shuō)的 孔子詩(shī)的作用不包括 刺史記 太史公自序中的董生是指 董仲舒史記 屈原賈生列傳 中說(shuō) 改正朔 要改的是 歷法詩(shī)經(jīng)中有很多表達(dá)孝子之情的文章 是商書(shū) 說(shuō)古代的刑法有三百中，其中刑法最大的、罪過(guò)最大的就是不孝 是 誰(shuí)為了百姓焚身祭天 成湯《詩(shī)經(jīng) 小雅 黍苗》歌頌的是誰(shuí) 召公世卿世祿制何時(shí)遭到破壞 春秋后期《詩(shī)經(jīng)相鼠》是批評(píng)沒(méi)有德行的人？ 是擅長(zhǎng)慎思明辨的是 王孫說(shuō)文解字 作者 許慎單襄公注重以什么立國(guó) 德孫周沒(méi)有當(dāng)成晉國(guó)的國(guó)君？ 否《詩(shī)經(jīng)》中贊美孝道思想的文章是 《蓼莪》申生是哪個(gè)國(guó)君的兒子？ 晉獻(xiàn)公申生是哪個(gè)國(guó)家的 晉國(guó)三皇五帝的根本是什么 孝順申生死后被封為“共君”中“共”的意思是 有過(guò)能改《詩(shī)經(jīng)大雅既醉》本是周代祭天的詩(shī)？ 否《詩(shī)經(jīng) 小雅 蓼莪》是周人的創(chuàng)作 是申生的生母是驪姬？ 否思考問(wèn)題以人民利益為出發(fā)點(diǎn)就叫忠 是“三不朽”論是孫叔豹提出的？ 是“世俗論者，往往以忠君愛(ài)國(guó)二事，相提并論，非知本之言也?！闭Z(yǔ)出《管子評(píng)傳》，作者是？ 梁?jiǎn)⒊l(shuí)師齊靈公，莊公，景公，以節(jié)儉力行重于齊？ 晏嬰尚儉是一個(gè)政治家應(yīng)該具備的基本品質(zhì) 是“尚儉能保家保身”是誰(shuí)說(shuō)的 劉康公誰(shuí)是宗法社會(huì)最高的政治代表 君《詩(shī)經(jīng)》中“恭”字出現(xiàn)了幾次？ 6“尚儉能保家保身”是誰(shuí)說(shuō)的 劉康公三種謙虛中最重要的是 勞謙“殺雞焉用牛刀”的典故出自《莊子》？ 否雖然貧窮卻能守其節(jié)的是原憲 是慎乃儉德”出自 尚書(shū)《尚書(shū) 秦誓》中攻打鄭國(guó)失敗的君主是 秦穆公《尚書(shū) 秦誓》一篇相傳為誰(shuí)所作 秦穆公《詩(shī)經(jīng)周頌小毖》傳說(shuō)是誰(shuí)所作？ 周成王 一介庸人11核心會(huì)員7事情發(fā)生之前我們知道鑒戒 是《詩(shī)經(jīng) 小雅 伐木》主題是什么 求友《詩(shī)經(jīng) 閔域小子》是誰(shuí)做的 成王《詩(shī)經(jīng) 周頌 敬之》是文王所做 否《史記 伯夷叔齊列傳》中最后誰(shuí)當(dāng)了孤竹國(guó)的國(guó)君？ 中子沈尹莖向楚莊公推薦了誰(shuí)做令尹？ 孫叔敖孫叔敖是哪個(gè)國(guó)家的 楚國(guó)《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)文王武力征伐各國(guó)的篇目是？ 大雅皇矣“是類(lèi)是祃，昌致是附”中“類(lèi)”、“祃”的意思是？ 祭祀活動(dòng)孫叔敖被舉薦一事見(jiàn)于 《呂氏春秋》《詩(shī)經(jīng) 大雅 皇矣》是對(duì)誰(shuí)的歌頌 (文王宋司馬公孫固云子犯“慧以有謀” 是宋司馬公孫固說(shuō)子犯“惠以有謀”。是宋襄公是為義而戰(zhàn)的例子 否《詩(shī)經(jīng)》的哪一篇寫(xiě)了那些為公出使的大臣們，說(shuō)他們風(fēng)塵仆仆地在外面奔走，沒(méi)有工夫顧及自己的私懷？ 皇皇者華《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)‘的內(nèi)容是什么 民情《詩(shī)經(jīng)》里面“雅”的部分最主要的是什么 建議《詩(shī)經(jīng)小雅七月》這首詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人就把出現(xiàn)雷霆、地震、日蝕這些自然災(zāi)害和變異與封建惡政聯(lián)系在一起？ 否T“天子諸侯及卿大夫有地者皆曰君”出自《儀禮》本書(shū)？ 否“太上立德，其次立功，其次立言”語(yǔ)出？ 左傳同仇敵愾的精神沒(méi)有傳承下來(lái) 否通過(guò)九年學(xué)習(xí)后能觸類(lèi)旁通，遇事不惑，不違大道，叫 大成突出表達(dá)忠信禮的是哪本書(shū) 國(guó)語(yǔ)統(tǒng)治天下的人要先本后末 是退避三舍的故事發(fā)生在哪兩個(gè)國(guó)家之間 晉楚退避三舍的故事指的是 晉文公通過(guò)崔shu 弒君一事可以看出晏嬰是一個(gè)明辨是非的君子 是為主而戰(zhàn)死的欒共子身上表現(xiàn)了君子的公忠思想 是屠岸賈搜查過(guò)誰(shuí)的宮殿 晉成公“田卑不懼佛肸”的故事中最后佛肸大怒，殺了田卑？否UVW維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基本準(zhǔn)則是 禮為了對(duì)抗敵人，先秦君子可以同甘共苦 是無(wú)德也能主盟 否無(wú)逸 提出了一個(gè)重要的問(wèn)題，是誰(shuí)如何對(duì)待自身的生活態(tài)度問(wèn)題 統(tǒng)治者 為義而戰(zhàn)的文化背景之一是講信與修禮 是為義而戰(zhàn)的內(nèi)涵是 戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)為義而戰(zhàn)的文化背景之一是尊王攘夷 是微子是紂王的什么人 庶兄 武士與文士之蛻化 這篇文章的作者是趙敏俐先生 否主文而譎諫”中“譎諫”是指直接以嚴(yán)厲的言辭進(jìn)諫? 否外交辭令若有禮得體，就容易達(dá)到自己的政治目的 是無(wú)友不如己者是在表達(dá)在交友時(shí)應(yīng)該注意朋友的 道德人品外交禮儀時(shí)大臣在手中的器物是 圭吳季札認(rèn)為在現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)當(dāng)中，風(fēng)、雅、頌當(dāng)中，最好的是哪個(gè)？ 頌 為主而戰(zhàn)死的欒共子身上表現(xiàn)了君子的公忠思想 是衛(wèi)莊公的正妻是？ 莊姜衛(wèi)人在哪里殺了州吁？ 濮無(wú)論是孔子還是司馬遷都是極強(qiáng)的人倫道德傾向 否為了保護(hù)趙氏孤兒而被殺的是公孫杵臼 是