先秦文學試題庫參考題答案(編輯修改稿)
2024-07-19 20:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 存在（ AC ）。A、二雅B、頌C、 國風13 、《九歌》中善于用景物來襯托人物的心理狀態(tài)的是（ AC ）。A、《湘夫人》B、《東皇太一》C、《山鬼》14 、屈原的作品內(nèi)容比較接近的是（ ACD ）。A、《九歌》B、《九章》C、《離騷》D、《招魂》1《桔頌》所表現(xiàn)的精神是（ ABD ）。A、獨立不遷B、深固難徙C、桀驁不遜D、蘇世獨立1 屈原之后的楚辭作家有（ AB ）。A、唐勒B、景差、C黃伯思1 屬于《九歌》的作品是（ ACD ）。A、《山鬼》B 、《悲回風》C、《大司命》D、《國殤》1 屬于《九章》的作品是（ AC ）。A、《懷沙》B、《國殤》C、《悲回風》19 、屬于宋玉的作品是（ AC ）。A《九辯》B《洛神賦》C《高唐賦》有作品流傳下來的楚辭作家是（ AB ）。A、屈原B、宋玉C、唐勒D、景差四、名詞解釋詩經(jīng)或者詩三百: 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，記載了西周初年到春秋中葉五百年間的詩歌作品305篇，另有6篇有目無辭，后因其305篇，稱詩三百或詩三百篇是舉其成數(shù)作其代稱。西漢初年，詩三百被奉為經(jīng)典，才尊之為詩經(jīng)?！对娊?jīng)》體現(xiàn)了先民最早的文學思維和文學表達，奠定了中國古代詩歌抒情詩的傳統(tǒng)。采詩說：關于《詩經(jīng)》編輯整理的一種說法，漢代班固堅持此說。其要義在于說周代設采詩之官到民間采集詩歌，獻給朝廷以了解民情。這種說法是否確切，頗有爭論。除此之外，詩經(jīng)的編輯還有公卿獻詩說以及孔子“刪詩”說。風、騷：詩經(jīng)和楚辭的代稱。國風和離騷分別是詩經(jīng)和離騷的代表性作品，是我國文學史上最早出現(xiàn)的現(xiàn)實主義和浪漫主義的兩座高峰，成為藝術創(chuàng)作的典范。楚辭：戰(zhàn)國時，楚國出現(xiàn)的以屈原作品為代表的一種新詩體。它“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”，并大量運用語氣詞“兮”，形式自由，句式多變，具有濃郁的地方色彩。此外也指以屈原為首的楚辭作家的詩歌總集。 四家詩: 漢代傳授詩經(jīng)的齊魯韓毛四家詩說的合稱。后齊魯韓三家詩亡，毛詩獨存。賦比興：賦就是鋪陳直敘，既可以是敘事，也可以是議論抒情。比就是比方。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。風雅頌：風雅頌是詩經(jīng)的分類。風即音樂曲調(diào)，國風即各地區(qū)的樂調(diào)。國是地區(qū)方域之意。雅即正，指朝廷正樂，西周王畿的樂調(diào)。雅分為大小雅。頌是宗廟祭祀之樂，許多都是舞曲，音樂可能比較舒緩。頌分為周頌、魯頌、商頌。春秋筆法：指春秋作者以一字寓褒貶，在謹嚴的措詞中表現(xiàn)出作者的愛憎。后來，人們把文筆含蓄蘊藉，帶有所謂微言大義并暗寓褒貶的文字，也稱為春秋筆法。春秋三傳：解釋和補注春秋的三部著作《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。《公羊傳》的作者是齊人公羊高?！豆攘簜鳌返淖髡呤囚斎斯攘撼?。三傳中《左傳》成就最高，《公羊傳》和《谷梁傳》都旨在解說春秋的微言大義，歷史和文學價值不高。五、簡答先秦文學的形態(tài)特征。答：不是純文學形態(tài)文史哲不分、詩樂舞三者緊密結合；集體創(chuàng)作造成原始作者難以辯明與指實。先秦文學流變與先秦文化演變的關系。答：夏商：原始宗教的巫術文化，詩歌與祭祀活動有關，內(nèi)容述功、頌圣，簡短古樸或怨上刺世、申訴痛苦，或抒發(fā)愛情、歌詠勞動，運用象征、比興、白描、疊詠、用韻靈活。散文文字古奧。 西周春秋：禮樂文化，文學和諧典雅，婉而多諷； 戰(zhàn)國：禮崩樂壞，百家爭鳴，文學著眼現(xiàn)實，突破春秋時代溫文爾雅的文風，多富有個性與激情，文學呈現(xiàn)百花齊放的特征。清人章學誠《文史通義詩教上》：“蓋至戰(zhàn)國而文章之變盡，至戰(zhàn)國而著述之事專，至戰(zhàn)國而后世之文體備，故論文于戰(zhàn)國，而升降盛衰之故可知也?！敝袊裨捥N涵著怎樣的民族精神？答： 憂患意識。2厚生愛民意識。3反抗精神。神話具有怎樣的思維特征？答：1以己觀物、以己感物的思維。2具體、形象的思維。3思維伴隨著濃烈的情感體驗。從以上的特點可以看出，神話思維實際上是一種象征性或隱喻性的思維。《詩經(jīng)》的復疊章法，對充實深化詩歌的主題等方面有何作用？答：《詩經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨立成章，其
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