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正文內(nèi)容

先秦敘事散文(編輯修改稿)

2024-09-11 20:27 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 三、思想內(nèi)容 民本思想 ( 1) 天人關(guān)系 “ 夫民 , 神之主也;是以圣君先成民 ,而后致力于神 。 ” ( 僖公 19年 ) “ 國之將興 , 聽于民;將亡 , 聽于神 。 ”( 莊公 32年 ) ( 2)君民關(guān)系 “ 臣聞國之將興也,視民如傷,是其福也;其亡也,以民為土芥,是其禍也。 ” (哀公元年) ( 3)對民意的尊重和對輿論的重視。 《 子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校 》 : “ 其所善者,吾則行之。其所惡者,吾則改之。是吾師也,若之何毀之? ” (襄公 31年) 揭露統(tǒng)治者的殘暴和穢行 宣公二年 : “ 晉靈公 不君 ,厚斂以雕墻;從臺上彈人而觀其避丸也;宰夫胹 ( 233。r) 蹯 ( f225。n) 熊掌不熟,殺之,置諸畚 ( běn), 使婦人載以過朝。 ” 宣公十年 : “ 陳靈公與孔寧、儀行父飲酒于夏氏,公謂行父曰: ‘ 征舒似女。 ’ 對曰: ‘ 亦似君。 ’” 記述了許多戰(zhàn)爭,從中總結(jié)了不少經(jīng)驗,今天仍有借鑒意義。 ? 五大戰(zhàn)役: 僖公二十八年晉楚 城濮之戰(zhàn) (作品選27頁) 、 三十一三十二年秦晉 殽之戰(zhàn) (作品選 32頁) 、宣公十二年晉楚 邲之戰(zhàn) 、成公二年齊晉 鞌之戰(zhàn) 、成公十六年晉楚 鄢陵之戰(zhàn) 。 四 、 文學(xué)成就 ( 重點 ) ( 一 ) 長于敘事 。 。 [晉 ]范寧 《 谷梁傳集解 自序 》 : “ 《 左傳 》 艷而富 ” 。 ? 記載范圍廣泛 ? 《 左傳 》 記事的范圍不只局限于政治、軍事、外交活動,而且涉及到社會的各個方面,經(jīng)濟、學(xué)術(shù)文化、社會生活、自然現(xiàn)象等都有不同程度的反映。 例: 全書共記錄了 37次日蝕,記錄了隕石的降落、地震發(fā)生的時間、地點以及水旱蟲災(zāi)等,這些記載是研究自然科學(xué)史的寶貴資料。 ? 記載史實詳細(xì) ? 《 春秋 》 一萬八千余字, 《 左傳 》 十八萬余字。 例: 晉楚城濮之戰(zhàn),《春秋》只記 24字,而《左傳》擴充為 1000多字 。 ,文章有不少富于故事性、戲劇性的情節(jié)。 [漢 ]王充 《 論衡 》 : “ 言多怪 ,頗與孔子不語怪力亂神相違反。 ” [唐 ]韓愈 《 進學(xué)解 》 : “ 《 春秋 》 謹(jǐn)嚴(yán),《 左氏 》 浮夸 。 ” ? 宣公二年: 宣子 驟諫,公患之,使 鉏麑 賊之。晨往,寢門闢矣,盛服將朝。尚早,坐而假寐。麑退,嘆而言曰: “ 不忘恭敬,民之主也。賊民之主,不忠;棄君之命,不信。有一于此,不如死也。 ” 觸槐而死。 ? 成公十年 : 晉侯夢大厲 (按:成公八年,晉景公殺趙同、趙括,此處所夢厲鬼當(dāng)為趙氏祖先) ,被發(fā)及地,搏膺而踴,曰: “ 殺余孫,不義。余得請于帝矣! ” 壞大門及寢而入。公懼,入于室。又壞戶。公覺,召桑田巫。巫言如夢。公曰:“ 何如? ” 曰: “ 不食新矣。 ” ? 公疾病,求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之。未至,公夢疾為二豎子,曰: “ 彼,良醫(yī)也,懼傷我,焉逃之? ” 其一曰: “ 居肓之上,膏之下,若我何? ” 醫(yī)至,曰: “ 疾不可為也,在肓之上,膏之下,攻之不可,達之不及,藥不可至焉,不可為也。 ” 公曰: “ 良醫(yī)也。 ” 厚為之禮而歸之。六月丙午,晉侯欲麥,使甸人獻麥,饋人為之。召桑田巫,示而殺之。將食,張,如廁,陷而卒。小臣有晨夢負(fù)公以登天,及日中,負(fù)晉侯出諸廁,遂以為殉。 。 ? [清 ]劉熙載 《 藝概 文概 》 : “ 《 左氏 》敘事,紛者整之,孤者輔之,板者活之,直者婉之,俗者雅之,枯者腴之。剪裁運化之方,斯為大備。 ” ? 前略后詳 (后期:襄公、昭公) 二公共計63年,僅占全書編年時間的四分之一,其篇幅卻幾占全書一半。 ? 最詳者為 晉、魯、楚 三國 。 晉國 :晉文公( 《 晉公子重耳之亡 》 ) ? 齊、鄭,宋、衛(wèi)、周、吳 等國較略 。 鄭國 :鄭莊公、子產(chǎn) 。 例: 《 秦晉殽之戰(zhàn) 》 層次: ? 第一段:晉文公顯靈,卜偃傳命。 ? 第二段:蹇叔論戰(zhàn),穆公拒諫,蹇叔哭師。 ? 第三至六段:王孫滿觀師,弦高犒師,皇武子辭客。 ? 第七至十段:先軫論戰(zhàn),晉敗秦于殽;晉襄公釋囚,秦穆公悔過。 ? 晉文公顯靈,卜偃傳命 冬,晉文公卒。庚辰,將 殯 于曲沃,出絳,柩有聲如牛。卜偃使大夫拜。曰:“ 君命大事。將有西師過軼我,擊之,必大捷焉。 ” [拓展:先秦時期的喪禮有何規(guī)定? ] ?蹇叔論戰(zhàn)、哭師 杞子自鄭使告于秦曰: “ 鄭人使我掌其北門之管,若潛師以來,國可得也。 ” 穆公訪諸蹇叔,蹇叔曰: “ 勞師以襲遠(yuǎn) ,非所聞也。 師勞力竭,遠(yuǎn)主備之 ,無乃不可乎!師之所為,鄭必知之。 勤而無所,必有悖心 。且行千里,其誰不知? ” 公辭焉。召孟明、西乞、白乙,使出師于東門之外。 ? 蹇叔哭之 ,曰: “ 孟明,吾見師之出而不見其入也。 ” 公使謂之曰: “ 爾何知?中壽,爾墓之木拱矣。 ” 蹇叔之子與師,哭而送之 ,曰: “ 晉人御師必于崤。崤有二陵焉。其南陵,夏后皋之墓也;其北陵,文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間,余收爾骨焉。 ” 秦師遂東。 ? 王孫滿觀師 三十三年春,秦師過周北門,左右免胄而下。超乘者三百乘。王孫滿尚幼,觀之,言于王曰: “ 秦師輕而無禮,必敗 。輕則寡謀,無禮則脫。入險而脫。又不能謀,能無敗乎? ” [拓展:何謂 “ 禮 ” ? “ 禮 ” 在先秦時代政治和生活中有何作用?對當(dāng)代社會的精神文明建設(shè)有何啟示? ] ? 弦高犒師 及滑,鄭商人弦高將市于周,遇之。以乘韋先,牛十二犒師,曰: “ 寡君聞吾子將步師出于敝邑,敢犒從者,不腆敝邑,為從者之淹,居則具一日之積,行則備一夕之衛(wèi) 。 ” 且使遽告于鄭。 ? 皇武子辭客
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